________________
પોરબંદરની વાસુપૂજિજની
લેખ (ચિત્ર ક્રમાંક-૨) આ પ્રમાણે છે.
(१) संवत १३०४ वर्षे फागुण दि ११ शुक्र (૨) ( ૨) સુત માં. વાહન તસ્ય સ(३) हिणिनाम स्वपत्नीश्रेयाथ। श्री (४) वासपूज्यजिनबिंब प्रतिष्ठितं । चं
(૧) દ્રાવકીવંશમસૂરિશિષ્યા: સ ૧૩૦૪ (ઈસ. ૧૨૪૮)ના ફાગણ વદી ૧૧ ને શુક્રવાર કઈ (દાના પુત્ર ભાનુશાલી (ભણશાળી) વાલકે પિતાની સહિષ્ણુ નામની પત્નીના શ્રેયાર્થે જિન વાસુપયનું બિબ (ભરાવ્યુ), જેની પ્રતિષ્ઠા ચન્દ્રગચ્છના શ્રી ચન્દ્રપ્રસૂરિના શિવે કરી.
લેખની ભાષા થોડીક અપભ્રષ્ટ છે (ફાગુનને બદલે પ્રાકૃત ૩૫ ફાગુનુને પ્રગ છે.) જોડણીના દે પણ છે - (“સોહિણી'ને બદલે “મોહિણિ', “વાસુપુજ્યને બદલે “વાસપૂન્ય) અને અપૂર્ણ પણ છે • (કારાપિતાને અભાવ) બિબ ભરાવનાર શ્રાવક તેમ જ પ્રતિષ્ઠાકતાં આચાર્યના નામ તે આપ્યાં છે, પણ કયા ગામમાં પ્રતિષ્ઠા થઈ અને કથા ચૈત્યમાં થઈ તે જણાવ્યું નથી. આથી પ્રસ્તુત પ્રતિમા મૂળ પોરબંદરમાં જ અધિવાસિત હતી કે પછીના કોઈ કાળે અને સ્થાનેથી ત્યા લાવવામાં આવી તેનો નિર્ણય હાલ તે થઈ શકે તેમ નથી પ્રતિમા પ્રમાણમાં નાની હોઈ તેનું મૂળે સ્વત ત્ર મંદિર હેવાની શકયતા ઓછી છે. જે પરબ દરનું, હાલ વિન, પાર્શ્વનાથનું મંદિર પંદરમા શતકથી ઠીક પ્રમાણમાં જૂતુ હોય તે સદરહુ મદિરમાં આ પ્રતિમા ઈ.સ. ૧૩૦૪મા બેસાડવામાં આવી હોય તે થોડોક તર્ક કરી શકાય
ચન્દ્રગચ્છના ચન્દ્રપ્રભસૂરિના શિખ્યા ઉલ્લેખ આપણને આચાર્ય હેમચન્દ્રના ધાતુપારાયણવૃત્તિની વિ. સ ૧૩૦૭/ઈસ ૧૨૫૧માં સમપિત થયેલ, ને વિસલદેવ વાઘેલાને શાસનકાળ ઉલેખતી એક તાડપત્ર પર લખાયેલી પ્રતમાં મળે છે, જે પોરબંદરના લેખ પછી ત્રણ જ વર્ષ બાદને હેઈ, વર્તમાન સર્ભમાં ઉપયોગી બની રહે છે.
જિન વાસુપૂજ્યની અશોકવૃક્ષયુક્ત રહિણી-અશોકચન્દ્રની આરાધકમર્તિ સમેત મૂર્તિ પૂજવાના મહિમાનું કથાનક નાગેગ૭ના વર્ધમાનસૂરિએ [મત્રો વધુના પાચમા વ શ જ આહલાદન દંડનાયકની વિનંનીથી, પત્તન (અણહિલપાટણ)ના વાસુપૂજ્યમદિના ઉદાર બાદ) વિ સં ૧૨૯૯ (ઈસ ૧૨૪૩મા રચેલ વાસુપૂજ્યચરિત્રમાં આવેલું છે. કદાચ આ કથાનકને પ્રચાર થયા બાદ પિરબ કરવાની પ્રતિમા નિમાંઈ હેય તે કહેવાય નહી. મંજ રચના પછી પાંચ સાલ બાદ કરતુત પ્રતિમા–પ્રતિષ્ઠા થઈ છે, જે કઈક અંશે ઉપલા ન સમર્થન કરે છે.
6 nઓ અને પુસ્તક પ્રશકિત સંગ્રહ પ્રથમ ભાગ, Singhi Jain Series Mo 8
Bombay 1943 જુઓ શ્રી વાસુપૂજ્ય ચરિત્ર, જેના આત્માન ૬ સભા, ભાવનગર વિસ. ૭, ૫. ૨૭ રોહિણી–અશોકચ દ્વવાળી કથા તેરમા શતકથી વિશેષ પ્રાચીન છે કે નહી તેને નિ થવા ઉપર આ તેની ભવ્યતા-અસ ભવ્યતાને નિમય નિર્ભર છે. આ કથાનક તથા અમા ધ્યાન ૫ બાબુલાલ શાહે દેર્યું છે, જેને અહી સાનદ ઉલ્લેખ કરીએ છીએ.
