________________
वीरस्तुतिरूप ढुंडीनुं स्तवन.
६४१
एले गुन व्यवहार के एहज नलो व्यवहार ले. इति सप्तमी गाथार्थ.॥ ७ ॥
हवे कोइ कहे जे, “पूजामां हिंसा तो थाय, तेहनो बंधपण प्रथम थाय जे.” एम कहेले तेहने कोइक वचमां उत्तर वाले.
प्रथम बंध ने पनी निर्जरा ॥ कूपतणोरे दित ॥ कही कोइ जोडे बुध नाषे ॥ नाव ते शुचि जल तंत ॥ सु॥७॥
अर्थः-प्रथम बंध ने पनी निर्कराके प्रथम फूल, जल, न्हावं, धूप, दीपे जीव हीसाए बंध थाय: पली नावना स्तवनाए आल्हादताए निर्जरा थायवे. कूपत गोरे दितके कूधाने दृष्टांते. जेम कूवो खोदे तेवारे ते माटी प्रमुखे मेलो थाय. मजूरी करतां तरसपण लागे, थाक पण चढे. पनी पाणी आवे तेवारे मेल जाय, तरस नागे, थाक पण उतरे, बोजा लोक पण पाणी पीए तेमाटे ए दृष्टांते प्रथम बंध थाय; पड़ी निङरा थाय. यतः आवश्यकनियुक्तौ ॥ अकसिण पवत्तगाणं, विर या विरियाण एस खलुजुत्तो॥ संसार पयणु करणे दवबए कूवदितो ॥१॥ व्याख्या. थकसिण पवत्तगाणंके समस्तपणे न प्रवृत्या एहवा, विरया विरियाणके विरता विरतिश्रावक, देशविरति, जे कारण माटे श्रावक देशथी प्रवृत्यावे. सर्वथी तो मुनि प्रवृत्यावे. ते श्रावकने एसके ए, दवइएके व्यस्तव, खलुके ते निश्चय, जुत्तोके० जुक्त घटमानले. एटले श्रावकने व्यस्तव घटमानले. संसार पयः करणेके० संसार पातलो करवाने, कूवदितोके ० कूधानुं दृष्टांत जाणQ. इति उक्तगाथार्थः १ ते कूत्रानुं दृष्टांत कयुं तेरीते, कहीने कोइ जोडेके कोक ए रीते कहीने जोडे. पण तेहने निषेधेले. बुधनाषेके पंमित लोको तो एम कहे. नाव ते शुचिजल के नाव जे अध्यवसाय गुन. ते गुन अध्यवसायरूप पाणीए अगुनबंधरूप मे ले मेलो थतोज नथी. इतिनावः अहींयां शिष्य पू दे जे कूयानुं दृष्टांत केम म लशे ? तेहने उत्तर दीए जे दृष्टांत होय ते देशिक होय, माटे अहींयां बंधरूप मेल,गुन अध्यवसायरूप पाणी. एटली सरखासी लीजीए. हवे एहज वात दृढ करे.
उपादानवशे बंधन कहियुं ॥ तस हिंसा शिर उपचार ॥ पुष्पा दिक आरंतणो एम ॥ होय नावे परिदार ॥ सु० ॥ए॥
अर्थः-नुपादान के यात्मानो अध्यवसाय, तेहने वशे बंधन कहियुं के बंध क ह्यो. एटले जेवो आत्मानो अध्यवसाय थाय तेहवो बंध पडे. यतः॥ जं जं समयं
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
