Prabuddha Jivan 2017 05

Author(s): Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 4

૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
મે, ૨૦૧૭
સિદ્ધિના આનંદથી મુક્ત રહેવું કેટલું અઘરું છે? મેળવ્યું હોય પણ અને ભૌતિકતાની સમૃદ્ધિ અને બીજી તરફ એ હાથની મૂળભૂત એના અભિમાનમાં કે સુખમાં ન સરી પડવું. એ પ્રાપ્તિની અવસ્થામાં સંસ્કૃતિનું પતન. પણ જ્યારે મેળવાતું સત્ય આંકડા અને વસ્તુ રૂપે પણ નિર્વેદ રહેવું સરળ નથી. એ સંત જેવા, જેની પાસે પીએચ.ડી.ની દેખાતું હોય, અને ગુમાવાતી જણસ અપ્રત્યક્ષરૂપે હોય, ત્યારે કોને પડી ડીગ્રી આવી હોય પણ એનાથી મુક્ત થઈ એ ડીગ્રીને ક્યાંય દૂર મૂકી છે કે શું ગુમાવાઈ રહ્યું છે? આજે પ્રજાને આવી સંવેદનશીલ કે આત્મિક દીધી અને પોતાના આત્મના આનંદમાં મસ્ત થઈ સાધનામાં સરી કે આંતરિક બાબતોમાં રસ નથી. પ્રજાને રસ છે કે તમારું જ્ઞાન ગયા. આજે અનેક લોકોની વચ્ચે પોતાની એ વિદ્વતાના મોહથી મુક્ત જીવનનાં વર્ષોનાં ફળરૂપે, તમને શું આપે છે? ભૌતિકતામાં વધારો થઈ રાહ દર્શાવે છે. પ્રેમથી અનેકોના મન જીતી વાળે છે માનવતાના કરવા માટે તમારું શિક્ષણ ઉપયોગી બને છે કે નહીં? આમ, શિક્ષણ ધર્મ ભણી. એવા જ બીજા સાંસારિક સંપત્તિના બાદશાહ, આજે એ પ્રજાને શિક્ષિત કરવા માટે નહીં પરંતુ અર્થોપાર્જનનું એક સાધન પોતાની ભૌતિકતાના મોહથી મુક્ત થઈ પોતાના સિદ્ધાંત અનુસાર, બન્યું. માનવતા, સંસ્કૃતિ, મૂલ્ય કેળવણી હાંસિયામાં ધકેલાતાં ગયાં. અનેકોને મદદરૂપ થાય છે. એમને એમના નામનો ઉલ્લેખ નથી ગમતો એના પરિણામે ભૌતિક સગવડો ઊભી કરાઈ, માનવીય સંસ્પર્શના અને એમ કરવાથી એમનો અંદરનો સજાગ મનુષ્ય મને કહે છે ભોગે. સેજલબેન, મને ચડાવાનું રહેવા દો.' પોતાના વખાણથી દૂર રહી આધાર બનતાં એ અવાજો, એ સાથીઓ, એ વડીલોની સમૃદ્ધિ અંગે વૃક્ષના મજબૂત થડના મૂળિયા જમીનમાં કેટલાં ઊંડા ઊતર્યા છે શું કહું? એમને આવા લપસણા રસ્તા નીચે નથી લાવતા, પરંતુ અને થડને કેટલી મજબૂતાઈથી જમીન સાથે ટકાવી રાખ્યું છે તેનું તેઓ ઉત્તરોત્તર વધુ ને વધુ પોતાના મોહથી મુક્ત થઈ પ્રબુદ્ધ મહત્ત્વ આંકનાર વીરો ઓછાં મળવાના. લોકો જુએ છે કે કેવા ફળ
જીવનનો અને તેના વિકાસનો ભાગ બને છે. આવા વડીલો, સજાગ ઊગ્યાં છે. આ ફળને તોડી ખાનારને રસ છે ફળના સ્વાદમાં, નહીં વાચકો પાસેથી ઘણું શીખવાનું છે. જ્યારે બીજી તરફ પોતાના કામ કે એની પ્રક્રિયામાં. માટે લોકપ્રિયતા માટે ભાગતા અને સત્તાના અહંકારી જીવોને શું અહીંની ગેલેરી/અગાસીમાંથી જાંબુનું વૃક્ષ દેખાય છે. આ વૃક્ષને કહેવું? “હું કરું, હું કરું એ જ ભ્રમણામાં જીવતા આ મનુષ્યોથી ૮૦ થી વધુ વર્ષ થઈ ગયા છે. થડ જર્જરિત દેખાય છે. એકમાંથી બચતા રહેવું, કારણ એમનો મોહાંધ આખા જંગલમાં આગ ફેલાવે બીજી અને બીજામાંથી ત્રીજી શાખાઓનો ઘટાટોપ સહજ જ
સમજાય તેવો નથી. જે ડાળીમાંથી જાંબુ તોડીને ખાઈ રહી છું, તેની જેટલી જોખમી અવસ્થા આ નામાંકિત હોવાની છે, તેટલી જ મૂળ શાખા શોધવી અઘરી છે, અને જાંબુના સ્વાદની વચ્ચે, એ વગર અધૂરા જ્ઞાન અંગેની પણ છે. શિક્ષણ આજે સમૃદ્ધિનું પ્રદર્શન કરે છે. કારણની કસરત કરવાનો, રસ પણ નથી. ધ્યેય છે ફળ માણવાનો. જાત જાતના બોર્ડ આજે પ્રવેશી ચુક્યા છે. સ્કૂલ એ જગ્યા, ગુરુકુળ પણ જો મૂળને સંવર્ધિત કરી, સમૃદ્ધ નહીં કરાય તો પછી ફળને કઈ નામના અર્થને ક્યાંય ભૂલી ચૂકી છે. ભારતમાં વિશ્વ વિદ્યાલય કક્ષાના રીતે સમૃદ્ધ કરાશે ? શિશિરમાં આ વૃક્ષના પાન ખરી ગયા હશે. શિક્ષણનો પાયો નાખનાર અંગ્રેજો. ૧૮૫૭માં કલકત્તા, મુંબઈ અને નવા ઊગ્યાં પણ હશે અને હમણાં વરસાદ પડશે એટલે ઉગેલા મદ્રાસમાં યુનિવર્સિટીની સ્થાપના થઈ. શિક્ષણ, અંગ્રેજોની કારોબારી જાંબુ પડવા માંડશે. જમીન પર જાંબુડી રંગના આકારો ઉપસશે. સવલત માટે શરૂ કરાયું હતું. એ માટે અંગ્રેજી શિક્ષણની આવશ્યકતા થોડાક ઠળિયા જમીનને ખરબચડી કરશે. બાળકો ઠળિયા એકબીજા હતી. ત્યારબાદ ભણેલા લોકોને લાગ્યું કે પ્રગતિ માટે અંગ્રેજી શિક્ષણ પર ફેંકી પોતાનું નિશાન સાધશે, મમ્મીઓ બગડતાં કપડા અંગે જરૂરી છે અને પ્રાંતીય, માતૃભાષાનું મહત્ત્વ બાજુએ મૂકાયું. એક બૂમો પાડશે. આ નિર્દોષ રમત કોઈ સ્કૂલમાં શીખવાડાતી નથી એવા સમયમાં મનુષ્ય જીવવા લાગ્યો જ્યાં પ્રગતિ સાથે ભાષા અને અને છતાં સાવ સહજ, રમાતી આ રમત સાથે, બાળક વૃક્ષ અને તે પણ અંગ્રેજી ભાષા જ આવશ્યક લાગી. આ પ્રગતિની ભૂખ એવી પ્રકૃતિના આ જુદા-જુદા સ્વરૂપને જોવા પામે છે. બંધ ઓરડામાં હતી કે એ માટે મનુષ્ય શું ગુમાવતો ગયો તેનું તે ભાન જાળવવા કૃત્રિમ ઠંડક વચ્ચે આવી જ ફિલ્મ કે ચિત્ર બાળકને દેખાડાય છે અને પણ તૈયાર નહોતો. એક તરફ, બે હાથમાં દોરાતી સફળતાની રેખા એને પર્યાવરણ જાગૃતિનો વર્ગ કહેવાય છે. મૂલ્ય શિક્ષણને નામે
તા. ૧લી એપ્રિલ ૨૦૧૬ થી પરદેશ માટેના લવાજમના દર નીચે પ્રમાણે છે. ૧વર્ષના લવાજમના $ 30 ૦ ૩ વર્ષના લવાજમના $ 80 ૦ ૫ વર્ષના લવાજમના $100 ૦ ૧૦ વર્ષના લવાજમના $ 200/
વાર્ષિક લવાજમ આપશ્રી $ (ડોલર) માં મોકલાવો તો $ પાંચ બેંક ચાર્જિસ ઉમેરીને મોકલશો. ભારતમાં વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૩૦૦ ત્રણ વર્ષનું લવાજમ રૂ. ૭૫૦૦પાંચ વર્ષનું લવાજમ રૂ. ૧૨૫૦ દસ વર્ષનું લવાજમ રૂ. ૨૫૦૦
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનો બૅન્ક /c No. : બૅન્ક ઑફ ઈન્ડિયા CD A/c No. 003920100020260.