________________
૧૫
મેલાય છે. તે બરાબર છે આવાં સિદ્ધગિરિ વગેરે તીર્થા અથવા નદીશ્વર વિગેરે તીર્થા જાગતા આત્માઓને અવશ્ય તારક થાય છે.
તથા ચાર પ્રકારના શ્રીસંધ પણ તીર્થ ગણાય છે. દ્વાદશાંગી પણ તીર્થ ગણાય છે. ગણધર ભગવંતા પણ તીથ ગણાય છે. કારણ કે તીને કરે છે, સ્થાપે છે તે તીર્થંકર કહેવાય છે. એટલે ઉપરની ત્રણ વસ્તુને સ્થાપનારકરનાર માટે તીર્થંકર જિનેશ્વર કહેવાય છે.
પ્રશ્ન—નવપદ દર્શન અને ત્રણે કાળની-ચૌદ રાજલાકની યાત્રા આ બે નામેા યથાર્થ લાગે છે. પરંતુ પ્રમેાદભાવના નામ બરાબર સમજાતું નથી. માટે સમનવા.
ઉત્તર--અપાતારશેષોષાનાં, વસ્તુતત્ત્વાહોનાં 1
गुणेषु पक्षपाता यः स प्रमोदः प्रकीर्तितः ॥ १॥ અથ—દોષોથી સ ́પૂર્ણ મુક્ત થએલા અર્થાત્ સર્વ ગુણા પામેલા અને વસ્તુમાત્રનું સંપૂર્ણ રહસ્ય~તાત્પર્ય ઐદપ બરાબર સમજેલા એવા ગુણી પુરૂષાના ગુણાને પક્ષપાત કરવા, બહુમાન કરવું, પુષ્ઠિત થવું તેવા ગુણી આત્માને અર્પિત થઇ જવુ અથવા અર્પિત થવાની સત્ય ભાવના ભાવથી આનું નામ પ્રમાદભાવના કહેવાય છે.
ઉપર બતાવેલા નવપદેશમાં પાંચ ગુણી છે, અને ચાર ગુણા છે, નવે પદા પ્રત્યે અતિ ખૂહુમાનપૂર્વક આદર પ્રકટ થાય તો જ આરાધન થયું ગણાય છે.
આ નવ પદ્મમાં તીની કલ્પના પ્રકટ થાય. તી તુલ્ય માનીને આરાધના થાય . અર્થાત્ પરમતારક બુદ્ધિ પ્રકટ થાય તા જ તે તે આરાધક આત્માની તી વંદના સલ બને છે.
ત્યારે જ આત્માને નવપદનુદન અને ચૌદ રાજલેાકમાં રહેલ અરિહત ભગવંતા અને સિદ્ધભગવતા વિગેરે નવે. પદની ત્રણે કાલની યાત્રા ફૂલવતી બને છે.
•
