________________
કલ્યાણ : એપ્રીલ ૧૯૬૧ : ૯૧ તેને સ્પષ્ટ પૂરાવે છે.
તે પ્રત્યેક સ્કમાં સંમિશ્રિત બની રહેલ પર. ભગવાન મહાવીરદેવ પણ પરમાણુને અવિ. માણુની દર્શાવેલ સંખ્યા ઉપરથી જ સમજી ભાજ્ય અચ્છેદ્ય, અભેદ્ય, અદારો અને અગ્રાહ્ય શકાય છે. વ્યવહાર પરમાણુ (સૂફમસ્ક ધો) અને બતાવ્યું છે. પરંતુ વિશેષમાં બતાવ્યું છે કે તે તેની અંદર રહેલા પરમાણુ સમૂહની વિશાળ ઈન્દ્રિયગ્રાહી અને પ્રગને વિષય છે જ નહીં. સંખ્યામાં અશ્રદ્ધા રાખનારે સમજવું જોઈએ જે અણુ ઉપર પ્રવેગ થઈ શકે તેને પરમાણુ કે જૈનદર્શનને માન્ય પરમાણુ કરતાં અનંતગુણ કહી શકાય જ નહીં.
સ્થૂલ એવા વિજ્ઞાનિક પરમાણુની પણ કેટલી
સૂક્ષમતા છે? આ વ્યાખ્યા અનુસાર જેનદર્શનને માન્ય પરમાણુ અખંડ હતો, છે, અને રહેશે. જ્યારે
- વિજ્ઞાન કહે છે કે, પચાસ શંખ પરમાણુ વિજ્ઞાને માની લીધેલ પરમાણુ તૂટી ગયું છે. એને ભાર ફકત અઢી તેલા લગભગ હોય છે.
સીગારેટ લપેટવાના કાગળ અથવા પતંગો કાગજૈનશાસ્ત્ર તે કહે છે કે, મનુષ્યકૃત કઈ ળની જાડાઈ ઉપર એક પછી એક લાઈનસર પણ ક્રિયા અને ગતિ પરમાણમાં હોઈ શકતી ગોઠવવાથી એક લાખ પરમાણુ સમાઈ શકે. જ નથી. મનુષ્ય તે ફકત અનંતપ્રદેરી સૂમ બળની એક નાના કણમાં દશ પદ્દમથી પણ વધુ સ્કંધ ઉપર જ પ્રયોગ કરી શકે છે, એટલે હોય છે. પરમાણુ, એલેક્ટ્રોન, ટેન, ન્યુટ્રોન કે પછટ્રોન એ સર્વ સત્ય પરમાણુઓથી સંઘટિત એક ગ્લાસમાં સેડટર ભરવા વખતે જે સ્કંધ જ છે.
નાની નાની બુંદ (પરપેટી) થાય છે તેમાંથી જેનશાસ્ત્રકારોએ અવિભાજ્ય તથા સૂમ
એક બુંદના પરમાણુઓની ગણત્રી કરવા માટે
સંસારના ત્રણ અરબ વ્યકિતઓ ખાધાઆણુને પરમાણુ કહ્યો છે, અને સૂક્ષમ સ્કંધે જ ઇન્દ્રિય વ્યવહારમાં સૂહમતમ લાગે છે તેવા
પીધા-સુવા વિના લગાતાર પ્રતિ મિનિટે
ત્રણસોની સંખ્યા પ્રમાણુ પરમાણુઓ ગણતા સ્કની ઓળખાણ “વ્યવહાર પરમાણુ' તરીકેની
જાય તે તે બુંદના પરમાણુઓની સમસ્ત બતાવી છે. વિજ્ઞાન ક્ષેત્રમાં પણ પ્રથમ જેને પરમાણુ મનાયે હતું, તેને વૈજ્ઞાનિકે હાલે
આ સંખ્યાને ગણવા વડે સમાપ્ત કરતાં. ચાર
મહિના લાગે. પાતળા વાળને ઉખેડતી વખતે સૂફમતમ (અવિભાજ્ય) માનતા નહિ હોવા છતાં પગ વ્યવહારમાં તેની ઓળખાણું પરમાણું નીકળે છે તેને આગવીક્ષણની તાકાતથી છે અગર
તે વાળની જડ ઉપર લેહીની જે સૂવમબુંદ શબ્દથી જ થાય છે. આ પરમાણુ (એટમ) અને એલેકટ્રોન આદિ કણે જેનદર્શનની દષ્ટિએ
સાત વ્યાસ પ્રમાણ વધારી જોવામાં આવે તે તે વ્યવહાર પરમાણુ જ કહેવાય છે. એટલે ત મુંદના અંદરના પરમાણુને વ્યાસ ૧-૧૦૦૦
ઇચજ હોઈ શકે છે એક અધેળ જેટલા હાઈવિજ્ઞાને માની લીધેલ પરમાણુમાં એકત્રિક બની
ડ્રોજનમાં ૧૬ ઉપર ૨૪ મીંડાં સંખ્યા પ્રમાણુ રહેલી એલેક્ટ્રોન આદિ સૂફમકણે પણ જૈન
પરમાણુ હોય છે. ' ! દશનની દષ્ટિએ તે અનંત પ્રદેશાત્મક સ્કંધ જ છે, વિજ્ઞાને સલમકણે કરતાં જૈનશાસ્ત્રમાં ' હવે ધ અંગે વિચારીએઃમાન્ય પરમાણુની અને વ્યવહાર પરમાણુ (સૂક્ષમ જેના દર્શન અનુસાર પરમાણુની એકત્રિત
સ્ક)ની સૂક્ષમતા તે અનંતાનંત ગુણ છે. તે અવસ્થા તે સ્કંધ છે. અમુક પરિમિત સંખ્યા( પ્રથમ વિચારેલ સેળ વગણામાંના ઔધે તથા માંજ એકત્રિત બની રહેલા પરમાણુસમુહને જ
