________________
રહિત બનીને જે
, બ્રહ્મચારી રહે છે. પોતાના
માર શ્રી ! “વિનયપૂર્વક નમેલા સર
* કલ્યાણ એકમ્બર ઃ ૧૯૫૮: પરક: જે મનુષ્ય રાગ-દ્વેષ યુક્ત દુષ્ટ કે મૂઢ હેય ને કાર્યો અરિહંતનું વચન સત્ય જ હોય છે. એ પ્રમાણે સાધન નિમિતે કે અજ્ઞાનથી સાચું-જુઠું બેલે, પણ ભાવથી રૂચિ રાખીને જે પહેલાં તે (મનસા, જે રાગ-દેષ અને મોહથી રહિત તથા વિમલ- વાચા, કર્મણા) ત્રિવિધ યોગથી હિંસાથી વિરત થાય વિપુલ જ્ઞાની હોય અને જે કૃતાર્થ થયા હોય તેઓ છે, પરિમિત, અનવદ્ય અને સત્ય બોલે છે, આપેલી બીજાને રાગ-દંષ રહિત ઉપદેશ કરતાં સશે અન- અને કલ્પતી વસ્તુને શરીરને ટકાવવા નિમિત્તે જે ગ્રહણ વધ એવું સત્ય જ બેલે” પછી મંત્રી કહેવા લાગ્યા કે- કરે છે, પોતાના દેહમાં પણ મમત્વ રહિત બનીને જે
કુમાર શ્રી! “વિનયપૂર્વક નમેલા સુર અને કેને રોકીને ક્રોધ, માન, માયા અને લોભને ક્ષમા, અસર વડે જેમનાં ચરણ કમળ પૂજાયેલાં છે, એવા ભાઈ, આર્જવ અને સંતોષ વડે પરાજય કરીને, તપને સર્વજ્ઞ અને સર્વદર્શી શ્રી નમિ નામે અરિહંત
વિષે બળને ગોપવ્યા વગર ઉદ્યમ કરે છે. તેને આત્રઅહીં હતા. તે ભગવાને કેવલજ્ઞાન વડે સારી રીતે
વને રોધ થવાથી નવો કર્મસંગ્રહ થતું નથી. જોયેલ ચાર ગતિ–નારક, તિર્યંચ, મનુષ્ય અને દેવ
અને પુરાણા કર્મની તપવડે નિર્જરા થાય છે. તેથી મતિવાળો સંસાર કહ્યો હતો. જેણે આસ્રવનું દ્વાર
કમ્રજ દૂર થઈ ગઈ છે એ તે કેવળજ્ઞાન રોકયું નથી એ, કષાયને વશ પડેલો અને જિને.
ઉત્પન્ન થતાં પરમપદને પામીને સિદ્ધ અને અવિશ્વરનાં વચનરૂપ અમૃતપાનને નહીં પામતે જીવ આ
છિન્ન સુખને ભાગી થાય છે. મૃગધ્વજ કુમારે તે જન્મ, મરણ, રોગ, શોક, વધ અને બંધ વડે
અવસરે કહ્યું: બહુલ સંસારમાં ભમે છે.
આર્ય! આવો સદુપદેશ આપવા વડે તમે જે હેતુથી તેવાઓ ભમે છે, અને જે એની મારા ઉપર અતિ ઉપકાર કર્યો છે. હવે જો પિતાશ્રી સ્થિતિ છે, અને જે અનુભવે છે, નરક-તિર્યંચમાં ,
મારા અપરાધની ક્ષમા આપતા હોય તે (જેણે દુઃખ જે પુષ્કળ દુઃખ છે, દેવ-મનુષ્યમાં જે કલ્પનામાત્ર
સમુદાયને પ્રત્યક્ષ અનુભવ કર્યો એવા) મારે સંસારના સુખ છે, અને જે રિદ્ધિઓ છે તે બધું સર્વભાવદશ કોઈપણ ભોગોનું કંઈ કામ નથી. હું જે મરણું ભગવાને વિસ્તારથી વર્ણવ્યું હતું. સંસારમાં પણ પામીશ તો પણ સર્વોત્તમ ગતિને પામીશ. હવે હું મેક્ષ નિર્વાણના ભાગને પ્રાપ્ત થયેલા જ્ઞાનીનું, અને પિતાની મેળે જ દીક્ષા અંગીકાર કરું છું. અને સમમાં અને તપમાં ઉધમ કરતા તથા જેણે કમ- લોચો આરંભ કરૂં છું. મળ ખપાવ્યો છે એવા શુદ્ધ ભવ્ય જીવનું સિદ્ધિ
અમારે કુમારને જ નિશ્ચય જાણુને પિતાના વસતિમાં ગમન કેવી રીતે થાય છે, તે પણ તેણે કહ્યું હg) આ મારૂં ગુરૂપરંપરાગત જ્ઞાન છે. નરકગતિનું સેવકને આજ્ઞા કરી. તેમાંથી કિચિત માત્ર વર્ણન મેં તમારી આગળ મારે ઘેર જા અને રજોહરણ, પાત્ર તથા ઉપ
કરણ જલદી લાવ.” તે માણસ તાબડતોબ મંગાવેલી - આ બધીએ હકિત સાંભળીને મૃગધ્વજ કુમાર વસ્તુ લઈને આવ્યા પછી જેણે કેશ અને આભરણું અમાત્યને કહે છે: “આર્ય ! જે તમે નરકનું સ્વરૂપ દૂર કર્યા છે એવા એ મૃગધ્વજ રાજકુમારને એ કહ્યું તે સર્વ મેં અનુભવ્યું છે. જે તમે શાસ્ત્રાધારે અમાત્ય રજોહરણ અને પાત્ર આપ્યાં, અને કહ્યું કેકહે છે તે સાચે જ સર્વજ્ઞને અનુમત છે એમાં
કુમાર ! તમે સીમંધર અણગારના શિષ્ય છે, હેજ પણ શંકા નથી.
હું ત્રચ્ચારણ કરું છું.” પછી જેણે સામાયિક કર્યું હવે હું ફરી નરકમાં કેવી રીતે ન પડું અને છે એવા તેને રાજાની પાસે લઈ જવામાં આવ્યો. જન્મમરણની ઘટમાળમાંથી કેવી રીતે ગરી શકે તે માત્ર એહવાનાં વસ્ત્ર અને શુદ્ધ ચીવરથી યુક્ત તથા મને કહે.” એટલે સંતુષ્ટ થયેલ મંત્રી, બે; જેણે પૂર્વ દેહાધ ઢાંકેલે છે એવા પરિવર્તન પામેલા
