________________
; પાર : અમીઝરણાં લાલસાએ ગમે તેટલી ધર્મપ્રવૃત્તિ કરે તીવ્ર ઈચ્છા હોય અને કાઠીઆ જીતે તે જ તેનાથી પુણ્ય બંધાય અને સાથે સાથે ગાઢ બરાબર સાંભળે. મિથ્યાત્વ બંધાય તે પુણ્યના ઉદયકાળ
જગતમાં પ્રેમ કરવા લાયક કેઈપણ ચીજ સાથેજ ઉદયમાં આવી શુદ્ધ દેવગુરૂ નહિ હોય તે તે દેવ, ગુરુ, ધર્મ અને ધમ જ માનવા દે એટ"જ નહિ પણ અવગણના પૂર્વક
એમ માને, દુન્યવી કેઈપણ ચીજ ન ગમે, મદેન્મત્ત બને તે પાપબંધ કરી દુતિને આઠ વરસ થયા પછી જેટલા વર્ષ સંસારમાં અતિથિ જરૂર બને.
ગયા અને જાય તેટલાં વર્ષ માટે મને કો એક પુદગલ પરાવર્તથી જેને સંસાર એવું માને તે સમકિતી. અધિક હેય તે તેને શ્રી જિનેશ્વરદેવની વાણી પણ રૂચે નહિ.
સમક્તિ પામેલે જીવ અવિરતિને દબાવે જેના હૈયામાં ભાવ હોય તેને છતી
અને વિરતિને ઈચછે, તેને જ સમકિત રહે, નહિ શક્તિએ પારકા પૈસે ધમ કરવાનું મન ન હોય.
* તે સમકિત ચાલ્યું જાય. *
આત્મા સમકિતી થાય એટલે વિરતિને દાન કરનાર મળે પણ લહમીને ખરાબ માનનારા ઓછા મળે. શીલ પાળનારા મળે ભૂખ્યા થાય જ. ' પણ વિષયને ભૂંડા માનનારા ઓછા મળે, અને ગમે તેવું સારું કામ પણ ગુરુને પૂછ્યા તપ કરનારા મળે પણ આહારનું વ્યસન ખરાબ વિના થાય નહિ. છે એમ માનનારા ઓછા મળે. તથા ભાવના નિરારંભી સાધુઓએ બને ત્યાં સુધી ભાવવા છતાં યે ભાવને જ ખરાબ માનનારા ચોમાસામાં આંગળી સરખીએ પણ હલાવવી કવચિત્ મળે.
જોઈએ નહિ. એટલે કે અંગે પાંગની સલીનતા લક્ષમી. આવે ને સારા માર્ગે ખરચવાનું જોઇએ. મન ન થાય તે સમજવું કે પાપ કરાવવા
જેણે મેક્ષે જવું હોય તેણે જગતના માટે આવી છે.
સર્વ પર દયાળુ થવું પડે. અને કેઈનાય જેના હૈયામાં જિન ન હોય તે સાચે
દુખમાં નિમિત્ત થવાનું બંધ કરવું પડે, તે જેન ન કહેવાય.
મેક્ષે જઈ શકાય. જાણ્યા વગર સાચે ધર્મ થાય તે જે ધમાચરણ જાણે નહિ કે ઈચ્છે નહિ. અને સાચે ધમ થયા વગર સંસાર ,
જ નહિ, તે બીજાને ધર્મોપદેશ કરી શકે નહિ. ખસે નહિ. સંસાર ખસ્યા વગર મુક્તિ નજીક આવે નહિ. માટે ધર્મ બરાબર જાણ જોઈએ જેને વિરતિ ગમે તેને દાન ન ગમે એ અને ન જણાય ત્યાં સુધી જાણકારની નિશ્રામાં ન બને. જ રહેવું જોઈએ.
ભટકે તેનું ભાન, ભટકવાને ભય આ તેર તેર કાઠીઆ તે કાકીઆ વરૂપ બેને હૈયામાં વિચાર જાગે તે જ ધર્મની બધી તેને જ લાગે કે જેને ધમશાસા સાંભળવાની વાતે રૂ. મેક્ષને રસિ બને તેજ જે.
