Kalyan 1952 07 Ank 05

Author(s): Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir

Page 7

દીક્ષાર્થી મુમુક્ષુઓને અભિનંદન-શ્રી હિંમતલાલ લાલજીભાઈ ચીનાઈ M. A.
સર્વ કાર્યોમાં મુંબઈ મોખરે રહે છે. એ સૂત્ર As One Lamp Lights another, ફક્ત દુન્યવી ક્ષેત્રો પુરતું મર્યાદિત હતું, પણ આજે Nor grows less.” વિશાળ બને છે, તે એટલા માટે કે સાત-સાત એ મુજબ પિતાની કાન્તિ આચાર્ય મહારાજે મુમુક્ષુ આત્માઓ રોમેરોમ ઝરતા ઝેર-વેર, રાગ-દુષ શિષ્યને અને શિષ્ય બનાવવામાં વાપરી, આથી આદિ દૂષણવાળા, વિષમ સંસારને છેડી ચિદાનંદ તેમને પ્રકાશ ઓછો થયો નથી પણ વધુ તિઓ પદ પ્રાપ્ત કરવાની તમન્ના સાથે પ્રભુના માર્ગે ડગ દે છે. ભેગી થઈ અનેકગણું તેજ પાથરે છે, કેન્દ્રના સંચાલક
હવે પ્રશ્ન એ રહે છે કે, મોક્ષમાર્ગના અભ્ય- ધીર, વીર અને ગંભીર મુનિરાજ શ્રી ભાનવિજયજી. ર્થીઓને પહેલાં કંઈ તાલીમ મળી છે? કે એકાએક મહારાજ હતા, આજે દીક્ષા લેનારા ભાઈઓ (વીર) ભાગ્ય આવું પાંદડું ખસી ગયું ? હા ! એટલું જરૂર સાથે ચેડા અન્ય ભાઈઓ ૫ણ તે કેન્દ્રમાં જોડાયા, કે પૂર્વજન્મમાં કરેલી સાધનાઓ અવશ્યમેવ કારણભૂત શરૂઆત તે માત્ર ધાર્મિક સૂત્રોના પઠન-પાઠનથી. છે. જરૂર આ ધન્યપ્રસંગે ઉપસ્થિત થવા પહેલાં થઈ પણ ધીરે ધીરે સંસારની અસારતાને ઘેર કસુંબી તાલીમ તે ખરી જ, અને ધીરે ધીરે પ્રગતી સાધતા રંગ લાગવા માંડયો, દાન લેનાર સુપાત્રો તૈયાર હતા, આ અબધત આત્માઓ આજે પૂણું પ્રકાશમાન થાય અને દાન દેનાર આધ્યાત્મિક પાસે ભાગનું અણમોલું છે, તે પછી તાલીમ કોની અને કયાં ?
અખૂટ વસાવ્યું હતું, છૂટ મૂકી, લૂંટાય તેટલું સૂરી જેના ‘ કાંકરે કાંકરે સિધ્યા અનંતા ” એવા , લુંટનારા પણ અખૂટ શક્તિવાળા આથેલામાં પરમપવિત્ર શ્રી સિધગિરિની શીતળ છાંયડી નીચે, ભરવા માંડયા, ખૂબી તે એ છે કે, આ કરીયાણામાં પાદલિપ્તરિથી પ્રખ્યાત થયેલ પાલીતાણામાં એક લુંટાનાર જેમ લુંટાયે, તેમ તેને વધારે મજા આવે, તાલીમકેન્દ્ર શરૂ થયું, કેન્દ્રના ખાધ પ્રણેતા પૂજ્યપાદ અને લુંટનાર જેમ લુંટતું જાય તેમ વધુ પરસ આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજ ચડે, આમ કેન્દ્રનું સૂત્ર પૂરું થયું. હતા, અને અંગ્રેજ કવિ “યુસુફ” ની કવિતા યાદ -
ભૂતકાળમાં દીક્ષાઓ તે ધણુએ લીધી છે, અને આવે છે.
ભાવીની ભીતરમાં શું રહ્યું છે, તે તે જ્ઞાની મહારાજ એવા નાસી છુટયા કે ન પૂછે વાત! જાણે, પરંતુ આ દીક્ષાનું કંઈ જુદુ જ મહત્વ છે, ખવીસનું હાસ્ય તે રેકયું રેકાયું નહિ
આપણે સહુ જાણીએ છીએ, કે ડગલે-પગલે મરણને
ભય તેમજ શારીરિક અને આર્થિક વિષમતાઓનું ખવીસે પાસે આવી જોયું તે એકેએક
પ્રમાણ વધતું જાય છે, ત્યારે જીવનથી થાકી આપણે ફડાકીદાસે ભાગી છુટયા હતા, એણે જાળ
જરૂર ત્યાગધર્મ સ્વીકારો જોઈએ, પણ તે બનતું એકત્ર કરી ભાંગી નાંખી, એની નિશાની સર નથી, ત્યારે બીજી બાજુ મોહભરી માદક યુવાની , ખીએ રહેવા ન દીધી.
કંઈક કરી નાંખવાની તમન્નાની ઝાળે દાઝતા હેય, “હા હા હા. અને ફરીને એક ભીષણ વિલાસના સાધનો દી' ઉમે નવા બનતાં જતાં હોય હાસ્ય તળાવની પાળ ઉપર ગઇ રહ્યું, પણ અને મજુરને પણ કાયાને સુખમાં લપેટી લેવાની એ સાંભળવા કોઈ માછીમાર ભે
તીવ્ર ઉત્કંઠા જાગી હોય, વૈજ્ઞાનિક સાધનોથી દુનિયાના
એક ખૂણામાં બેઠા બેઠા સમગ્ર વિશ્વને આંખ આગળ આ કાય પેલા પરાક્રમી જવાન જેસીંગ હતું. એણેજ કાળાં વસ્ત્ર પહેરી ખવીસને વેશ
જોતા હેય, આરામપીય માનવીને લગભગ બધી
સગવડ ન છેડી શકાય તેવો પ્રભને હોય, જડલીધે હતે. જે ભડકા થતા હતા એ વહે.
વાદના માયાવી આકર્ષણ અને આછ હજી શરીરમાં રાજીને ત્યાંથી લાવેલાં બપરીયાનાજ હતા. રોમાંચ ખડા કરતા હોય. પશ્ચિમની કેળવણી ને શાબાશ ખવીસ!
સંસ્કૃતિના પુરમાં માનવસમુહ તણુયે જતે હોય,