Jain Yug 1937

Author(s): Mohanlal Dipchand Chokshi
Publisher: Jain Shwetambar Conference

Page 4

જૈન યુગ.
તા. ૧-૮-૧૯૩૭.
જૈન શ્વેતાંબર કૉન્ફરન્સ. ઉદ્દેશ અને કાર્યવિસ્તાર
પ્રચારની આવશ્યકતા. હરકેઈ વસ્તુ ગમે તેટલી સુંદર હોય, ગમે તેટલી જનેપગી હોય પરંતુ તે વસ્તુને જયાં સુધી સામાન્ય જનસમૂહમાં પ્રચાર કરવામાં ન આવે, તેઓને વિવિધ પ્રકારના પ્રચારધારા
એ વસ્તુની ઝીણવટ અને ઉપગિતા સમજાવવામાં ન આવે “જૈનને લગતા કેળવણીના પ્રશ્નો સંબંધમાં તેમજ ધાર્મિક,
ત્યાં સુધી એ વસ્તુની મહત્તા સમજી શકાતી નથી આ વાતનો
સ્પષ્ટ પૂરા આજે મુનિ મહારાજશ્રી વિટાવિજયજીને કરાંસામાજીક, આર્થિક, રાજકીય અને બીજા જેન કેમ અને ધર્મ સંબંધી સવાલ ઉપર વિચાર ચલાવી ગ્ય ઠર કરવાને
ચીને વિહાર પૂરો પાડે છે. કરાંચી જેવા રણને પલે
પાર આવેલા દૂરના પ્રદેશમાં, કે જ્યાં રેલવે આદિ અને તે ઠરાવોને અમલમાં મુકવા માટે ઉપાયો જવાને છે.
વાહનમાં જનારા ઉપદેશકે પણ કઈકજ જઈ ચડે છે, સમસ્ત જૈનકામને (સંધ) લાગુ પડતા સવાલેજ કૅન્ક અને જ્યાં ધર્મોપદેશની ખામી કાયમ રહ્યા કરે છે તેવા રન્સ હાથ ધરશે. ન્યાતને, સ્થાનિક સંધના, મહાજનના અને દૂરના અને અણખેડાયેલાં મુલકમાં પગપાલા લાંબે ઉનાળાને પંચના તકરારી વિવાદગ્રસ્ત વિય સીધી કે આડકતરી રીતે વિહાર કરી મુનિશ્રી વિદ્યાવિજયજીએ તે સ્થળે જવાનું છે કૅન્ફરન્સ હાથ ધરી શકશે નહિ.”
ધા, અને અનેક મુશ્કેલીઓ વેઠતાં પણ અંતે તે સ્થળે જ ઉપરોકત મુદ્રાલેખ સુપ્રસિદ્ધ હોવા છતાં, છડા વર્ષના પિતાના ઉપદેશોની ધારા વહાવી શરૂ કરી તે આપણે વર્તપ્રથમ અંકે એનું અવતરણું પુનઃ એટલા સારૂ કરવું પડ્યું માનપામાં આવતા સમાચાર ઉપરથી જાણી શકયા છીએ, છે કે જૈન સમાજમાં એ પણ એક વર્ગ મોજુદ છે કે જે આ મુનિરાજોના ત્યાંના આગમનથી ત્યાંની પ્રજા કેટલી ભક્તિવારે કયારે સકળ હિંદનું પ્રતિનિધિત્વ ધરાવતી આ મહાન
વશ અને ઉત્સાહી બની ગઈ, અને જેન જૈનેતર વિગેરે સંસ્થા સામે સ્વછંદપણે યદ્વાતંદ્રા લખે જાય છે!
સમસ્ત અને તેમના ઉપદેશમાં જે રસ લેવા લાગે છે તે
ખરેખર ઘણાજ ઉત્સાહજનક છે. જે સ્થાનમાં અહિંસાના - જૈન સમાજનો ભૂતકાળ અવલોકવામાં આવે તે આ શોનો ભાગ્યેજ ઉપદેશ અપાતે હય, જ્યાં વ્યવહારમાં પણ સંસ્થા દ્વારા કેવા કેવા અગત્યના કાર્યો થયાં છે અને સહજ અહિંસાને ઘણું ઓછું સ્થાન હોય, ત્યાં પોતાના ઉપદેશથી ખ્યાલ આવે તેમ છે. એના માચડેથી બાબુ સાહેબ બદ્રીદાસજી, અજબ પલટો લાવી શકાય એ કંઈ નાને મુને લાભ નથી, શેઠ 'મનસુખભાઈ ભગુભાઈ આદિએ સમાજ અભ્યદયનાં સંશ
આટલા ઉપરથી આપણે સ્પષ્ટ જોઈ શીએ છીએ કે પાઠવ્યા છે. વર્તમાન કાળમાં પણ આ એકજ સંસ્થા છે કે ધર્મોપદેશક ધર્મના ઉપદેશ માટે, અને તેવી જ રીતે સમાજના જેમાં સારાયે ભારતવર્ષના સને-શ્રીમાને કે ધીમાને, સવધારે કે જેઓ સમાજ સુધારાની સાચી તમન્ના સેવતા સામાન્ય કે સેવાભાવીઓ સાથે બેસી સમાજ ઉત્કર્ષના કાર્યોની હોય તેઓ પણ પિતાના કાર્ય માંથી થોડે ઘણે પશુ નિવૃત્તિને વિચારણા કરી શકે છે. અલબત વધુ, મતે દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર કાળ ભાવને સમય મેળવી જુદા જુદા પ્રદેશમાં પ્રચારાર્થે પર્યટન કરે તે અનુરૂપ કાઈ ઠરાવ થયા હોય તેટલા માત્ર એની સામે ચીડીયા જે કામ ઘેર બેઠાં ૧ વર્ષ સુધી પણ ન થઈ શકે તે કામ કહાવા કે એ સંસ્થામાં યુવકે સારી સંખ્યામાં ભાગ લેતા તેથી ચોથા ભાગના સમયમાં સહેજે નીપળવી શકાય. આ હોય એ ખાતર એને દેવદ્રવ્ય ભક્ષણ કરનારી કે વિધવાઓને વિષયમાં કોન્ફરન્સ બહુજ લય આપવાની પ્રથમ જરૂરીયાત પરણાવનારી સંસ્થા તરિકે ઓળખાવવી એ કેટલું ગેટ્સમજ છે. કે હમણાં હમણાં કાર્યવાહક સમિતિએ કેટલીક પેટા
સમિતિઓની નીમણુંક કરી છે તેમાં પ્રચાર સમિતિની પણ આજે આ સંસ્થાએ કેળવણી અને બેકારી નિવારણના નીમણુંક કરી છે, એ જ વસ્તુ પ્રચારની આવશ્યકતા ચોકસપણે પ્ર ખાસ ઉપાડી લેવા નિરધાર કર્યો છે. એ માટેની સિદ્ધ કરે છે. આ સમિતિઓ કાર્ય કરશે એવી આશા રખાય
જના હાથ ધરાઈ ચુકી છે. એ દ્વારા આમ જનતાના છે પરંતુ એ આશા તે જ્યારે ઉપરોકત સમિતિએ પિતાના સંપર્કમાં આવી દેશકાળને અનુરૂપ સંગઠન જમાવવાનો મુખ્ય કાર્ય પર તલ્લીન બની તેની પાછળ લાગી જાય ત્યારે જ કાર્યક્રમ છે.
ફળીભૂત થઈ ગણાય. અસ્તુ. આ સ્થળે બીજી સમિતિઓને બાજુએ રહેવા દઈ પ્રચાર સમિતિને ઉદ્દેશીને એટલું જણાવવું જરૂરી છે કે જે કોન્ફરન્સના એયને પાર પાડવા, અને કન્ફ
રન્સની પ્રગતિમાં પ્રાણ પૂરવા તેમની ખરા દીલની ઇચ્છા (અનુસંધાન પાના ૩ થી ) : હોય તો તેઓ એક વખત તે એક સારામાં સારી પર્યટનની બાળાએ પિતાનું કલ્યાણ શેમાં છે એ સમજતી થઈ ચુકી છે. જના રચી જુદા જુદા વિભાગમાં કોન્ફરન્સને અવાજ દિકરીને ગાય દોરે ત્યાં જાય' એ ઉક્તિ ભુસાઈ ચુકી છે. પહોંચાડશે એમ આપણે ઈચ્છીશું. અને એ પર્યટનને ફળ એટલે જ દેશ-કાળ ઓળખી, વાસના પર અંકુશ મૂકી, આવા રૂપે કેન્ફરન્સના કાર્યને જરૂર વેગ આપી શકાશે. ફજેતામાં ન પડતાં, ધર્મ માગે વળવું એજ ધરડા માટે ઇચ્છીશું કે આ અવાજ નિષ્ફળ નહિ જતાં પ્રચાર સમિતિ ધેરી માર્ગ છે.
પિતાનું કાર્ય તરત ઉપાડી પ્રચારકાર્યની કેટલી મહત્તા છે તે
સિદ્ધ કરી બતાવશે. -તંત્રી.
– મનસુખલાલ હી. લાલન.
- તંત્રી.