Jain Satyaprakash 1936 02 SrNo 08

Author(s): Jaindharm Satyaprakash Samiti - Ahmedabad
Publisher: Jaindharm Satyaprakash Samiti Ahmedabad

Page 8

૨૪૦ શ્રી જૈન સત્ય પ્રકાશ
ફાગણ વળી લેકવ્યવહારની અપેક્ષાએ શૌચ પ્રમાર્જન થઈ શકે, તથા પડિલેહણ માટે રખાએલું પાત્ર પવિત્ર ગણાતું અને પ્રમાર્જનના સાધનો ધરાય નથી, છતાં દિગંબર ભાઈઓ આ શૌચના તેવા પાત્ર અને પ્રમાર્જીનિકાને ધારણ નામે કમંડલ કે જે વાસ્તવિક રીતિએ કરનારા શ્વેતાંબરોને નવા નીકળ્યા કહે પ્રમાર્જન કરવું અશક્ય છે, તે જૈન- તે ખરેખર “ચાર કેટવાળને દંડે.” લિંગ નહિ પણ અન્યલિંગરૂપ પિતે તેના જેવા જ ન્યાય છે.] ગ્રહણ કર્યું.
શ્રી જિનમંદિરમાં શૌચ માટેનું [કમંડલનું અપલિંગપણું અને કમંડલ લઈ જવાની હઠનું કારણ તેના પ્રવેશથી અર્વાચીનપણું આ કમંડલની પવિત્રતા એટલી
બધી એ લેકેએ વધારી છે કે જિનવિચક્ષણ પુરુષે આ દિગંબરમત જિનેશ્વર ભગવાન મહાવીર મહારાજના
મંદિરમાં જતા તેમના સાધુઓ પણ નિવણ પછી કેટલો બધે પાછળથી
તેને જિનમંદિરમાં લઈ જાય છે અને નીકળ્યો હશે તે તેમના શૌચને માટે તેમાં બાધ ગણતા નથી. વાસ્તવિક ધારણ કરાએલા કમંડલુ ઉપરથી પણ
રીતિએ જિનમંદિરમાં કાંઈ પણ અશૌચ સમજી શકશે, કેમકે કમંડલું એ
કી કરવાનું હોય નહિ અને તેથી ત્યાં સમ્યગ્દર્શન, સમ્યજ્ઞાન કે સમ્યક
શૌચના પાત્રની કોઇ પણ રીતિએ જરુર ચારિત્ર એ ત્રણેમાંથી કશાનું સાધન
ન હોય, છતાં ‘ન તરકડો નવ નથી, ચિ નથી, પણ જેનોએ જે
વખત નમાજ પડે તેની માફક નવું અહિંસાવાદને અંડે ચઢાવે છે, તેને
ગ્રહણ કરેલું હોવાથી તે કમંડલ તેમને ઘાત કરનારું, પ્રમાર્જન અને પ્રત્યુપેક્ષણ
પવિત્ર ભાજન તરીકે મંદિરમાં લઈ ન થઈ શકે તેવું એક અન્ય મતમાં જવા સુધી પણ લાયક ગણવું પડયું. માનેલું અને અન્ય મતનું જ ચિફ છે. પાત્રના અભાવે બાલ, ગ્લાન, અને એવું ચિ પૂર્વધર મહારાજાઓની અસમર્થ અને વૃદ્ધાના ઉન્નતિના એટલે નવમી સદીના કાળ સંયમને નાશ સુધી ન પ્રવેશ કરી શકે તે સ્વાભાવિક આ બધી, પાત્રના અભાવે, સમર્થ છે, એટલે ભગવાન મહાવીર મહારાજ- અને નીરોગ એવા જુવાન સાધુઓને ના નિર્વાણ પછી પૂર્વસૂત્રની અવનતિ માટે વિચારણા કરી, પણ બાળ, ગ્લાન, નો જે વીસમી સદીનો કાળ છે, તેમાં અસમર્થ અને વૃદ્ધ સાધુને અંગે વિચાર જ તેઓ જૈનશાસનથી જુદા પડ્યા કરવામાં આવે તે આ દિગંબર સાધુઓ હોય તે સ્વાભાવિક છે. આવી રીતે અને તેમના મતને અંગે ક્રૂર અને અન્ય લિંગાને ધારણ કરીને જુદા ઘાતકી સિવાય પ્રાયે બીજા શબ્દો પડેલા છતાં જેનું પડિલેહણ અને નહિ જ વપરાય. વિચાર કરો કે