________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૪૪
શ્રી જૈન સત્ય પ્રકાશ
ફાગણ સ્થા–ચત્ય શબ્દનો અર્થ જ્ઞાન અર્થ સ્પષ્ટ રીતે પ્રતિમાં જ થાય છે. પણ હોઈ શકે છે. મૂર્તિ અગર કેમકે એ પાઠમાં સાધુ અને પ્રતિમા પ્રતિમા બની શકતું નથી.
પૃથ પૃથ લખ્યા છે. અને જોયું મં એ આપનું કહેવું બીલકુલ અથવા લિનપ્રતિમા નું વર્ણન પણ જુદું મિથ્યા છે, કેમકે સૂત્રોમાં જ્ઞાનને કેઈ છે. તેથી એ સ્થાનમાં બીજે કઈ પણ પણ સ્થળે ચૈત્ય કહ્યું નથી. નંદિસૂત્ર અર્થ થઈ શકતો નથી. તમે જે ત્રણે આદિ જે જે સૂત્રોમાં જ્ઞાનનું વર્ણન છે સ્થાનમાં કેવળ અન્ન એ અર્થ કરો ત્યાં સર્વ ઠેકાણે જ્ઞાન અર્થ વાચક છે તે નરી અજ્ઞાનતા છે, કેમકે શબ્દાર્થ “નાણ” શબ્દ લખ્યો છે અને સૂત્રોમાં જાણનારે સાધારણ મનુષ્ય પણ નહિ જે જે સ્થાને જ્ઞાની મુનિમહારાજનું કહે કે ત્રણે સ્થાનમાં મન અર્થ વર્ણન આવે છે તે સ્થાને” મનાલી, થાય છે. मुअनाणी, ओहिनाणी, मनपज्जवनाणी, સ્થા–જો ઉપર કહેલા વૃત્તાનમાં
વસ્ત્રનાળી એમ તે લખ્યું છે પરંતુ ચૈત્ય શબ્દનો અર્થ જિનપ્રતિમા તે મળી. મુથી આદિ કોઈ પણ હોય અને અમરેન્દ્ર પ્રતિમાનું શરણ સ્થાનમાં લખ્યું નથી. વળી જ્યાં જ્યાં
લઈને સુધર્મ દેવલેક સુધી ગયા હોય
તે પછી અધે લોકમાં અને દ્વીપમાં ભગવાનને અગર મુનિરાજોને વિજ્ઞાન,
શાશ્વતી જિનપ્રતિમા હતી, વળી ઉર્વલે મન:પર્યવજ્ઞાન અને શાસ્ત્રજ્ઞાન ઉત્પન્ન કમાં, મેરુ પર્વત ઉપર, સુધર્મ દેવલેકમાં, થયાનું વર્ણન આવે છે ત્યાં જ્ઞાન ઉત્પન્ન
અને સિદ્ધાયતનમાં નજીક જ જિનપ્રતિમા થયું એમ તે લખ્યું છે પણ વયિ ય, હતી, ત્યારે, જે વખતે શકેદે ચમરેન્દ્રના મનઃર્થય ને રેવન્ય ઉત્પન્ન થયું ઉપર વજ ફેંકયું તે સમયે તે જિનપ્રતિએવું તે કઈ પણ સ્થાને કહ્યું નથી. માના શરણે ન જતાં મહાવીર સ્વામીના તેમ જ સમ્યગદણિ શ્રાવક આદિને શરણે શા માટે ગયા? જ્ઞાતિમિરHજ્ઞાન, યવ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું મં––એનો ઉત્તર પ્રત્યક્ષ છે કે જે એમ તે લખ્યું છે પરંતુ જ્ઞાતિચૈત્ય જેનું શરણ લઈને જાય છે તે પાછા અથવા મચિ ઉત્પન્ન થયું એમ તે તેના જ શરણમાં આવે છે. અમરેન્દ્ર કોઈ પણ સ્થાને લખ્યું નથી. આથી મહાવીર સ્વામીનું શરણું લઈને ગયા સિદ્ધ થાય છે કે સૂત્રમાં કઈ પણ
હતા અને જ્યારે શકેન્દ્ર વાપાત કર્યો
ત્યારે મહાવીર સ્વામીના શરણે જ સ્થળે જ્ઞાનને ચૈત્ય કહ્યું જ નથી.
આવ્યા. માર્ગમાં નજીકમાં જ શાશ્વતી વળી અમરેન્દ્રના વર્ણનમાં ગત્તેિ વાં
પ્રતિમા અને સિદ્ધાયતન હતાં છતાં જેમા વા અને મારિ વા એ પાઠ
ચમરેન્દ્ર ત્યાં કેમ ન ગયા એમ તમારું લખે છે. એ પાઠથી વૈદ્ય શબ્દને પૂછવું હોય તે તે પણ ઠીક નથી.
For Private And Personal Use Only
