________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૯૨ સંતબાલની વિચારણુ અને મૂર્તિપૂજા–વિધાન ૨૪૫ શું માર્ગમાં સિમંધર સ્વામી અગર મં – હમારું પણ એ જ કહેવું બીજા વિહરમાન જિન હાજર ન હતા ? છે કે હમ મૂર્તિને જ ભગવાન નથી એમના શરણમાં ચમરેન્દ્ર કેમ ન માનતા, પરંતુ એનાથી જે પદાર્થનું ગયા ? આથી તમારી મતિ અનુસાર જ્ઞાન થાય છે તેને ભગવાન માનીએ તે વિહરમાન તીર્થકર શરણુ લેવાને છીએ. તમારે વિચારવું જોઈએ કે યોગ્ય ન કહેવાય.
શાસ્ત્રને ભણવાવાલા એવા તમે મૂતિ સ્થા–વન આદિને પણ ચૈત્ય પૂજાથી શી રીતે દૂર થઈ શકે છે ? કહી શકાય છે.
કેમકે સમસ્ત શાસ્ત્ર જ્ઞાનની સ્થાપના મં–જે વનમાં ચક્ષઆદિનાં
હોવાથી જડ સ્વરૂપ જ છે. પ્રત્યેક મંદિર હોય છે તે વનને સૂત્રોમાં ચૈત્ય
ભાષામાં અક્ષરની બનાવટ ભલે જુદી કહ્યું છે. બીજા કેઈ વનને સૂત્રમાં
જુદી હોય પરંતુ અક્ષરના આકારને ચિત્ય કહ્યું નથી.
તે જરુર જ્ઞાનનું કારણ સ્વીકારવું જ સ્થા.--યક્ષ ને પણ ચેત્ય કહેલ છે.
પડશે, ચાહે પછી ઉદુ, નાગરી, અરબી મં.--જૈન સૂત્રમાં કઈ પણ સ્થાને આદિ કેઈપણ ભાષાના અક્ષર છે. એ જ યક્ષને ચિત્ય કહેલ જ નથી. જે કહેલ પ્રમાણે મૂતિઓ પણ અષભદેવજીની, હોય તો તમો સૂત્રના પાઠ બતાવો. મહાવીર સ્વામીની જુદી જુદી બની છે. વળી જો તમે મૂર્તિને માનતા નથી એ મૂતિઓને પણ જેની એ મૂર્તિઓ છે તે તમારે કઈ પુસ્તક પણ ભણવું ન તેના જ્ઞાનનું કારણ સ્વીકારવું જ પડશે. જોઇએ, કેમકે પુસ્તક પણ જ્ઞાનની કેમકે અમે ઇશ્વરને સાક્ષાત્ જોયા નથી સ્થાપના છે. અરૂપી જ્ઞાન આત્માને ગુણ તેથી એમની મૂર્તિ વિના ઈશ્વરની પ્રતિછે. તેની જ વ ા બે વર આદિ અક્ષરોમાં માના સ્વરૂપને બેધ અમને કદાપિ થઈ સ્થાપના બનાવી છે. તેથી એને પણ શકે જ નહિ. જે લેક મૂતિએને નથી જૈનશાસ્ત્રમાં અક્ષરશ્રુતજ્ઞાન માન્યું છે માનતા તે લોક પરમાત્માનું ધ્યાન કેઈ એ વાતને તમે પણ માને જ છે.
પણ પ્રકારે કરી શકતા નથી. હવે જ્યારે પત્ર અને શાહી જેવા જડ
સ્થા –હમે તે હમારા હૃદયમાં પદાર્થોને અક્ષરજ્ઞાન માને છે તે પછી
પરમાત્માની મૂર્તિની સ્થાપના કરી ભગવાનની મૂર્તિને ભગવાન તરીકે કેમ
લઈએ છીએ. ન મનાય ? અને શાસ્ત્રની જેમ યથા
મં –ઠીક કહ્યું, જ્યારે તમે શક્તિ સન્માન, પૂજા આદિ કેમ ન
હૃદયમાં કલ્પના કરી લે છે તે પછી કરાય ?
સ્થા –અક્ષરને હમે કૃતજ્ઞાન બહાર કરવામાં શી હરકત છે ? અમે માનતા નથી પણ એનાથી જે જ્ઞાન મૂર્તિ વિના પણ ધ્યાન કરી શકીએ છીએ ઉત્પન્ન થાય તેને શ્રુતજ્ઞાન માનીએ એ તે માત્ર કહેવાની જ વાત છે. વળી
મૂર્તિને પ્રભાવ પણ ઘણે ભારી હોય
For Private And Personal Use Only
