Jain Satyaprakash 1936 02 SrNo 08

Author(s): Jaindharm Satyaprakash Samiti - Ahmedabad
Publisher: Jaindharm Satyaprakash Samiti Ahmedabad

Page 9

૧૯૯૨ દિગંબરની ઉત્પત્તિ
૨૪૧ દિગંબરે પણ પ્રવજ્યા એટલે દીક્ષાની કરી શકાય જ નહિ, તે પછી પાત્રને ઉંમર તે આઠ વર્ષથી માને છે, તે ત્યાગ કરનારા આ દિગંબરે તે રોગી તેવા લgવયના દીક્ષિતને સમુદાયના સાધુને વગર મતે મારી નાખવા તૈયાર સાધુ પાત્રના અભાવે અશન, પાન થશે કે તેનાં મહાવતે કેરાણે મેલાવી કયાંથી લાવી આપશે? સ્પષ્ટ શબ્દોમાં તેની માવજત અવિરત એવા ગૃહસ્થાની કહેવું જોઈએ કે કાં તે બાળક સર્વ માફક કરશે? કેમકે જે એ બેમાંથી એકે સમિતિનો લેપ કરતો થકે ગ્રહસ્થને ન બને તે રોગી ટળવળે અને કલ્પાંત ઘેર ખાવા જશે અથવા તે તે બાળસાધુ
કરે અને નીરોગી સાધુઓ ગૃહસ્થને ટળવળતા રહેશે અને યુવાન અને ઘરે બે ઘી ભવ્ય ભજનની મજા સમર્થ સાધુ ગૃહસ્થને ત્યાં જઈ પિતાનું
લઈ આવે. પેટ ભરી આવશે. વળી કદાચ કહે
પાત્રના અભાવે માધુકરીકે અમે તેવા બાળસાધુને દીક્ષિત ન
વૃત્તિને નાશ કરીએ તે તે વસ્તુમાં પ્રથમ તે પાત્રના યાદ રાખવું કે દિગંબર, શ્વેતાંબરે પરિગ્રહપણાના આગ્રહથી મહાવ્રત અને કે અન્ય મતોના શાસ્ત્રોની માફક, દીક્ષાને, બાળકની અપેક્ષાએ, દેશવટે ભોજનની ગવેષણનું પાત્ર નહિ રાખતાં દેવ પડે, છતાં પણ આપણે ધારીએ હેવાથી, માધુકરીવૃત્તિને મૂળથી મૂકી કે તેઓ પોતાના મતના આગ્રહને દઈ એક જ ઘેરે ધામા નાખનારા હોય ખાતર યુવાન થયા પછી જ દીક્ષિત કરે છે. જૈનમત કે અન્ય કેઈ પણ મતની તે તેમાં પણ સર્વ દીક્ષા લેવાવાળા અપેક્ષાએ એક પણ સાધુને સમગ્ર યુવાનો સરખા સામર્થ્યવાળા અને ભજન એક ઘરે લેવું ક૫તું નથી, લબ્ધિવાળા હોય એમ કહી શકાય નહિ, તે પછી ત્યાં ધામા નાખનારની શી અને તેથી જે યુવાને અસમર્થ એટલે દશા ગણાય? એકને અંગે જે આ અસહિષ્ણુ હોય અગર દીક્ષા લેવા વિચાર થાય તે પછી તે દિગંબરના પહેલાં તે યુવાન સમર્થ હોય તો પણ અનેક સાધુએ હોય અને દિગંબર દીક્ષા લીધા પછી કઈ કર્મના ઉદયે સંપ્રદાયનાં ઘર ડાં જ હોય તે ત્યાં અસહિષ્ણુ અને અસમર્થ બને તો ગણ્યાગાંઠંડ્યા ઘેરે તે સર્વ સાધુઓને તેટલા માત્રથી શું તેણે મહાવ્રત છેડવાં કેવા ધામા નાખવા પડે તે ન કલપી અને ગૃહસ્થ બનવું? વળી સમર્થ શકાય તેવું નથી. જુવાને દીક્ષા લીધેલી હોય, તે શું પાછળ દિગંબર સાધુઓ અન્ય સંપ્રદાયને દિક્ષા લીધા પછી રેગે વ્યાપેલા આહાર કેમ ન લે? શરીરવાળે ન હોય ? અને જે કંઈ પણ જે કે શ્વેતાંબર સાધુઓ અધિક અવસ્થામાં રેગની ઉત્પતિને નિષેધ હોય અને શ્વેતાંબર સંપ્રદાયના ઘર