________________
એ રીતે સાધુ પણ સાચા સ્નેહી છે, એટલે એમની પાસે કોઈ રોતો આવે તો કહી દે કે, તું જીવતો છે એ ઘણુ છે, ઝટ સાધવા જોગું સાધી લે.” સગર ચક્રવર્તીના સાઠ હજાર દીકરા એક સાથે કર્યા હતા ને ? આ સંસારમાં મરવું, જન્મવું, દુ:ખ આવવું એ કંઈ નવું નથી. એવા અવસરે તો ધર્મમાં ચિત્તને વધારે પરોવવું જોઈએ, કે જેથી દુર્ગાનથી બચાય; પણ તમારો વ્યવહાર જુદો છે. મરણ પાછળના શોકમાં ધર્મ બંધ કરાય એ વ્યાજબી છે? શ્રી રાવણની સોળ હજાર સ્ત્રીઓમાં પટ્ટરાણી મંદોદરી જેવી ય ખૂણો પાળવા ન રહી, એ શું ખોટું ક્યું ? નહિ જ. જન્મે તે મરે એ તો નિશ્ચિત છે. એ નિમિત્તે ધર્મક્રિયા બંધ થાય, એ વાત શ્રી જિનેશ્વરદેવના શાસનમાં તો ન હોય. જ્યાં કર્મનું સ્વરૂપ, જીવન-મરણનું સ્વરૂપ જણાય ત્યાં એ હોય ? ન જ હોય. શોકના પરિણામે તો કર્મ બંધાય છે. શોક્યા નામે ધર્મક્રિયા બંધ કરવાનું ભગવાનના નામે કહેનાર | આ શાસનને પામ્યો જ નથી. જો સ્વજનની પાછળ શોક કરવાથી મરેલા |¢ જીવતા થતા હોય, તો તો ભાડુતી લાવીને ય રોવડાવાય, પણ તે તો ‘ન ભૂતો ન ભવિષ્યતિ'. શ્રી ક્લેિશ્વરદેવનું શાસન તો ફરમાવે છે કે, મરનાર જો મમતા ત્યજીને ન ગયો હોય, વોસરાવીને ન ગયો હોય તો પાછળનાઓ આર્તધ્યાન કરે તેથી એ પણ બંધાય છે. જીવ્યો ત્યાં સુધી તો ચૂસ્યો પણ પછી ય પાપની પોટલી પાછળ મોકલવી એ શું સજ્જનતા છે?
સભા: પાછળ જે કાંઈ સારી-નરસી ક્રિયા થાય તેમાં બેયની લાભહાનિ થાય ?
પૂજ્યશ્રી : સારામાં તો અનુમોદના કરી હોય તો લાભ મળે. તમે લાખ વાપરવાના કહા હોય અને મરનારે અનુમોદના é કરી હોય તો એને લાભ મળે. તમે છેલ્લી ઘડીએ કહો અને એ સાંભળે પણ નહિ, તો લાભ ક્યાંથી મળે ? તમે રાખ્યું છે પણ છેલ્લી ૧૧ ઘડીએ કહેવાનું ને ? વળીએ કહા પછી પણ એ રકમમાં તમે
સ્વજનોનું મરણ, પાછળનાઓને ચેતવે છે...૮
