________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૪૪
www.kobatirth.org
જૈનધર્મ પ્રકાશ,
जैनोनुं आस्तिक्य.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જેઆ ઇશ્વરને જગત કર્તા તરીકે માને છે, તેઓ કેટલીક વખત જૈન ધર્મને એક નાસ્તિક ધર્મ તરીકે ગણે છે, પણ જૈન ધર્મ વ્યાજખી રીતે નાસ્તિક ગણી શકાય તેવા ધર્મ નથી. જૈન ધર્માં ઇશ્વર ( પરમાત્મા )ના અસ્તિત્વની કદી ના પાડતૅજ નથી. જૈન શાસ્ત્રામાં પરમાત્મા-પરમેશ્વરનું વ્
ન કરેલું સત્ર માલુમ પડે છે, પણ તે ગ્રંથેામાં આપેલ અને ખીન્ન બ્રામાં અતાવેલ ઇશ્વર સબંધીના વર્ણનમાં કેટલાક ફેર છે. અનેના વર્ણનમાં ઘણે સ્થળે ભિન્નતા માલુમ પડે છે. સર્વે થી મેટ ફેર-ભિન્નતા તેજ છે કે કેટલાક ધર્મગ્ર ધામાં ઇશ્વરને સૃષ્ટિના પેદા કરનાર અને ચલાવનાર તરીકે વર્ણવ્યેા છે, ત્યારે જૈન ગ્રામાં ઇશ્વરને તેવી રીતે વર્ણવેલ નથી. જૈન ધર્માંના વર્ણનમાં તે ધર્મની માન્યતા પ્રમાણે ઇશ્વર-પરમાત્મા તે સર્વજ્ઞ અને તદ્દન સુખી--શાંત આત્મા છે, અનત શક્તિવાળા છે, વળી કાઇ પણુ જાતના બાહ્ય-પાળિક પરમાણુથી રહિત શુદ્ધ આત્મા છે, અને તે કૈાઇ દિવસ ન મરે કે ન જન્મે કે તેને કદિ નાશ ન થાય ( અજરામર તેવા તે છે.
કોઇ પણ વસ્તુના અસ્તિત્વના તદૃન અસ્વીકાર કરવા તે એક વ્રુદી વાત છે, અને તે વસ્તુના અસ્તિત્વને સ્વીકારતાં તેના અમુક ગુણેના સ્વીકાર ન કરવેણામાં મતભેદ પડવા તે જુદી બાબત છે. એ રારીર અથવા અન્ય પૈગળિક પદાર્થોથી હૃદા આત્માનું કે અસ્તિત્વ સ્વીકારતા નથી તેની સાથે જૈન ધર્મની ગણુત્રી કદી આવી શકશે નિહ. ટેના પવિત્ર તથા તદૃન શુદ્ધ આત્માને માનનારા છે. પવિત્ર-તદ્દન શુદ્ધ-ન્ય પળિક પદાર્થાથી રહિત આત્મા અને પરમાત્મ ખરેખર એકજ છે, અને દરેક પાણી-આત્માનેા છેલ્લે નેમ-અંતિમ લક્ષ્ય વન પવિત્ર અને શુદ્ધ થવુ તેજ ય છે; બીજા શબ્દોમાં કહીએ તે પવિત્રતાદેવીણાના સર્વ ગુણે! સહિત પરમાત્મા થવું તેજ લક્ષ્ય ડાય છે. આ પ્રમા
૧ દિગમ્બર જૈન ’ ના વીર્યનવષ્ણુના ખાસ મકમાં આવેલ મી. હોટ વારન શબ્દ લેખનું ભાતર. જેમ! ઇશ્વરના અસ્તિત્વને માને છે તે આાસ્તિક કહેવાય છે. લેખમાં વિદ્વાન લેખકે જેને પણ ઈશ્વરને માને છે, પણ ઇશ્વરને કર્તા અને વિના ચલાવન ત્રીક માનતા નથી, અને તેવી રીતે હારને સા તથા ધૃવોનું રાજ્ય ચલાવનાર તરીકે મા !! કેવી ફૂલામાં ગોથાં ખાય છે તે બતાવવાના પ્રયત્ન કર્યો છે, અને જેના ખરા અસ્તિ તે અનાવ્યુ છે.
૨. પંચધૃતમાંથી આત્મા ઉત્પન્ન વ્ય! છે અને તેમાંજ તેને વિષ્ણુ છે તેમ માનનાર
For Private And Personal Use Only
