________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૦
જૈનધમ પ્રકાશ
કરવામાં આવે છે, પણ તેમાં ફેર-તફાવત એટલે છે કે, જ્યારે વેદાંતીએ જણાવે છે કે અમુક સમયે ઇશ્વરે પેાતાની ાતને તે જડ પદાર્થો સાથે જોડી-અમુક સમયે આ સર્વ વસ્તુએ પેાતામય કરીને બનાવી, અને તે પ્રમાણે આ દૃશ્ય જગત્ ઉત્પન્ન થયુ, ત્યારે જૈન લેાક એમ જણાવે છે કે આ પવિત્ર આત્મા-શુદ્ધચેતન તે અપવિત્ર એવા જડ પદાઘેĪ, જેવા તે અત્યારે બ્લેડાયેલા દેખાય છે, તેવીજ રીતે તે ઘણા કાળધી-અનાદિ કાળથી જૉડાયેલાજ છે, અને આ પ્રમાણે આ દશ્ય દુનિયા, જે અત્યારે પ્રત્યક્ષ રીતે દેખાય છે, તે પ્રમાણે તે અને જડ અને ચેતનના સયોગથી અનાદિ કાળથી બનેલી છે. જીવ અને અજીવ જડ અને ચેતન, આત્મા અને કર્માંના પરાળુઓ ખરેખર રીતે જોઇએ તે સામાન્ય પ્રાણીઓમાં જોડાઇને રહેલાજ છે, અને તેમના આ સયાગ નવા થતા નથી, પણ હંમેશને માટે તે સચાગ અન્ય ને અન્યેજ રહે છે, તેથી જેવી રીતે એક ખાણમાં એકઠાં થયેલ સેાનું સુવર્ણ અને માર્ટીના સગ્રેગ કયારે થયો તેની ખબર પડતી નથી, પણ અનાદિ કાળથી ો સગ થયેલેજ છે, તેવીજ રીતે આ અનેના સચાગ ક્યારે થયે તેના કારણના કિંદે પણ સવાલ ઉઠતા નથી; કારણકે આ સૃષ્ટિમાં એવા એક પણ વખત નથી આવતા કે જ્યારે જે સયેાગમાં આ જડ અને ચૈતન પદાર્થો અત્યારે દેખાય છે તે કરતાં ભિન્ન સ્થિતિમાં-પૃથક્ સ્થિતિમાં તે ડાય. આવે વખત કદી આવ્યે નથી, અને આવવાના નથી; એટલે કે સ્ટિનો ક્રમ અનાદિ કાળથી જે સ્થિતિમાં અત્યારે દેખાય છે તેજ સ્થિતિમાં—તેવાજ સયાગામાં અન્યેાજ રહે છે અને રહેવાના છે. આત્માના ખરો શુદ્ધ સ્વભાવ તે આ જડ પેગળિક પરમાણુઓ સહિત હાય અગર તેનાથી રહિત હાય તો પણ એક સરખાજ તે ને તેજ છે, પણ જ્યારે આ અચેતન પદાર્શ સાથે તે ોડાયેલા ડાય છે, અને વૈગળિક શક્તિ ( કર્યું ) નુ તેના ઉપર જોર હેય છે, તેની સત્તામાં તે હોય છે, ત્યારે તે પરમાણુઓ મેહ, લેભ, ઈર્ષ્યા વિગેરે લાગણીઓ ઉત્પન્ન કરે છે, અને આ કષાયા-જુસ્સાએ–લાગણીએ સારાં અને ચાડાં અકુદરતી કાર્યો કરાવવામાં સાધ નરૂપ બને છે, અને તેવાં સાધન થઇને તેવીજ જાતનાં નવા પરમાણુને પાતાની તરફ ખેંચવામાં અને આત્માની સાથે તેને જેડવામાં તેએ કારણરૂપ થાય છે.
આ પ્રમાણે જે પરમાણુએ ખેંચાઇને આત્મા સાથે જોડાય છે, તે પછી એક સંગ્રહિત કરેલા મળની માફક આત્મા સાથે જોડાયેલા રહેછે, (કમ સત્તામાં રહે છે) અને પછી કોઇ પણ વખતે તે કાના કાળ સપૂણું થતાં તેએ ઉદયમાં આવે છે, અને જેવી તેની શક્તિ હોય છે તે પ્રમાણે તે આત્માને સુખ અગર દુ:ખ-શાતા અ થવા અશાતા ઉપજાવે છે. આ પ્રમાણે તેનું કાર્ય સંપૂર્ણ થતાં તેનેા નાશ થઇ
For Private And Personal Use Only
