________________
કરવાને કોઈ અર્થ નથી. બોર્ડની દેશ-સમિતિએ સ્વતંત્ર પ્રયત્ન ગતિમાં જ છે, જેમાં તદ્દભવ શબ્દોના મારી પસંદગી કરી અને મેં મારી શક્તિ અને મૂળના વિષયમાં છેક નર્મદ, વ્રજલાલ શાસ્ત્રી, મર્યાદામાં રહીને કોશનું સંપાદન કર્યું. જોડણીકોશ'- કમળાશંકર ત્રિવેદી, નરસિંહરાવ, કે. હ. ધ્રુવ, ટર્નર, ના મેટા ભાગના શબ્દ મારા તરફથી સમાવી લેવામાં તેસિરિ, યંબકલાલ દવે, બેચરદાસ પંડિત, આવ્યા છે. બહુ થોડા જ જતા કર્યા છે, જેને મધુસૂદન મોદી, પ્રબોધ પંડિત, હરિવલ્લભ ભાયાણી કારણ કેશ વાપરનારા જ સ્વતઃ જાણી શકે એમ વગેરે વિદ્વાનોના મતોનો પણ ઉલ્લેખ હશે. અભ્યાછે. “ભગવગેમંડળ” તેમજ બીજા કેશમાંથી શબ્દ સકોની સમક્ષ એ રજૂ કરવા જેટલું નીરોગ જીવન લીધા છે. શબ્દનો અર્થ અને વ્યુત્પત્તિ મારા જ્ઞાનની પ્રભુ બક્ષે એવી ભાવના. મર્યાદામાં રહીને આપ્યાં છે. દેશમાં મૂળ શબ્દ, આપણી પાસે પ્રાયોગિક વ્યાકરણ અર્થાત જોડણી કરતાં ઉચ્ચારણમાં ભિન્નતા થોડી કે ઝાઝી
ભાષામાં થયેલા પ્રયોગોને સંદર્ભો સાથે ટાંકીને સિદ્ધ કાંઈ હેય તે માટે શબ્દની બાજુમાં પ્રચલિત ઉચ્ચા
કરવામાં આવેલું વ્યાકરણું, હજી મળ્યું નથી, છતાં રણ, વ્યાકરણુ, વ્યુત્પત્તિ (તત્સમ તદ્દભવ આદિતી ભાષાના મર્મને પકડીને રચાયેલાં ઉદાહરણુમૂલક નોંધ અને તદ્દભવ શબ્દની ક્રમિક વિકાસ ભૂમિ
વ્યાકરણ નથી એમ નથી. દેશમાં જેમ સંદર્ભે નોંધી કાવાળી) અને અર્થ, આ પાંચ અંગ આપવાને
અવતરણે આપવાં જોઈયે (ભગવદગોમંડળ અને પ્રયત્ન કરવામાં આવ્યો છે. રાજય-વહીવટના તેમ સ્વ. લલુભાઈ પટેલના કાશમાં આપવાનો પ્રયત્ન બહુ પ્રચલિત તેવા પારિભાષિક શબ્દોને પણ જાય છે) તે જ રીતે વ્યાકરણમાં પણ આપવાં જોઈએ, જણાવવાની જરૂર ઊભી થઈ છે ત્યાં જશુાવ્યા છે. જે એકલા હાથે શક્ય જ ગણાય. એને માટે
આ કોશની રજુઆત કરવામાં એક વસ્તુ તરિક વિધાનોની મંડળી બેસે ત્યારે જ સુલભતા મારી આંખ સામે રાખવામાં આવી હતી અને એ
થાય. આ દિશામાં કઈ સંસ્થા જ કામ સિદ્ધ જેઓની માતૃભાષા ગુજરાતી નથી તેવા જિજ્ઞાસુએને ભાષાના શબ્દોનાં આંતરિક સ્વરૂપ વિશે પણ બેઠેલાને હાથે હવે થવાની કોઈ શક્યતા હોય એવું
કરી આપી શકે; મારા જેવા જીવનના આરે જઈ અસ્પષ્ટતા ન રહે એ માટે વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો લાગેલા
મને લાગતું નથી. હેય તેવા શબ્દમાં એવા પ્રત્યક્ષ જુદા બતાવવા તેમજ સમાસમાના શબ્દોને પણ ખ્યાલ રહે એ માટે મારે ખંડ ૨ જાના પ્રાસ્તાવિકમાં પાયાના વ્યાલધુરખા (–) મારા તરફથી વિપુલતાથી વાપરવામાં કરણનું માળખું આપવા પ્રબળ મનેભાવ હતો, આવી છે એ જાણે કે “જોડણીને પ્રશ્ન છે એવી પણ દેશની પૃષ્ઠસંખ્યા વધવાના ભયે એ જાતે ગેરસમઝ ઊભી કરાવવાનો પ્રયત્ન થયો છે. આ કરવો પડયો છે. દેશ માત્ર શાળાઓમાં ભણતાં બાળકને માટે જ બેડું મારામાં વિશ્વાસ મૂકી આ કાર્ય સોંપ્યું નથી જેમને ભાષાના શબ્દોનાં અંગ-ઉપાંગને તે મારાં શક્તિ અને જ્ઞાનની સીમામાં રહીને સાધપરિચય જરૂરી છે તેવા સર્વ આબાલ વૃદ્ધો માટે વાને પ્રયત્ન કર્યો છે. આ પ્રયત્ન કોશનો ઉપયોગ પણ છે. એ દષ્ટિબિંદુ ન સમઝવામાં આવે તે
કરનારાઓને સહાયક નીવડે તે બોર્ડના અને મારા ઊહાપોહને અવકાશ રહે.
શ્રમની સાર્થકતા છે. મારે તે બોર્ડ અને દેશની તભવ શબ્દોની વ્યુત્પત્તિ માટે એટલું જ કહે
સમિતિને આભાર માની સંતવ લેવાને છે. વાનું છે કે આ દિશામાં સતત પંચાવન વર્ષોથીય વધુ સમયથી કામ કરતા આવતા એક સાધકને હાથે એ તા. ૧-૫-૮૧ કેશવરામ કા. શાસ્ત્રી અપાઈ છે. આમાં મતભેદેને નોંધી ચર્ચા કરવાનો મધુવન, એલિસબ્રિજ,
સંપાદક કોઈ અર્થ નહોતે. આ દિશામાં મારા તરફથી એક અમદાવાદ૩૮૦૦૦૬
Jain Education International 2010_04
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
