Bruhad Gujarat kosha Part 2

Author(s): Keshav Shastri
Publisher: University Granth Nirman Board

Page 13

તન્યાસ
૧૦૪૮
તથા જૂત
ત-ન્યાસ યું. સં. મુર્તિનાં અંગે ઉપર મંત્ર દ્વારા ધામ, બ્રાધામ. (દાંત) (૨) પરબ્રહ્મ. (દાંત) કરવામાં આવતે એક વિધિ
તત્પર વિ. [1] બરબર પરોવાયેલું. (૨) તૈયાર, ઉદ્ધત, તરવ-પ્રતીતિ સ્ત્રી. [સં] મળ તત્વનો ખ્યાલ
સાબદું, સજજ, “ઍટિવ' (કે. હ.) તાભાષી વિ. સિ., .] અથાર્થ રીતે કહેનારું
તત્પરતા સ્ત્રી. [૪] તત્પરપણું, સજજતા. (૨) લગની તવ-ભૂત વિ. [૪] તરવરૂપે રહેલું
તત્પરાયણ વિ. [૪] જ એ ‘તત્પર.” તસવ-ભથન, તાવ-મંથન (-ભન્શન) ન. [સં.) તત્ત્વ વિશેની તત્પરાયણતા શ્રી. સિ.] જાઓ “તત્પરતા, “સિસિયાઊંડે ઊતરીને થતા વિચારણા
રિટી’ (દ.બા.) તત્વમસિ (૨. પ્ર.) (સં. “” + “a” + “મff' = એ તપુરષ પં. [સ.] સામાન્ય રીતે પૂર્વ પદ ઉત્તર પદનું કઈ પરબ્રહ્મ તે તું જ છે' એવું છાંદોગ્ય ઉપનિષદનું શુદ્ધ અ ત અને કોઈ વિભક્તિ સંબંધે સહાયક માત્ર થતું હોય છે ભાવનો ખ્યાલ આપતું મહાવાકય] પરબ્રાની સાથેની તે એક સમાસ-પ્રકાર. (વ્યા.) (પ્રથમ-તપુરુષમાં પૂર્વઅનન્યતા-અભિન્નતા-એકાત્મકતા
પદ વિશે પણ હોય છે, દ્વિતીયા-તપુરુષથી લઈ સપ્તમી તજ-મીમાંસક (મીમીસક) વિ. [સં] તવનું મનન ચિંતન તપુરુષ સુધી વિભક્તિના સંબંધે જોડાયેલ હોય છે. પ્રથમ કરનાર, તત્વચિંતક, “ફિલોસેફર.' (૨) મેટાફિઝિશિયન’ તપુરુષ” માં ગુણવાચક વિશેષણ હોય તે એ “કર્મધારય’
અને સંખ્યાવાચક વિશેષણ હોયતે એ “ગુિ.કહેવાય છે. તર-મીમાંસા (મીમસા) શ્રી. [સં.] તત્તવનું મનન-ચિંતન, પર્વ પદ કર્મ હોય અને ઉત્તર પદ સ્વતંત્ર રીતે ન વપરાતું
તવ-વિચાર, તત્ત્વ-ચિંતન, (૨) “મેટાફિઝિકસ' (ગુ. વિ.) ક્રિયાવાચક નામ હોય તો એ “ઉપપદ’ કહેવાય છે. ઉત્તર તત્વ-વસ્તુ વિ. સં.] અસલ એક સત્યસ્વરૂપ તત્ત્વ પદના અંશને અર્થ પર્વ પદ આપતું હોય તે એ એકદેશી' તસવ-વાદ ૫. [સં.] દર્શનશાસ્ત્રને લગતી વાતચીત-ચર્ચા- કહેવાય છે. પર્વ પદની વિભક્તિનો પ્રત્યય સલામત હેય વિચારણા
[તત્ત્વ-મીમાંસક તો એવો સમાસ “અલુક' કહેવાય છે.) તત્વવાદી વિ. [સં., પૃ.] તત્વની ચર્ચા-વિચારણા કરનારું, તપૂર્વ વિ. [સં.] એની પહેલાનું તત્વ-વિચાર ૫. સિં] તત્વના સ્વરૂપને જવાની વિચારણા તપૂર્વ ક્રિ વિ. [+ગુ. એ સા. વિ. મ.] એની પહેલાં તરવ-વિચારક વિ. [સં.] તત્વને વિચાર કરનારું. (૨) તત્ર ક્ર.વિ. (સં.) ત્યાંનું, એ ઠેકાણે પદાર્થવિજ્ઞાની
તત્રત્ય વિ. [..] ત્યાંનું, એ ઠેકાણાનું તત્વ-વિજ્ઞાન ન. [સ.] ઊંડામાં ઊંડું તત્વજ્ઞાન
તત્રભવતી વિ, સ્ત્રી. [સં.] (નાટયરચનાઓમાં માન તત્વવિદ વિ. સં. તરવૈ–વિત્] જુએ તત્વજ્ઞ.”
આપવા સ્ત્રી માટે વપરાતું વિશેષણ), શ્રીમતી. (નાટય.) છે. સિં.] વસ્તુના યથાર્થપણાને બોધ કરનારું તત્રભવાન ! [સ. "મવાન] (નયરચનાઓમાં માનવંતા શાસ્ત્ર કે જ્ઞાન. (૨) અધ્યાત્મતત્ત્વવિદ્યા, અધ્યાત્મવિદ્યા, પુરુષને માટે વપરાતું વિશેષણ), શ્રીમાન, માનવંત. (નાટય.) તત્વજ્ઞાન, દર્શનશાસ્ત્ર, ફિલોસેફી” (હી. .). (૩) મેટાફિં- તત્ર-વતી વિ. સિ., S.J જ એ “તત્રત્ય.” કિસ (અ. ક)
તત્રાપિ ક્રિ.વિ. [ + સે. ત્યાં પણ. (૨) તે પણ તત્વ-વેરા વિ. [સં, .] જુઓ “તત્વજ્ઞ.”
તત્સત કે.પ્ર. સિં] “એ બ્રહ્મ સાચું છે' એવો ઉદ્ગાર. તત્વ-શાસ્ત્ર ન. [સ.] જુએ ‘ત-વિધા,’ ‘ફિલોસોફી' (૨) ન. પરબ્રહ્મ, પરમાતમા, (વેદાંત.) (મ. ન). (૨) મેટાફિઝિક્ર” (મ, ન.)
તત્સદશ વિ. [સં.] એના જેવું, એને મળતું તશાસ્ત્રી વિ સિં, . જુઓ “તત્વજ્ઞ.”
તત્સમ વિ. [સં] જુઓ ‘તસશ.” (૨) પ્રચલિત ભાષામાં તવ સંનિષ્ઠ (-સનિષ્ઠ) વિ. સિં] જુઓ “તત્ત્વ-નિ.” અન્ય કોઈ પણ ભાષા કે ભાષાના શબ્દ અસલના તવ-સાક્ષાત્કાર છું. [..] તવને સ્પષ્ટ સ્વાનુભવ, (૨) ઉરચારણ પ્રમાણે પ્રયોજવામાં આવે તેવો તે તે (શબ્દ); આતમ-દર્શન
જેમકે “મતિ' “ગતિ' “ફકીર' “હોસ્પિટલ વગેરે ભિન્ન તવારણ ન. [+ સં. અવેષvi ] તત્વ વિશેની જ ભિન્ન ભાષાના. “ઘર” જેવા અનેક પ્રાકૃત શબ્દ વપરાય તરવાભાસી વિ. [+. મા-માસી . ] તવરૂપ ન છતાં છે તે પણ “તસમ' જ છે. તત્વરૂપ હોવાને ભાસ આપનારું, ભ્રાંતિમય, ભામક તથા ઉભ. [સં.] એ રીતે. (૨) અને, ને, તેમજ. (૩) તાબ્રિજ્ઞ વિ. [ + મન- ] જુઓ “તત્વજ્ઞ.”
(ગુ. પ્રયોગ :) સ્ત્રી. લેવાદેવા, દરકાર, ગરજ, પૃહ, તવાભિજ્ઞા ટી. [+સં. અમિ-શા] તત્વનું તાવિક જ્ઞાન, [ કરવી (રૂ.પ્ર.) પરવા રાખવી. (૨) નકામું પીંજણ
તત્વજ્ઞાન, (૨) ઓળખ, “આઈડેન્ટિફિકેશન' (કે. હ.) કરવું. ૦ ન હોવી (રૂ.પ્ર.) એના વિશે) પડી ન હેવી, તાવાર્થ છું. [+ સં. મર્થ ] મૂળ સત્ય. (૨) સાર, રહસ્ય બેદરકારી હેવી. પઢવી (રૂ.પ્ર.) ગરજ થવી] તત્વાર્થ-બેધ છું. [એ. + અર્થય] મૂળ સત્યની સમઝણ. તથા ખ્યાત વિ. [સં] (લા) દેષ-રહિત(જૈન) (૨) રહસ્ય-બંધ
તથાગત વિ. [સ] જ્ઞાની, સર્વજ્ઞ. (૨) નિવણ-માર્ગે તરવાવધાન ન. [+ સં. મ-થાન] સીધી દેખરેખ ગયેલ, બુદ્ધ. (૩) મું. ભગવાન બુદ્ધ. (સંજ્ઞા.) [છતાં તવાવબેધ છું. [+. અવવો] જ ‘તત્વજ્ઞાન.' તથાપિ ઉભ. [ + સં. મ]િ તેપણ, તોય, એમ, છતાંય, તત્પદ ન. સિં] ઉપનિષદોમાં “ર” શબ્દથી સમઝાતું બ્રહ્મનું તથા-ભૂત વિ. સિં.] એ રીતે બનેલું, એવા પ્રકારનું