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भगवतीसूत्र वघ्नाति, भन्स्यति, अस्त्येकको न बद्धवान्द , न बध्नाति, न भन्त्स्यति, तद् भदन्त किं सादिकं सपर्यवसितं बघ्नाति, सादिकम् अपर्यवसितं वध्नाति, अनादिक सपर्यवसितं वध्नाति, अनादिकम् अपर्यवसितं बध्नाति ? गौतम ! सादिकं सपर्यवसितं वध्नाति, नो सादिकम् अपर्यवसितं वध्नाति । नो अनादिकं सपर्यवसितं वध्नाति, नो अनादिकम् अपर्यवसितं वध्नाति, तद् भदन्त ! किं देशेन देशं वध्नाति, देशेने सर्वं वध्नाति, सर्वेण देशं वध्नाति, सर्वेण सर्व वध्नाति? गौतम! है, वही एक जीव इसे बांधता नहीं है, बही एक जीव इसे बांधेगा नहीं। (तं भंते ! किं साइर्य सपज्जवसियं बंधइ, साइयं अपज्जवसियं बंधइ, अणायं सपजवसिय बंधइ, अणायं अपज्जवसियं बंधइ ? ) हे भदन्त उस ऐपिथिक कर्मका बध सादि सपर्यवसित होता है ? या सादि अपर्यवसित होता है ? या अनादि सपर्यवसित होता है ? या अनादि अपर्यवसित होता है ? ( गोयमा) हे गौतम ! 'साइयं सपज्जवसियं वधड, णो साइयं अपज्जवसियं बंधइ, णो अणाइयं सपज्जवसियं बंधइ णो अणाइयं अपजवलियं बंधइ ' उस ऐपिथिक कर्म का धंध सादि सपर्यवसित होता है, सादि अपर्यवसित नहीं होता है, अनादि सपर्यवसित नहीं होता है और न अनादि अपर्यवसित होता है । 'तं भंते ! किं देलेणं देसं बंधइ, देसेर्ण सव्वं बंधइ, सम्वेणं देसं बंधइ, सम्वेणं सव्वं संधइ ?) हे भदन्त ! जीव जो उस ऐपिथिक कर्म का बंध करता है सो क्या वह देश से देशका बंध करता है ? या देश એક જીવે પહેલા તે ઐયંપથિક કર્મ બાંધ્યું નથી, એજ એક જીવ વર્તમાનમાં તેને બાંધતો નથી અને એ જ એક જીવ ભવિષ્યમાં તેને બાંધશે નહીં. ( त भते ! कि साइय सपज्जवसियं बधइ, साइय अपज्जवसियं बधइ, अणा. पुयं सपज्जवसिय बधइ, अणाइयं अबज्जवसिय बधइ ? ) महन्त ! ते मा. પથિક કમને બધ સાદિ સપર્યવસિત હોય છે ? કે સાદિ અપર્યાવસિત હોય છે? કે અનાદિ સપર્યવસિત હોય છે? કે અનાદિ અપયવસિત હોય છે? ( गोयमा !) गौतम ! (साइय' सपज्जवसिय वधइ, णो साइयं अपज्ज वसिय वधइ, णो अणाइय' सपज्जवसिय बचइ, णो अणाइयं अपज्जवसिय पंधर) मा पथि मना मध साहि स५ ।सित डाय छ, साहि मर्यવસિત હેતે નથી, અનાદિ સપર્યવસિત હેત નથી અને અનાદિ અપર્યવસિત પણ હોતું નથી.
(त' भते ! कि देसेण देसं बंधइ, देसेण सव्वं बंधइ, सव्वेण देस ब धइ, सव्वेण सव्वं बधइ १ ) महन्त ! ७५ २ मा र्याप । मन मध ७२ છે, તે શું દેશથી દેશને બંધ કરે છે? કે દેશથી સર્વને બંધ કરે છે? કે
