________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૩૦
શ્રી અમાનંદ પ્રકાશ
-
=
|શ્રી જ્ઞાનભંડારની ઉત્પત્તિ, વિકાસ, વગેરે
અને
પાટણના જૈન જ્ઞાનભંડારો.
નામદાર ગાયકવાડ-વડેદરા પુસ્તકાલય પરિષદનું પાંચમું અધિવેશન ગયા માગશર વદી. ૨-૩-૪ ના રોજ પાટણ શહેરમાં મળ્યું હતું. સાથે પ્રાચીન વસ્તુઓ, પ્રથો, વર્તમાન પેપરનું સંગ્રહ સ્થાન પણ હતું. પાટણ શહેરની સાથે જેના પ્રભાવ અને સંસ્કૃત્તિ, પ્રાચીન જૈન જ્ઞાન ભંડાર, અનેક જૈનાચાર્યો, જેનરાજાઓ, જેનમંત્રીઓ, વગેરેની પરંપરા વગેરે સ્મૃતિમાંથી પસાર થઈ જાય. આ પુસ્તકાલય પરિષદના બંને પ્રમુખોએ પિતાના ભાષણમાં જેનોના ઉપરોકત પ્રભાવ અને પ્રભાવકોનું દિગ્ગદર્શન કરાવ્યું છે. સાથે તેઓએ જણાવ્યું છે કે “ પાટણના બીજા બધાં અવશેષો કરતાં પાટણના જૈન ગ્રંથ ભંડારો આજે પાટણ વાસીઓને માટે એક ગૌરવ અને અભિમાનની વસ્તુ છે. અને એ ભંડારની કિંમત જૈન ધર્મના અનુયાયીઓ પુરેપુરી રીતે સમજી શકયા હોય તે વિષે તેઓ (પ્રમુખશ્રા ) તે વિષે શંકાશીલ છે. પ્રમુખ બહેન વિદ્યાગૌરી પોતાના ભાષણમાં જણાવે છે કે “ગ્રંથ સંગ્રહમાં પાટણના ભંડાર અગ્રસ્થાન ભોગવે છે. જૈન મુનિએ સાચા જ્ઞાનપ્રેમથી પ્રેરાઈ આ પુસ્તકે લખતાં અને એક પુસ્તકની અનેક નકલે લખાવતાં. વિદ્યા વૃદ્ધિ માટે
મહાવીર છે ત્યાં આવે છે. આવીને શ્રમણ ભગવંત મહાવીરની અત્યન્ત દૂર નહીં તેમ અત્યન્ત પાસે નહીં તેમ ઉભા રહીને શ્રમણ ભગવંત મહાવીરને આ પ્રમાણે કહ્યું–જેમ દેવનુપ્રિયના ઘણા શિષે શ્રમણ નિર્ચન્થ છદ્યસ્થ હાઈને વિહારથી વિહારી રહ્યા છે, હું પણ તેમ છદ્યસ્થ વિહારથી વિહરતો નથી. હું તો ઉસન્ન થયેલા જ્ઞાન અને દર્શન ધારણ કરનારે અહ, જીન અને કેવલી થઈને વિહારથી વિહરૂં છું.
ત્યાર પછી ગૌતમ ભગવંતે તે જમાલી અનગારને આ પ્રમાણે કહ્યું કેહે જમાલી, ખરેખર એ પ્રમાણે કેવલીનું જ્ઞાન કે દર્શન પર્વતથી સ્તંભથી કે સ્તૂપથી આવૃત થતું નથી, તેમ નિવારિત થતું નથી. હે જમાલી, જે તું ઉત્પન્ન થયેલા જ્ઞાન, દર્શનને ધારણ કરનાર અહેન છન અને કેવલી થઈને કેવલી વિહારથી વિચરે છે તે આ બે પ્રશ્નોનાં ઉત્તર આપ [40] હે જમાલી, ૧ લેક શાશ્વત છે કે અસાશ્વત છે? હે જમાલી ૨ જીવ શાશ્વત છે કે અશાશ્વત છે? જ્યારે ભગવંત ગતમે તે જમાલી અનગારને પૂર્વ પ્રમાણે પૂછયું ત્યારે તે શકિત અને કાંક્ષિત થયે, યાવત્ કલુષિત પરિણામવાળે થયે. જ્યારે તે જમાલી ભગવંત ગાતમના પ્રશ્નોને કાંઈપણ ઉત્તર આપવા સમર્થ ન થયો ત્યારે તેણે મન ધારણ કર્યું.
–ચાલુ.
For Private And Personal Use Only
