________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પરહિત ચિંતન અને સાધન. રીતે જ ઠરાવ કરી દેવો જોઈએ કે હું મારા સગો અને પરિપાંશ્વિક ઘટનાછે એથી તદ્દન સ્વતંત્ર છું. અથાત્ તેમાં રાગ ભાવથી બંધાવું કે ન બંધાવું એ મારી
સ્વતંત્ર ઈચ્છાની વાત છે.” આટલું આત્મવાતંત્ર્ય મેળવ્યા પછી મનુષ્ય પોતાની વાસ્તવિક શક્તિઓના ભાનમાં આવવાની શરૂઆત કરે છે. “હું સ્વતંત્ર છું.” એવા મનમય જાહેરનામા ઉપર તેણે મનેમય રીતે સહી કરવી જોઈએ, અને તે જાહેરનામું તેણે પિતાની આંતરસૃષ્ટિના સઘળા વિભાગોમાં, સર્વ પ્રદેશોમાં અને ખુણે ખેંચરે ફેલાવી દેવું જોઈએ. તેણે પોતાના સર્વ પ્રકારના વિકારે, વાસનાઓ, ઇરછાઓ, આવેગે, ભગલીસાઓને સ્પષ્ટ સંભળાવી દેવું જોઈએ કે “તમે મારે આધિન છે, આજથી હું તમારે આધિન નથી.” આવી રીતે મનુષ્ય જ્યારે તેના વિકારોને સ્વામી થાય ત્યારે તે સાચે સાધક બની શકે છે. અને વિકાર ઉપર સ્વામિત્વ ત્યારે જ સ્થપાય છે કે જ્યારે તે પ્રત્યેને મુગ્ધભાવ વિવેકનાં બળથી ન થાય. વિવેકનાં શસ્ત્રથી રાગના બંધનનું બળ તેડી નાખવું તે પ્રવૃતિવિશેષનું નામ “વૈરાગ્ય” છે, અને તે મોક્ષપદનું પ્રથમ સોપાન છે. રા. અધ્યાયી.
પરહિત ચિંતન અને સાધન.
વિઠ્ઠલદાસ મૂળચંદ શાહ બી. એ. __एते सत्पुरुषाः परार्थघटकाः स्वार्थ परित्यज्य ये ॥
જે મનુષે બીજાઓને સહાધ્ય કરતા નથી તેઓનું જીવન વાસ્તવિક રીતે સુખી ગણી શકાતું નથી. જેઓ ઉત્સુન્નતા અને પ્રસન્નતાથી ભરપૂર નથી હતા, જેઓ બીજા લેકેનું ભલું કહાતા નથી અને જેઓ પ્રત્યેક મનુષ્યને પોતાના બધુ સમાન નથી સમજતા તેઓને જન્મ કદિપણુ સફલ થઈ શકતો નથી. આપણે આપણું સર્વસ્વ બીજાઓની ખાતર સમર્પણ કરી દઈએ તેજ આપણું જીવન સુખમય બનાવી શકીએ. જેવી રીતે બહુમૂલ્યવાન રત્નમાંથી પ્રતિક્ષણે એક પ્રકારની જાતિ નીકળે છે, પરંતુ તેમ થવાથી તેમાં કોઈ પણ જાતની ક્ષતિ અથવા
ન્યૂનતા આવતી નથી તેવી રીતે આપણે બીજા માણસેને ગમે તેટલી સહાયતા, ગમે તેટલો ઉત્સાહ અને ગમે તેટલું ઉત્તેજન આપીયે તે પણ આપણા પિતાના ઉત્સાહ અને ઉત્તેજનમાં ન્યૂનતા આવતી નથી, પરંતુ એથી ઉર્દુ આપણે જેમ જેમ બીજાઓને વધારે આપીએ છીએ તેમ તેમ આપણને વધારે વધારે મળતું જાય છેબીજા શબ્દોમાં કહીએ તે આપણે અન્ય લોકોને જેટલી સહાયતા આપીએ છીએ તેટલી સહાયતા, ઉત્તેજના, અને આશા આપણી પાસે સ્વયં દેડી આવે છે.
For Private And Personal Use Only
