Akalanka Granthtrayam

Author(s): Bhattalankardev, Mahendramuni
Publisher: ZZZ Unknown

Page 308

पृ० ६३. पं० ३१. ]
टिप्पणानि
तुलना - " पक्षः प्रसिद्धो धर्मी, प्रसिद्धविशेषेण विशिष्टतया स्वयं साध्यत्वेनेप्सितः, प्रत्यक्षाद्यविरुद्ध इति वाक्यशेषः ।" [ न्यायप्रवे० पृ० १] " साध्याभ्युपगमः पक्षः प्रत्यक्षाद्यनिराकृतः । " [ न्यायाव० श्लो० १४] “स्वरूपेणैव स्वयमिष्टोऽनिराकृतः पक्षः इति । " [ न्यायवि० पृ० ७९ ] " इष्टमबाधितमसिद्धं साध्यम् ।" [ परीक्षामु० ३।१५ ] “प्रतीतमनिराकृतमभीप्सितं साध्यम् ।" [ प्रमाणनय० ३।१२ ] जैनतर्कभा० पृ० १३ । " सिसाधयिषितम - 6 सिद्धमबाध्यं साध्यं पक्षः ।" [ प्रमाणमी० १।२।१३ ]
पृ० ५३. पं० १५. 'भ्रान्तेः ' - तुलना - " भ्रान्तेः पुरुषधर्मत्वात् ” [ न्यायवा० प्रमाणसं ० पृ० १०२ ।
पृ० २०
पृ० ५४. पं० ७. ' व्याधिभूत' - तुलना - " व्याधिभूतप्रहेन्द्रियप्रवृत्तिनिवृत्त्योः मन्त्रौषधादिशक्तेश्च कुतः सिद्धिः ? ” [ सिद्धिवि० पृ० ३४९ A. ]
पृ० ५७. पं० १४. 'नो चेद्विभ्रम ' - तुलना - " नो चेद् भ्रान्तिनिमित्तेन संयोज्येत गुणान्तरम् । " प्रमाणवा० ११४५ ]
१६३
पृ० ५६. पं० २. 'मेचकादिवत्' - तुलना - " यथा कल्मापवर्णस्य यथेष्टं वर्णन - ग्रहः । चित्रत्वाद्वस्तुनोऽप्येवं भेदाभेदावधारणम् ॥ यदा तु शबलं वस्तु युगपत्प्रतिपद्यते । तदान्यानन्यभेदादि सर्वमेव प्रलीयते ॥ " [ मी० श्लो० पृ० ५६१ ] नरसिंहमेचकवद् वस्तुनो 15 जात्यन्तरात्मकत्वाभ्युपगमात् । ” [ अनेकान्तजय० पृ० २८१ ]
पृ० ५६. पं० १६. ' प्रत्यभिज्ञा' - " प्रत्यभिज्ञा द्विधा इत्यादिवचनात् । ” [ सिद्धिवि० टी० पू० १७८ B. ]
पृ० ६२. पं० ३. अप्रत्यक्षेऽपि ' - " अप्रत्यक्षेऽपि तद्गुणो ज्ञानं नो जातिस्मरदर्शनान् ।” [ प्रमाणसं० पृ० १०७ ]
पृ० ६२. पं० २८. 'विकृतेरविकारिणी ' - तुलना - “ प्रसुप्तिकाद्यवस्थासु शरीरविकृतावपि । नान्यथात्वं मनोबुद्धेस्तस्मान्नेयं तदाश्रिता ||” [ तत्त्वसं ० का ० १९३४ ] “ न च यस्य विकारेऽपि यन्न विक्रियते तत्तत्कार्यं युक्तमतिप्रसङ्गात् ।" [ तत्त्वसं० पं० ५२७ ]
10
न्यायकुमु० पृ० ३४६ ।
पृ० ६२. पं० २६. 'निर्हासा ' - तुलना - " बुद्धिव्यापारभेदेन निर्ह्रासातिशयावपि । 25 प्रज्ञादेर्भवतो देहनिर्ह्रासातिशयैर्विना ॥” [ प्रमाणवा० २।७३ ]
20
पृ० ६३. पं० २४, 'जातिस्मराणां ' - तुलना - "जाइस्सरो न विसरणाओ बालजाइसरणोव्व । जह वा सदेसवत्तं नरो सरंतो विदेसम्मि | " [ विशेषा० गा० २१५० ] " जाईसरणं च इहं दोसई के सिंचि वितह लोए । पुव्वभवणवियसेविय संवादातो अरोगभवं ॥ " [ धर्मंसंग्र० गा० १४६ ] “ नात्मापि लोके नोऽसिद्धो जातिस्मरणसंश्रयात् । ” [शास्त्रवा० १।४०] 80 - पृ० ६३. पं० २८. 'नास्मृतेऽभिलाषो' - " न स्मृतेरभिला इत्य कलंक
वचनम् '।” [ तत्त्वार्थश्लो० पृ० ३२९ ]
पृ० ६३. पं० ३१. 'जातमात्रेऽपि ' - तुलना - " पूर्वानुभूतस्मृत्यनुबन्धात् जातस्य हर्षभयशोकसम्प्रतिपत्तेः । [ न्यायभा० ३ | १|१९ ] न्यायमं० पृ० ४७० | तत्त्वसं० पं० पृ० ५३२ । “पढमो थणाहिलासो अरणाहारा हिलासपुव्वोऽयं । जह बाल हिलासपुव्वो जुवाहिलासो य 35