________________
२
प्रतिभासभिदैकार्थे प्रतिसंविदितोत्पत्तिप्रत्यक्षार्थान्तरापेक्षा प्रत्यक्षाभं कथञ्चित्स्यात् प्रत्यक्षेषु न लक्ष्येरन् प्रत्यक्षं बहिरन्तश्च प्रत्यक्षं विशदं ज्ञानं
प्रत्येकं वा भजन्तीह प्रमाणनयनिक्षेपानभिप्रमाणं श्रुतमर्थेषु
प्रवचनपदान्यभ्यस्य प्राङनामयोजनाच्छेषं प्रामाण्यं व्यवहाराद्धि प्रायः श्रुतेविसंवादात् बहिरर्थोस्ति विज्ञप्ति
बह्वाद्यवग्रहाद्यष्टचत्वा
ब्रह्मवादस्तदाभासः भविष्यत्प्रतिपद्येत
भव्यः पंच गुरून् भेदानां नासदात्मैकोभेदाभेदात्मके ज्ञेये भेदं प्राधान्यतोऽन्वि
मलविद्धमणिव्यक्तिमिथ्येतरात्मकं दृश्यादृश्यमिथ्यैकान्ते विशेषो वा यथैकं भिन्नदेशार्थान् यद्यथैवाविसंवादि युज्येत क्षणिकेऽर्थे ये तेऽपेक्षानपेक्षाभ्यां लक्षणं क्षणिकैकान्ते लिंगात् साध्याविनाभावा
लिंगिधीरनुमानं वक्त्रभिप्रेतमात्रस्य
वर्णाः पदानि वाक्यानि
अवतरणम्
इन्द्रियमनसी कारणं विज्ञानस्यगुणानां परमं रूपं न दृष्टितन्नाप्रत्यक्षमनुमानव्यतिरिक्तंनहि तत्त्वज्ञानमित्येव
Jain Education International
maraयस्य
वाच्छितांश्च क्वचिन्नेति विधौ निषेधेऽप्यन्यत्र विरचय्यार्थ वाक्प्रत्ययाविवक्षा नैगमोऽत्यन्तवीक्ष्याणुपारिमाण्डल्यव्यपेक्षातः समक्षेऽर्थे व्यवसायात्मकं ज्ञानं व्यवहारानुकूल्यात्तु व्यवहाराविसंवादस्तदाव्यवहाराविसंवादी नयः व्याप्ति साध्येन हेतोः शुद्धं द्रव्यमभिप्रैति श्रुतभेदाः नयाः सप्त श्रुतादर्थमनेकान्तमश्व आदित्य उदेतेति
षट्कारकी प्रकल्प्येत
५
सदभेदात् समस्तैक्यसदसत्स्वार्थनिर्भासः सत्येतरव्यवस्था का
२६
११ सन्तानेषु निरन्वयक्षणिकसन्निधेरिन्द्रियार्थानां
१०
२४
सर्वज्ञाय निरस्तबाधकधिये
१९
૪
१४
सर्वत्र चेदनाश्वास: सर्वथैकत्वविक्षेपी संग्रहः सर्वभेदैक्यमभि१२ संशयादिविदुत्पादः संहृताशेषचिन्तायां स्याद्वादः सकलादेशो
८
१५
९
७
८
९
११
१
२०
१८
९
२६
४
१४
९
१४
३
१३
१२
१०
१२
५
५
२२
२२
२. लघीयस्त्रयगतानि अवतरणानि.
पृ०
स्वतोऽर्थाः सन्तु सत्तावत् स्वसंविद्विषयाकार
स्वसंवेद्यं विकल्पानां स्वहेतुजनितोऽप्यर्थः स्वेच्छया तामतिक्रम्य
१९
१४
अवतरणम्
नहि बुद्धेरकारणं विषय:नाननुकृतान्वयव्यतिरेकं
५
वक्तुरभिप्रेतं तु वाचः सूचयन्ति -
२ | वक्त्रभिप्रेतमात्रस्य सूचकं वचनं न्विति
For Private & Personal Use Only
२२
२२
२५
२३
६
२०
२४
९
१४
१७
११
२२
२५
५
१६
२४
११
९
१
१९
१७
९
२४
१३
१८
८
२१
१३
२०
२२
पृ० १५
१९
१०
२२
www.jainelibrary.org
