Agam Suttani Satikam Part 06 Bhagvati

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Agam Shrut Prakashan

Page 454

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शतकं-२६, वर्गः-, उद्देशकः-१ अयोगिकेवली तस्य च चतुर्थ एव, लेश्याभावे बन्धकत्वाभावादिति ।
पाक्षिकद्वारे-कृष्णपाक्षिकस्याद्यमेव भङ्गकद्वयं, वर्तमाने बन्धाभावस्य तस्याभावात्, शुक्लापाक्षिकस्यतु चत्वारोऽपि,स हिबद्धवान् बध्नाति भन्सयतिचप्रश्नसमयापेक्षयाऽनन्तरे भविष्यति समये १ तथा बद्धवान् बघ्नाति न भन्सयति क्षपकत्वप्राप्तौ २ तथा बद्धवान् न बघ्नाति चोपशमेभन्सयति च तत्प्रतिपाते ३ तथाबद्धवान्न बनातिनच भन्सयतिक्षपकत्वप्राप्तौ २ तथा बद्धवान् न बध्नाति चोपशमे भन्तन्स्यति च तत्प्रतिपाते ३ तथा बद्धवान्न बघ्नाति न च भन्सयति क्षपकत्व इति ४, अत एव आह ।
'चउभंगोभाणियव्वो'त्ति, ननुयदि कृष्णपाक्षिकस्य नभन्स्यतीत्यस्यासम्भवाद्वीतीयो भङ्गक इष्टस्तदा शुक्लपाक्षिकस्यावश्यं सम्भवात्कथंतप्रथमभङ्गकः? इति, अत्रोच्ये, पृच्छानन्तरे भविष्यत्कालेऽबन्धकत्वस्याभावात्, उक्तं च वृद्धैरिह साक्षेपपरिहारं॥१॥ "बंधिसयबीयभंगो जुज्जइजइ कण्हपक्खियाईणं।
तो सुक्कपक्खियाणं पढमो भंगो कहं गेज्झो । ॥२॥ (अच्यते) पुच्छानंतरकालं पइ पढमो सुक्कपक्खियाईणं।
इयरेसिं अवसिढं कालं पइ बीयओ भंगो।।त्ति । मू. (९७७) सम्म हिट्ठीणंचत्तारिभंगा, मिच्छादिट्ठीणं पढमबितिया भंगा, सम्मामिच्छादिट्ठीणं एवं चेव । नाणीणं चत्तारिभंगा, आभिनिबोहियणाणीणं जाव मणपज्जवनाणीणं चत्तारि भंगा, केवलनाणीणं चरमो भंगो जहा अलेस्साणं ५। .
अन्नाणीणं पढमबितिया, एवं मइअन्नाणीणं सुयअन्नाणीणं विभंगनाणीणवि ६ । आहारसन्नोवउत्ताणंजाव परिग्गहसन्नोवउत्ताणं पढमबितिया नोसन्नोवउत्ताणं चत्तारि७।
सवेदगाणं पढमबितिया, एवंइत्थिवेदगापुरिसवेदगानपुंसगवेदगावि, अवेदगाणंचत्तारि
सकसाईणं चत्तारि, कोहकसायीणं पढमबितिया भंगा, एवं माणकसायिस्सवि मायाकसायिस्सवि लोभकसायिस्सवि चत्तारि भंगा, अकसायी णं भंते ! जीवे पावं कम्मं किं बंधी? पुच्छा, गोयमा! अत्थेगतिएबंधी नबंधइ बंधिस्सइ ३ अत्थेगतिएबंधी नबंधइणबंधिस्सइ ४
सजोगिस्स चउभंगो, एवंमणजोगस्सविवइजोगस्सविकायजोगस्सवि, अजोगिस्स चरिमो, सागारोवउत्ते चत्तारि, अनागारोवउत्तेवि चत्तारि भंगा ११॥
वृ.ष्टिद्वारे-सम्यग्दृष्टेश्चत्वारोऽपि भङ्गाः शुक्लपाक्षिकस्येव भावनीयाः, मिथ्यादृष्टिमिश्रदृष्टीनामाद्यौ द्वावेव, वर्तमानकाले मोहलक्षणपापकर्मणो बन्धभावेनान्त्यद्वयाभावात्, अत एवाह-'मिच्छे'त्यादि।
ज्ञानद्वारे-'केवलनाणीणंचरमो भंगो'त्तिवर्तमाने एष्यत्काले चबन्धाभावात् 'अन्नाणीणं पढमबीय'त्ति, अज्ञाने मोहलक्षणपापकर्मणः क्षपणोपशमनाभावात् ।
संज्ञाद्वारे-'पढमबीय'त्ति आहारादिसंज्ञोपयोगकाले क्षपकत्वोपशमकत्वाभावात्, 'नोसन्नोवउत्ताणं चत्तारित्ति नोसंज्ञोयुक्ता-आहारादिषु गृद्धिवर्जितास्तेषां च चत्वारोऽपि क्षपणोपशमसम्भवादिति। ___ वेदद्वारे-‘सवेयगाणं पढमबीय'त्ति वेदोदये हि क्षपणोपशमौ न स्यातामित्याद्यद्वयम्