Agam Suttani Satikam Part 06 Bhagvati

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Agam Shrut Prakashan

Page 470

૪૬૭
शतकं-३०, वर्गः-, उद्देशकः-१ पकरेइ नो तिरिक्ख० मणुस्साउयं पकरेइ देवाउयंपि पकरेइ, मिच्छादिट्ठी जहा कण्हपक्खिया, सम्मामिच्छादिट्ठीणंभंते! जीवा अन्नाणियवादी किं नेरइयाउयंजहा अलेस्सा, एवंवेणइयवादीवि, नाणी आभिणिबोहियनाणी य सुयनाणी य ओहिनाणी य जहा सम्मद्दिट्टी।
मणपज्जवनाणी णं भंते ! पुच्छा, गोयमा ! नो नेरइयाउयं पकरेइ नो तिरिक्ख० नो मणुस्स० देवाउयं पकरेइ, जइ देवाउयं पकरेइ किं भवणवासि० पुच्छा, गोयमा ! नो भवणवासिदेवाउयं पकरेइ नो वाणमंतर० नो जोइसिय० वेमाणियदेवाउयं, केवलनाणी जहा अलेस्सा, अन्नाणी जाव विभंगनाणी जहा कण्हपक्खिया।
सन्नासुचउसुविजहा सलेस्सा, नोसन्नोवउत्ताजहामणपज्जवनाणी, सवेदगाजाव नपुंसगवेदगा जहा सलेस्सा, अवेदगा जहा सलेस्सा, सकसायी जाव लोभकसायी सजहा सलेस्सा, अकसायीजहाअलेस्सा, सयोगीजाव काययोगी जहा सलेस्सा, अजोगीजहाअलेस्सा, सागारोवउत्ता य अनागारोवउत्ता यजहा सलेस्सा।
वृ. 'कइण'मित्यादि, समोसरण'त्तिसमवसरन्ति नानापरिणामाजीवाः कथञ्चितुल्यतया येयुमतेषुतानि समवसरणानि, समवसृतयोवाऽन्योन्यभिन्नेषु क्रियावादादिमतेषुकथञ्चित्तुल्यत्वेन क्वचित्केषाञ्चिद्वादिनामवताराः समवसरणानि। _ 'किरियावाइ'त्ति क्रियाकर्तारंविनानसंभवतिसाचात्मसमवायिनीतिवदन्तितच्छीलाश्च ये ते क्रियावादिनः, अन्ये त्वाहुः-क्रियावादिनो ये ब्रुवते क्रिया प्रधानं किं ज्ञानेन?, अन्ये तु व्याख्यान्ति-क्रिया जीवादिपदार्थोऽस्तीत्यादिकां वदितुं शीलं येषां ते क्रियावादिनस्ते चात्मादिपदार्थास्तित्वप्रतिपत्तिलक्षणा अशीत्यधिकशतसङ्ख्याः स्थानान्तरादवसेयाः, ततश्च क्रियावादिसम्बन्धात्समवसरणमपि क्रियावादी, समवसरणसमवसरणवतां चाभेदोपचारात् क्रियावादिन एव समवसरणमिति, एवमन्यत्रापि।
'अकिरियावाइ'त्ति अक्रियां-क्रियाया अभावं न हि कस्यचिदप्यनवस्थितस्य पदार्थस्य क्रिया समस्ति तद्भावे चानवस्थितेरभावादित्येवं ये वदन्ति तेऽक्रियावादिनः, तथा चाहुरेके॥१॥ "क्षणिकाः सर्वसंस्कारा, अस्थितानां कुतःक्रिया?।
भूतिर्येषां क्रिया सैव, कारकं सैव चोच्यते॥" इत्यादि, अन्ये त्वाः- अक्रियावादिनो ये ब्रुवते किं क्रियया चित्तशुद्धिरेव कार्या तेच बौद्धा इति, अन्ये तु व्याख्यान्ति–अक्रियां-जीवादि पदार्थो नास्तीत्यादिकां वदितुं शीलं येषां तेऽक्रयावादिनः, ते चात्मादिपदार्थानास्तित्वप्रतिपत्तिलक्षणाश्चतुरशीतिविकल्पाः स्थानान्तरादवसेयाः।
'अन्नाणियवाइ'त्ति कुत्सितंज्ञानमज्ञानंतोषामस्तितेऽज्ञानिकास्तेचतेवादिनश्चेत्यज्ञानिकवादिनः,तेचाज्ञानमेव श्रेयोऽसञ्चिन्त्यकृतकर्मबन्धवैफल्यात्, तथा न ज्ञानं कस्यापिक्वचिदपि वस्तुन्यस्ति प्रमाणानमसम्पूर्णवस्तुविषयत्वात् इत्याद्यभ्युपगमवन्तः सप्तषष्टिसङ्ख्याः स्थानान्तरादवसेयाः।
'वेणइयवाइ'त्तिविनयेन चरन्ति स वा प्रयोजनमेषामिति वैनयिकास्ते चते वादिनश्चेति वैनयिकवादिनः विनय एव वा वैनयिकं तदेव ये स्वर्गादिहेतुतया वदन्तीत्येवंशीलाश्च ते वैनयिकवादिनः, एतेचानवधृतलिङ्गाचारशास्त्रा विनयप्रतिपत्तिलक्षणा द्वात्रिंशद्विधाः स्थानान्त