________________ 678] [उत्तराध्ययनसूत्र 243. तेत्तीस सागरा उ उक्कोसेण ठिई भवे / __ चउसु पि विजयाईसु जहन्नेणेक्कतीसई // [243] विजय, वैजयन्त, जयन्त और अपराजित देवों की उत्कृष्ट आयुस्थिति तेतीस सागरोपम की और जघन्य इकतीस सागरोपम की है। 244. अजहन्नमणुक्कोसा तेत्तीसं सागरोवमा / ___ महाविमाण-सव्व? ठिई एसा वियाहिया / [244] महाविमान सर्वार्थसिद्ध के देवों को अजधन्य-अनुत्कृष्ट (न जघन्य और न उत्कृष्टसब की एक जैसी) आयुस्थिति तेतीस सागरोपम की है। 245. जा चेव उ आउठिई देवाणं तु वियाहिया। सा तेसिं कायठिई जहन्नुक्कोसिया भवे // [245] समस्त देवों की जो पूर्वकथित आयुस्थिति है, वही उनकी जघन्य और उत्कृष्ट काय स्थिति है। 246. अणन्तकालमुक्कोसं अन्तोमुहुत्तं जहन्नयं / विजदंमि सए काए देवाणं हुज्ज अन्तरं / / [246] देवशरीर (स्वकाय) को छोड़ने पर पुनः देव-शरीर में उत्पन्न होने में जघन्य अन्तर्मुहुर्त का और उत्कृष्ट अनन्तकाल का अन्तर होता है। 247. एएसि वण्णमो चेव गन्धओ रसफासओ। संठाणादेसओ वा वि विहाणाई सहस्सओ। [247] वर्ण, गन्ध, रस, स्पर्श और संस्थान की अपेक्षा से इनके हजारों भेद होते हैं। विवेचन-भवनवासी आदि की व्याख्या-भवनवासी देव-जो प्रायः भवनों में रहते हैं, वे भवनवासी या भवनति देव कहलाते हैं। केवल असुरकुमार विशेषतया अावासों में रहते हैं, इनके आवास नाना रत्नों की प्रभा वाले चंदेवों से युक्त होते हैं। उनके आवास इनके शरीर की अवगाहना के अनुसार ही लम्बे, चौड़े तथा ऊँचे होते हैं। शेष नागकुमार आदि नौ प्रकार के भवनपति देव भवनों में रहते हैं. आवासों में नहीं। ये भवन बाहर से गोल और अन्दर से चौकोर होते हैं. इनके नीचे का भाग कमलकर्णिका के आकार-सा होता है। इन्हें कुमार इसलिए कहा गया है कि ये कुमारों (बालकों) जैसे ही रूप एवं आकार-प्रकार के होते हैं, देखने वालों को प्रिय लगते हैं, बड़े ही सुकुमार होते हैं, मृदु, मधुर एवं ललित भाषा में बोलते हैं / कुमारों की-सी ही इनकी वेषभूषा होती है / वस्त्राभूषणों से सुसज्जित होकर कुमारों सरीखी चेष्टा करते हैं / वाणब्यन्तर देव-ये अधिकतर वनों में, वृक्षों में, प्राकृतिक सौन्दर्य वाले स्थानों में या गुफा आदि के अन्तराल में रहते हैं, इस कारण वाणव्यन्तर कहलाते हैं। प्रणपन्नी, पणपन्नी आदि नाम के व्यन्तर देवों के जो अन्य पाठ प्रकार कहे जाते हैं, उनका समावेश इन्हीं आठों में हो जाता है / Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
