Book Title: Agam 02 Ang 02 Sutrakrutangsutra Vol 1 Niryukti
Author(s): Bhadrabahuswami, Punyavijay
Publisher: Prakrit Granth Parishad
View full book text ________________
२०४
10
णिजुत्ति थुपिणनमा किय
[१२ समोसारणलायन स्यात्-किमेवं वर्द्धमानखामी एतन्मार्गमुपदिश्या ? उत्तान्येऽपि तीसंकराः ?, उच्च्यते५३१. जे य बुद्धा अतिकताले य बुद्धा अणागता।
संलि लेसिं पतिवाणं भूयाण जगई जहा ॥ ३६॥ ५३१. जे य बुद्धा अतिकता० सिलोगो । अतिकता अतीतद्धाए अणंता एतन्मार्गमपदिश्य से आचार्या वा मोक्ष5 मिताः, साम्प्रतं पत्रमशसु कर्मभूमीषु सोयाः, अणागतद्वाए जे य बुद्धा अणागता । 'संति तेति पतिड्डाणं गमनं शान्तिधारिखमार्ग इत्या, एषा शान्तिः तेषां प्रतिष्ठानं आधारः आश्रय इत्यर्थः । प्रतिष्ठानं प्रतिष्ठा निर्वाणं वा शान्तिः । तेको प्रतिझने को दृष्टान्ता भयाण जगई जहा. जगती नाम पृथिवी, यथा सर्वेषां स्थावर-जङ्गमानां जगती प्रतिष्ठान तथा सर्वतीर्थकराणामपि एष एव शान्तिमार्गी प्रतिष्ठानम् ॥ ३६॥
५३२. अहणं वतभावणं फासा उच्चावचा फुसे।
___ण तेहिं विणिहम्मेज्जा वातेण व महागिरी ॥ ३७॥ ५३२. अह णं वतमावणं० सिलोगो । अथ पुनस्तं व्रतानि आपण्णं चारित्रमार्गप्रयातमित्यर्थः । पठ्यते [च]"अवेर्ण मेदमाषणं" भावभेदो हि संयम एव, काणि भिनत्तीति भेदः । फासा सीत-उसिण-दंशमशकादयः उच्चावचा अनेकप्रकाराः परीषहोपसर्गाः स्पृशेत् । ण तेहिं विणिहम्मेजा, ण तेहि उदिण्णेहि वि णाण-दसण-चरित्तसंजुत्ताओ मग्गाओ विगिहण्णेजा, [आणु]पुष्वीए जिणंतो संयमवीरियं उम्पादेज्जासि त्ति, जधा ते गुरुगा वि उदिष्णा लहुगा भवति ।
दृष्टान्तः आमीरयुवतिः-जातमेत्तं वच्छगं दुण्णि घेलाए उक्खिविऊण णिक्खामेति, पीतं चैनं पुनः प्रवेशयति । तमेवं क्रमशो बर्द्धमानं अहरहर्जेयं कुर्वती जाव चउहायणं पि उक्खिवेति । एष दृष्टान्तः । अयमर्थोपनयः-एवं साधरपि सन्मार्गात् क्रमशो जयाद् उदीर्णैरपि परीषहेर्न विहन्येत । वातेण व महागिरिरिति मन्दरः ॥ ३७ ॥
५३३. संवुडे से महापण्णे बुद्धे दत्तेसणं चरे। णिन्वुडे कालमाकंखी एवं केवलिणो मतं ॥ ३८॥ ति बेमि॥
॥ मग्गो सम्मत्तो एकारसमज्झयणं ॥११॥ ५३३. संवडे से महापण्यो सिलोगो । स एवं संवरसंवृतः [महापणणे] प्रधानप्रशः विस्तीर्णप्रजो बा । स्वाति बुब्लादीन गुणानिति बुद्धः। पाठान्तरम्-“वीरे" । दत्तं एसणं चरेवासि त्ति दत्चेसणं चरे, अधवा दत्तमेषमीयंत्र सभरवि स भवति दवैषणचरः। पिवुडे कालमाकंखी, शान्तः समितो णिचुडा, शीतीभूत इत्यर्थः । कालं काढतीति कालकंखी, मरणकालमित्यर्थः । कोऽथा ? वावदनेन सन्मार्गेण अविश्रामं गन्तव्यं यावन्मरणाकालः । एवं केवलियो मतं नि, 25 जं तुमे ! पुच्छितं "कतरे णं मग्गे" [सूत्रं ४९६] तदेतदस्य केवलिनो मार्गभिधानं कथितमनन्तरमाख्यातमिति ॥ ३८॥
॥ इति मार्गाध्ययमम् ॥ ११ ॥
-
१किमेनं बर्द्ध चूसप्र.॥ २संति त्ति संति पति सं० वा. मो० । संत त्ति संत पति पु०॥ ३ अघेणं दमावणं चूपा ॥४ण तेसु विणिहाणेजा खं १ खं २ पु १ पु २॥ ५ वातेणेव खं १ खं २ पु २॥ ६ धीरे दत्ते ख १२ पु पु २५०बी०वीरे दत्तेखणचरे खूपा. ७एवं वृदी.॥
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
Loading... Page Navigation 1 ... 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262