________________
૧૪ ]
આશીર્વાદ
[ જુન ૧૯૬૯ શૂ દ્રોની કલ્પનાસૃષ્ટિમાં પણ ન આવે એવી શાસ્ત્રીજી પિતાની પર્ણકુટિમાં પહોંચી ગયા. સ્વાદિષ્ટ એ પકવાન હતાં. એ પકવાનનું દર્શન, અને મહાપંડિત અને તેમનાં પત્ની એક અનુકૂળ સ્થળે એ પકવાનની સુવાસ, ભલભલા યોગીની સ્વાદેન્દ્રિયને
સંતાઈને આ બન્ને દશ્ય જોઈ શક્યાં. ચાંદીના આખા જાગૃત કરે એવાં હતાં. તુલાધારે આસપાસ નજર થાળ સાથે જ શાસ્ત્રીજી પ્રસાદને કેમ ઉપાડી ન ગયા ફેરવી. હજી કે પશુ, પક્ષી કે માનવ આંસ પાસ જાગૃત
એનો વિચાર કરતાં બન્ને પતિપત્ની પોતાને ઘેર આવ્યાં હોય એમ તેમને લાગ્યું નહિ. ભગવાનને ધરાવવાનો
દ્રભક્ત એ બંનેની કસોટીમાં પાંડિત્ય અને શાસ્ત્રઆ થાળ હોય તો તેમનાથી આટલે દૂર એ કેમ
જ્ઞાનથી પણ પર થઈ ચૂકેલે પ્રભુને ભક્ત હતો એમ મુકાયો હશે એની તુલાધારને સાજ પડી નહિ. ભગ
સમજાયું. અને એ મહાપંડિતે પણ હવે સંસ્કૃત સ્તોત્રોને વાનની સમક્ષ તુલાધાર પોતે થઈ ને એ થાળ મૂકવા
સ્થાને તુલાધારનાં પ્રાકૃત પદ ગાવા માંડ્યાં! જાય, અને કેઈ ઉચ્ચ વર્ણના વતની એ સામગ્રી
ગામના ક્ષત્રિય ઠાકોર બહુ વટવાળા હતા. સરસ હોય તો તે અંભડાઈ જાય એમ વિચારી તેમણે ઘોડા ઉપર સવારી કરે, જામા સાફા પહેરે, મુકુટ ધારણ થાળને સ્પર્શ કરવાનો પણ વિચાર માંડી વાળ્યો. કરે. હાથમાં સવર્ણ કડાં અને કાને હીરાની મરચીઓ અને થાળ એમનો એમ રહેવા દઈ મીઠો મીઠો પ્રભાત
પહેરે અને સુંદર કારીગરી ભરેલી મૂઠવાળાં તલવારરાગ ગાતા ભક્ત તુલાધાર પિતા ની ઝુંપડીએ ગયા જયા કમરે મેસે. તેમની ગઢી પાસે થઈને તુલાઅને ત્યાં ભગવતસ્મરણ આરંભ્ય .
ધાર ફાટેલાં વસ્ત્રો સહ એકતારા સાથે કંઈક ભજન થોડો સમય વી. વણું બ્રાહ્મણોમાંથી કોઈ ગાતા પસાર થતા હતા. ઠકરાણી ગઢીને એટલે સૂર્યકઈ વિદ્વાને ઊઠીને પ્રાતઃસ્નાન ટે નદી ઉપર જવા પૂજન કરતાં હતાં તે તુલધારને જોઈ નીચે આવ્યાં માંડયું. સ્નાન કરીને પાછા આવત. સહુને માટે ખુલ્લા અને ભક્તને નમસ્કાર કર્યો. મંદિરવાળે માર્ગ નક્કી થઈ ચૂકયો હતો. તુલાધાર “ઠકરાત અમર રહે, તમારી, બહેન.” એટલું પછી પ્રથમ સ્નાન માટે ગયેલા વાહ્મણ એક સમર્થ નમસ્કારના જવાબમાં કહી તુલાધાર ત્યાંથી ચાલ્યા શાસ્ત્રી હતા. અને તેમણે અનેક મુશ્કેલ પ્રસંગે શાસ્ત્રને ગયા. રણશરા ઠાકોરે આ જોયું અને સાંભળ્યું. આધારે ટાળ્યા હતા. સ્નાન કરી 'છા આવતાં પ્રખર ઠકરાણી ઘરમાં આવ્યા એટલે ઠાકરે તેમને પૂછયું: શાસ્ત્રીની નજરે પકવાનનો થાળ પડ્યો, અને જોકે પેલા ભગતને કંઈ આપ્યું નહિ કે શું ?' તેઓ મહાપવિત્ર ગણાતા હતા, છતાં તેમની સ્વા
ના. ભગત કોઈનું દાન લેતા નથી. ઠકરાણીએ ન્દ્રિય જાગૃત થઈ. થાળ કેણે મક્યો હશે ? શા માટે * કહ્યું. મૂક્યો હશે? પ્રસાદ હોય તો તે લીધા સિવાય જવાય “આપણે ક્યાં કંઈ દાન તરીકે આપવું હતું? કેમ ? વગેરે કેટલાયે વિચાર તેમ મનમાં ઝડપથી મારું એકાદ સારું પહેરણ કે જામો એને આખો આવી ગયા, અને અંતે પ્રભુના પ્રસાદને ન્યાય આપ્યા હોત તો આખું વર્ષ ચાલત. જો ને, એણે પહેરેલું વગર ત્યાંથી ખસવું એ પાપ છે એ શાસ્ત્રાધાર વારં- વસ્ત્ર પાંચ જગ્યાએથી તો સધેિલું હતું!' વાર તેમની નજર સમક્ષ ખડે થયો. તેમણે આસ
એ ભગત જાતમહેનત સિવાય બીજા કોઈનું પાસ નજર કરી. કોઈ હતું નહિ. મિષ્ટાન્નપ્રિય બ્રાહ્મણે કઈ લેતાં નથી.' ઠકરાણીએ કહ્યું. રજપૂત ઠાકરને સહજ સ કેચપૂર્વક મિષ્ટાન્નનો રંક કકડો લીધો, બે સીને ફરી ગયો. ક્ષત્રિય દાન કરે કે બક્ષિસ આપે લીધા, ત્રણ લીધા અને તે ચાખી જોયા. મિષ્ટાન્ન કે તેની ના પાડનારો દુનિયામાં કોઈ જભ્યો જ નથી, પ્રસાદનો કેટલોક ભાગ ઘેર પણ લઈ જવાને પાત્ર એવો ભાવ તેની મુદ્રામાં દેખાઈ આવ્યો. હતો અને તેમને સ્વાનુભવ થયે અને પાસેના વૃક્ષ- “ ઠકરાણી ! મારી ભેટ મારા કહ્યા સિવાય માંથી પાંદડા તોડી, તેમને યોગ્ય લાગે એટલો પ્રસાદ તમારે ભગત લઈ લે તે તમે શું કરે?” ઠાકર થાળનાં રહેવા દઈ બીજે પોતાને પત્રાવલીમાં લઈ
જે માણસ કેવળ ભક્તિપ્રધાન હોય, તેનામાં સાચી ભક્તિ હોતી નથી.
