________________
૧૮]
આશીર્વાદ
[ જુન ૧૯૬૯ નથી. થોડાં વહાણ દીવના બેટમાં લાંગર્યા – ત્યાં (૨) તેમણે (ખાસ કરીને સ્ત્રીઓએ) હિંદુઆ લેકે ૧૯ વર્ષ રહ્યા. ત્યાં એ લેકે ગુજરાત એનાં જેવાં જ કપડાં પહે વાં. દેશની ભાષા પણ થોડી શખ્યા હશે. હિંદુ ગુજરાતી
. (૩) તેમણે ગુજરાત પ્રદેશની ભાષા બોલવી પ્રજાના રીતરિવાજે તો જરૂર શીખી ગયા.
અને નાના-બેટ દીવમાં હતારો ઇરાનાઓ પહોંચ્યા
(૪) લગ્ન સાંજે હિંદુ વિધિ પ્રમાણે કરવાં. હોય એ માનવું અઘરું છે. આ ઈરાનીઓને શા માટે દીવ છોડવું પડ્યું તે કાઈ જાણતું નથી, પણ
સંજાણની પૂર્વમાં આવેલ પ્રદેશ ઉજ્જડ હો, આઠમી સદીના કોઈ અજ્ઞાત વર્ષમાં આ ઈરાનીઓ
ત્યાં તેમણે નવી જમીન તોડી. આ પ્રદેશમાં પાણી દમણની દક્ષિણે આજે ગામ સંજાણ છે ત્યાં ઊતર્યા.
બહુ ઊંડાં હતાં નથી તેથી ઘણ કૂવા ખોદ્યા,
વખતે ટૂંકી નહેરો પણ બાંધી હોય. પારસીઓને સૌથી પહેલો ઈતિહાસ કિસ્સાએ સંજાણ” (સંજાણની કહાણી) લખાયો હતે છેક
- પારસી લેકે અનાજ તથા ફળભાજી ઉગાડવામાં
કુશળ હતા, શરીરે મજબૂત હતા, મહેનતુ ઉદ્યમી હતા ૧૨૯૯ની સાલમાં. એ પુ તકમાં સંજાણ ઊતર્યાનું
અને તેમણે ૧૦૦ વર્ષથી કંગાલિયત બે ગવી હતી તેથી વર્ષ ૭૭૫ આપ્યું છે.
ઉત્તમ ખેતી કરીને એ પ્રદેશને લીલુંછમ કરી નાંખ્યો છેક ૧૮રમાં ભરૂચના એક દસ્તરે વિકમ
હશે. તેની સાથે તેમણે પોતાના ધર્મનું પાલન કર્યું. સંવત અને પારસી વાર-તથિઓની ગણતરી કરીને ઈ. સ. ૭૧૬મું વર્ષ કર્યું છે. જે ઈરાનીઓ
સંજાણમાં પવિત્ર અગ્નિ આતશબહેરામનું
મકાન બાંધ્યું અને નીતિરીતિથી રહેવા લાગ્યા. આવ્યા હતા તેમાં કેટલાં કરો હતાં, કેટલી સ્ત્રીઓ
બનવાજોગ છે કે સમુદ્રકાંઠા પર કહેતી સ્ત્રીઓ સાથે હતી અને એકંદરે ૧૦૦ * પ્રાણસો હતાં કે ૧૦,૦૦૦ એવી કોઈ પણ જાતની માહિતી મળી શકી હોય
તેમણે લગ્ન કર્યા હશે. ગમે તેમ પણ તેમની વસ્તી એમ જણાતું નથી.
આબાદીને લીધે વધ્યા કરી.
તેમની વસ્તી વધી કે પારસીઓની બીજી ટોળીઓ એટલું અનુમાન થાય છે કે સ્ત્રી-છોકરાંની
ગુજરાતનાં બીજાં બંદરોમાં ઊતરી હોય તેથી પારસંખ્યા મેટી નહીં હોય, કારણ કે આ ધમ ચુસ્ત
સીઓ સુરત, વરિયાવ, ભરૂચ, અંકલેશ્વર, ખંભાત મનુષ્યોને મુસાફરીમાં અન્ડદ ત્રાસ પડ્યો હતો. ક્યાં
વગેરેમાં ફેલાઈ ગયા. ખોરાસાન અને ક્યાં ફારરરી અખાતનો બેટ હોર્મઝ?
એમ કહે ય છે કે ખાબાદીને લીધે ખંભાતના સેંકડે હજારે મનુ આ વિકટ મુસાફરીમાં,
પારસીઓની ખુમારી વધી ગઈ હતી અને તેમણે પાણી વિના ખતમ થયાં હશે એટલું કહી શકાય
હિંદુએ ને ત્યાંથી કાઢી મૂક્યા. ૯૪૨ થી ૯૯૭ની કે આ નિર્વાસિતોની પાસે શસ્ત્રો હતાં, તેમણે થોડાં
વચ્ચે ખંભાતના પારસીઓની (સ્ત્રી-છોકરા સાથે) ધર્મપુસ્તકે આણેલાં અને પવિત્ર આતશબહેરામને કતલ કરી નાખવામાં આવેલી. સાચવીને લાવ્યા હતા. આ પ્રદેશના હિંદુ રાજાએ થાણા જિલ્લામાં કારીની ગુફાઓ છે. તેમાં આ દુખિયારા મનુષ્યોને આશરો આપ્યો.
પારસીઓએ પિતાનું નામ કર્યા છે (ઈ. સ. ઈરાનીઓ ઊતર્યા ત્યાર પછી ૮૦૦ વર્ષ બાદ ૯૯૯). એમના નામ અજના પારસી બાનાં જેવાં લખેલા સંજાણના કિસ્સામાં લખ્યું છે કે રાજાએ નથી. ત્યાં બીજી ટેળી ઈ. સ૧૦૨૧માં પણ ગઈ એટલી જ શરતો કરેલી કે :
હતી. ૧૧૪૨ માં પારસી નવસારીમાં હતા. (૧) પારસીઓએ વસ્ત્રો તથા બખ્તર છોડી આબુની પાસે ચંદ્રાવલી, થાણામાં અને તેની દઈને ખેતી કરવી.
પાસે ઑલમાં તેમની વસ્તી ફેલાઈ હતી. દહેરાદૂન ઉદ્યમી અને નિર્દોષ મનુષ્ય પાસે ધન ઓછું હોય કે કંઈ ન હોય તો પણ તેના ચિત્તમાં શાતિ અને પ્રસન્નતા હોય છે.
