Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહો શ્રુતજ્ઞાનમ” ગ્રંથ જીર્ણોધ્ધાર – ૧૫
શિલ્પશાસ્ત્ર ગ્રંથ
શિલ્પદીપક
: દ્રવ્ય સહાયક અધ્યાત્મયોગી આચાર્ય મહારાજા શ્રી કલાપૂર્ણસૂરીશ્વરજી મ.સા.ને જ્ઞાનની
એટલો રસ વિહાર ગમે તેટલો કરીને આવ્યા હોય છતાં મહાત્માઓને વાચના આપે જ, તેઓશ્રીના હાથમાં પુસ્તક હોય જ, ક્યારે પણ પુસ્તક વીના બેઠેલા જોયા નથી... જેઓશ્રીએ જ્ઞાન માટે અથાગ મહેનત કરી હતી એવા અધ્યાત્મયોગી પ.પૂ. કલાપૂર્ણસૂરીશ્વરજી મહારાજાના પટ્ટપ્રભાવક ગચ્છનાયક પ.પૂ. કલાપ્રભસૂરીશ્વરજી મહારાજાના આજ્ઞાવર્તીની સરલ | સ્વભાવી પ.પૂ. ન્યાયશ્રીજીના શિષ્યા માતૃહૃદયા પ.પૂ. વિદ્યુતપ્રભાશ્રીજીન શિષ્યા વિક્રમઇન્દ્રાશ્રીજીના શિષ્યા શ્રીઈન્દ્રયશાશ્રીજી મ.સા.ની પ્રેરણાથી કેશવબાગ કોલોનીના બહેનોની જ્ઞાનખાતાની ઉપજમાંથી
- સંયોજક : શાહ બાબુલાલ સરેમલ બેડાવાળા
શ્રી આશાપૂરણપાર્શ્વનાથ જૈન જ્ઞાન ભંડાર શા. વીમળાબેન સરેમલ જવેરચંદજી બેડાવાળા ભવન
હીરાજૈન સોસાયટી, સાબરમતી, અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૫ (મો.) ૯૪૨૬૫૮૫૯૦૪ (ઓ.) ૨૨૧૩૨૫૪૩ (રહે.) ૨૭૫૦૫૭૨૦ સંવત ૨૦૬૫ ઈ.સ. ૨૦૦૯
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
- विश्वकर्मायनमः
aઈઈના
गंगाधर प्रणीत. शिल्पदीपक.
पलाट कडीया अने मुथारोन अत्यंत उपयोगी.
છપાવી પસિદ્ધકર્તા. મહાદેવ રામચંદ્ર જાગુષ્ટ, બુકસેલર.
ત્રણદરવાજ–અમદાવાદ.
“સત્યપ્રકાશ પ્રીન્ટીંગ પ્રેસમાં શા. પ્રેમચંદ નહાલચંદ તથા ડાહ્યાભાઈ
શકાભા ગાંધીએ કહયું. 4. ખાડીયામાં- અમદાવાદ,
આવૃત્તી બ9
પ્રત-~૧૨ ૦ ૦
સર્વ હક પ્રસિદ્ધકર્તાએ પિતાને સ્વાધીન રાખ્યા છે.
સંવ
: : : ૮.
સને ૧૯૧૨.
કિંમત રૂપિયા દે.
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Registered for Copy right under 1.be Government of India's Act xxV of }:07.
All rights are reserved by the Publisk). %.
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
अक्षमालांचपुस्तकं वाकमहलुंचते त्रिनेत्रोहसवाहनः १. “ज्ञानरत्नकोशे" विश्वकर्माचतुर्बाहु
MOHIT
राजवल्लभ अध्याय १
MHAN
LMMON
MilitanAMALINE
-
-
यहकिा कामक पर प्रकृत होनेका है औरवापर श्लाकमे जो रूप बताया है सो देवपंक्तीका है |
La
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રસ્તાવના.
ઉત્તમ પ્રકારનાં ઘરો, વાવ, કુવા, તળાવ અને કિટલાએ કેવી રીતે બાંધવા? આકાશમાં ચાલતાં વિમાને, કાઇને ઘોડા, દુર્બને, કાળમાપક યંત્રે વિગેરે કેવી રીતે બનાવવાં મેઘાસ, પવનાસ્ત્ર, અન્યાજ, ચક્ર, ત્રિશુળ વિગેરે દિવ્ય શસ્ત્રોની ગોઠવણ કેવી રીતે કરવા? અને દુકામાં વ્યવહારમાં કામ લાગતી અનેક ચીજે સહેલાઈથી તૈયાર કરવાનું સાંચાકામ કેવી રીતે બનાવવું ? વિગેરે જાણવાની જે વિદ્યાકળ તે શિલ્પશાસ્ત્રના નામથી ઓળખાય છે. પ્રાચીનકાળમાં આ ભૂમિમાં જેમ વિઘક, તિષ્ય, યુગ, વિગેરે ચમત્કારીક વિદ્યા એના મહાન શોધકે થઈ ગયા છે, તેવી જ રીતે વિશ્વકર્મા નામે એક દેવના શિલ્પી થઈ ગયા છે કે જેમને શિલ્પનું અતિ ચમકારીક જ્ઞાન હોવાથી પિતે એવાં તે યંત્રો બનાવ્યાં હતાં કે જેની મદદથી માત્ર એક રાત્રિમાં મેટાં નગરાનાં નગરે બાંધી તૈયાર કસ્તા; તેમજ જે જે દેવને જેવી ઈચ્છા થાય તેવી જાતનાં વિમાને, શસ્ત્રો, બાગ બગીચા વિગેરે બનાવી આપતા અને તેઓના એવા સામર્થ્યના લીધે એ શિલ્પશાસ્ત્ર વિશ્વકર્માની વિદ્યાના નામે પણ ઓળખાય છે.
આ શાસ્ત્ર સંબંધી ખાસ વિશ્વકર્માના હાથથી જ લખાયેલા કેઇ ગ્રંથ છે કે નહી તે હજુ નક્કી થતું નથી, પરંતુ શોધ ખેળ કરતાં તેમની પાછળ થઈ ગયેલા બીજા આચાર્યોના રચેલા ગ્રંથો જેવાકે રાજવલભ, વિશ્વકર્મા વિદ્યા પ્રકાશ, વિગેરે મળી આવે છે, જે ગ્રંથમાં વિમાન, વિગેરે ચમત્કારીક યંત્રોની બાબતો છેવને બાકી હાલના શિલ્પીઓને કામ લાગે તેવી તમામ બાબતનો સંગ્રહ કરે છે. પરંતુ તે ગ્રંથોની રચના અતિ કઠીણ હોવાથી સાધારણ બુદ્વિવાળા શિલ્પીઓથી તે જલદી સમજી શકાય તેમ નથી. અને તેથી તેવા શિલપીઓના હિતને સારૂ એકાદ ઉત્તમ ગ્રંથની શોધ ખેળ અમે અનેક વ
થી કરતા હતા, તેવામાં દક્ષિણના કે ગંગાધર નામના વિદ્વાન શિલ્પીને રચેલે આ “
શિલ્પદીપક' નામને ગ્રંથ અમારા હાથ આવ્યું, જે વાંચી–જોતાં તેમાં હાલના શિપીઓને ઉપયેગી તમામ બાબતે જેવી કે ઘર બાંધવામાં તમામ પ્રમાણે, લેણદેણ, દરેક ઈમારતના આયુષ્યનાં પ્રમાણે, તે ઈમારત આખરે કેવી રીતે નાશ પામશે, કેવી જમીનમાં કઈ વખતે કુ વિગેરે જળાશયે દવાથી તેમાં અખૂટ જળ થઈ શકશે વિગેરે બાબતે અતિ સરળ રીતે સમજાવેલી હોવાથી તે ગ્રંથ ગુજરાતી ભાષાંતર સાથે ચેડાંક વર્ષો પર અમારી તરફથી છપાવી પ્રસિદ્ધ કરવામાં આવ્યું હતું, જે શિલ્પીઓને અત્યંત ઉપ
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
યેગી પડવાથી ટૂંક સમયમાં તેની બધી પ્રતો ખપી જવાથી આ બીજી આવૃત્તિ છપાવી પ્રસિદ્ધ કરવામાં આવી છે.
કે આ ગ્રંથ સર્વે ઉપયેગી બાબતોથી ભરપુર છે, તો પણ તેમાં નથી અને રાજવલ્લભાદિ બીજા ગ્રંથમાં છે, એવી કેટલીક બીજી ઉપયેગી બાબતેને હાલના કેટલાક વિદ્વાન શિલ્પીઓની સૂચનાથી આ આવૃત્તિમાં સુધારે વધારો કરવામાં આવ્યું છે અને તેથી પહેલી આવૃત્તિના કરતાં આ આવૃત્તિ શિપીઓને વધારે ઉપયોગી થઈ પડશે એમ આશા રખાય છે. જે આ બંને દિડ પ્રનિદીન વધારે આશ્રય મળી જશે, તો આગળ ઉપર આ શાસ્ત્રના વિમા નાદિક બનવાની ક્રિયાના બંને પણ શોધ ખોળ કરી તેને છપાવવા ઉત્સાહિક થઇશું-હાલ એજ
પ્રસિદ્ધ છે. મહાદેવ રામચંદ્ર જ બુકસેલર.
ત્રણદરને અમદાવાદ
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ TM લુ. વિશ્વકર્માના રૂપનું વર્ણન.
૧
પ્રથમ ઘર કરનાર ત્રધારનાં લક્ષણ ૨
२
નિર્દોષ સમય ગજવિધાન
२
૩
ગજનું માપ
આંગળનાં નામ છાયાદિકની સમજ ણુ ગજની સમજણું
તાળાદિ માપ
સાંકળીયુ.
૩
૪
४
७
G
આડ પ્રકારનાં સુત્રનાં નામ ગ્રહારંભ કરવાન! માસની સમજણ ૭ ખાતને વિષે તિધિનું પ્રમાણ લેવાનુ` ૮ ઝુભાશુભ માસફેક
હું
忌
ઘર કરવાની રાણી જવાનું, વછ જોવાની રીત
૧૦
૭ ક.
૧૧
ઉપરના વચ્ચેની સમજણ નીચે ૧૧
૧૨
૧૩
દીશાની સમજણ ધ્રુવમાંકડીનું પ્રમાણુ ઘર કરવાની રહ ભૂમિ પરીક્ષા ભુમિનુ ખળીદાન
૧૫
૧૫
૧૬
૧૨
૧૭
બીજી રીતે ભામી પરીક્ષા પાણીના વહનનુ ફળ અથ ખુટીનું પ્રમાણ શલ્ય કાઢવાની વિધી, ભૂમિ સાધન ૧૯ અર્થ શલ્યની વીધી
૧૮
૧૯
૨૨
અથ ખત કરવાની વિધી. ખાતકેષ્ટક.
૨૩
ઘર આગળ કેવીજાતનાં ઝાડા વાવવાં ૨૪
પ્રકરણ ૨ જી.
અથ આયવિચાર
આયનું ઉદાહરણ
આયનાં નામ દીશાકેક
આય દેવનાં સ્થાન
૨૬
સ્
ܐ
२७
માણસની આય લાવવાની રીત ૩૧ માણસની આય લાવવાનું ઉદાહરણ ૩૧ આયનાં સ્વરૂપ
૩૨
ઘરનાં માપ કદવાની વિધી
૩૩
આય કલ્પવા વીશે
૩૩
38
૩૪
ક્ષેત્રફલ કાઢવાના પ્રકાર મુળરાશી લાવવાનું ઉદાહરણ મુળરાશી ટુંકામાં લાવવાની સમજણના નિયમ
નક્ષત્ર લાવવાની સમજણુ
સ્પષ્ટિ કરણ
ગણુ જેવાવાને પ્રકાર
૩૫
૩
32
૩૭
૩૭
ગણનાં નક્ષત્ર
નક્ષત્રની દીશા મુખ જેવાને પ્રકાર૩૮
36
તિર્થં કમુખાં નક્ષત્ર અધામુખ નક્ષત્ર
36
ઘરની રાણી કાઢવાની રીત
૩૯
૩૯
નક્ષત્રની રાશી જાણવાનું ઘરના ચંદ્રનુ ફળ જોવાનું, ચંદ્રનાં ફળ
૪૦
૪૦
ઘરનું કાષ્ટક
૪૧
ખડાટક જોવાનું.
૪૧
ઘર તથા ઘરની રાશી ઉપરથી ઇ. અનિષ્ટ બડાઇક સમજવાનુ` કાષ્ટક. ૪૨ કે!ષ્ટક સમજવાની રીત. રાશીના સ્વામિની સમજણુ સ્વામી જોનાનુ ફાટફ
૪૩
૪૩
૪૫
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
IT
)
આ
1
W
.
5
છે.
૭૦
0
વ્યય સમજનો પ્રકાર.
૪પ : પદભાગમાં થાંભલા મુકવાની વિધી. ૬૩ અંશક જાણવાનો પ્રકાર, ૪૭ થાંભલે મુકવાની વિધી. અંશક જેવાનું.
થંભ મુકવાની વિધી. નવ તારા સમજણ.
૪૯ ઘરનું લાંબા ટુંકી પ્રમાણ તારા ગણવાનું કેટક.
૫૦ જાળી તાકાં મુકવાનું પ્રમાણ હોડાચક ઉપરથી ઘરધણીના નામનું માળનું પ્રમાણ.
નક્ષત્ર કહાડવાની સમજણું. ૫૧ વેધવિધી. ઘરના અધિપતીની સમજણ. ૫૧
દ્વાર મુકવાની વિધી. ઘરના અધિપતી સમજવાનું કોષ્ટક. પર
વેધવિધી. કેપ્ટકની સમજણ.
યર | ઘરના વિભાગ વિશે. અધિપતીના વગર.
પર ; સમુળ ઘર વિશે. ઘરની ઉત્પત્તિ.
૫૩ પ્રતીકાર ઘર વિશે. સરળતાથી ઘરની ઉત્પત્તિનું જેવાનું એક ઘરનાં બે ઘર કરવા વિશે. કોસ્ટક.
૫૩ ] એક વાસ્તુના બે ઘરના વેધ. નીર્વર સમજવાની રીત. પ૩ પછીતવિધી.
ઘરનિશધવિધી. પ્રકરણ ૩ જુ.
ઘરમાં ચિત્રવિધી, નક્ષત્રના વેર સમજવાની રીત. ૨૫ :
| વાસ્તુભંગ ન કરવા વિશે. નક્ષત્રની નાડી સમજવાની રીત. ૫૫
દીશાલાપ. ઘરવિશે સારાનરસે પ્રવેશ જેવા
ગુણદોષ વિધી. ની રીત.
ઘર ઉંચું કરવા વિશે. ખડકીના બારણા વિશેની સમજણ. પદ
ઘરના ખુણાવેધ. બારણા ઉપર બારણું મુકવા વિશે. ૫૭
રાહુમાં દ્વાર મુકવા વિશે.
દ્વાર મુકવાનું અંગ. બારણું પુરવા વિશે. બારણવેધ
ઘરના માનને લોપ ન કરવા વિશે.
એ બારણને વેધ. બારણાના ઉદયના ભેદ. દેવજદંડના પ્રમાણની સમજણ
પદભંગ વિશે. નક્ષત્રની નાડીની સમજણ.
માનભંગ વિશે. ઘરના મુખ વિશે.
૭૪ નહિન ઘર વિશે. પ્રકરણ ૪ થું.
તત્વપરથી હરેક કામને આયુષ. ૭૪ બારાણું મુકવાની વિધી. ૬૧ અથ તત્ત્વનું ફળ.
૭૫ ઘરના ભાગની વિધી,
૬૧ પ્રવાદિ ઘરેના નામની સંખ્યા ૭૫
9
-
૭૧
૭૩ ७४
૭૪
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
સેળ ઘરનાં નામ.
૭૭ એક પાટડાવાળા ઘરથી થતું નુકશાન. ૮૪ ઘરની કાંબડીનું પ્રમાણ ૭૭ ઓછા વધારે માપવાળી કુંભથી ઘરને નકશે.
૭૮ ' થતું નુકશાન. કાંબધની રેખાવિધાન. ૭૯ થાંભલાને વિચાર.
૮૪ કરાની ઉંચાઈનો વિચાર. પ્રકરણ ૫ મું. ઢાળનું પ્રમાણુ.
૮૪ ચકવતિરાજના ઘરનો વિરતાર. ૭૯ | ઘરમાં નીસરણ કઈ તરફ રાખવી. ૮૫ મહા મંડલિક રાજાએ કેવડું ઘર પછીતનો વિચાર.
બનાવવું તેને વિચાર. ૮૦ જુના ઘરને પાડવાનું વિધાન. ૮૫ મંડલિકના ઘરને વિચાર. ૮૦ | શ્રીમંતના ઘરમાં જમીન કઈ તરફ રામંતના ઘરનો વિરતાર.
વધારે રાખવી તે. જાગીરદારના ઘરના વિસ્તાર. ૮૦ | ઘરમાં ધનશાળા કયા ઠેકાણે કરવી? ૮૬ સેનાપતિના ઘરના વિચાર.
વસ્ત્રશાળા કયાં કરવી ? પ્રધાનના ઘરનું પ્રમાણ
દેવશાળ કયાં કરવી ? બીજા હલકા કામદારોનાં ઘરે. ૮૦ વાસણે કઈ જગાએ રાખવાં ? સાધારણ માણસના ઘરનું પ્રમાણુ. ૮૧ અશ્વશાળા કઈ તરફ બનાવવી ? દેવ અને રાજાના ઘરનાં નામ. ૮૧ ઓષધશાળા કયાં બનાવવી? સાધારણ માણસના ઘરનાં નામ. ૮૧ ભેજનશાળા કયા ઠેકાણે કથ્વી ? ૮૬ નાનાં મોટાં ઘરના પાયાનું પ્રમાણ ૮૧ | અનિશાળ કયાં કરવી ? પાયાના પત્થરની લંબાઈ પહોળાઇ.૮૧ ગૌશાળ કયાં કરવી? ઘરની પહોળાઈ ઉપરથી દ્વારનું માપ.૮૨ પાણીયારૂં કયાં કરવું ? કુંભીઓનું મા૫ અને તે ગોઠવ- ગજશાળા કયાં કરવી ? વાની રીત.
૮ર શસ્ત્રાલય કયાં કરવું ? એખલા મૂકવાની રીત.
સ્ત્રીવાસ કયાં કરે ? ખડકી મૂકવાની રીત.
ભસે બકરાં ઘેટાં વગેરે કયાં રાખવાં ૮૬ ખડકીના બારણાનું માપ.
નાટકશાળા કયાં કરવી ? ૮૬ તિયાર બારણું ચણી લેવાથી થતી હાનિ.૮૩ - રાજમાતા અને પટરાણીનું ઘર. ૮૬ બારણું નાનું મોટું કરવાથી થતીહાનિ.૮૩ ધર્મશાળા કયાં બનાવવી? વાસ્તુ કરેલા ઘરને ભંગ કરવાથી તી જેરી કયાં રાખવી ? થતી હાનિ.
૮૩ ગધેડાં અને ઊંટનાં સ્થાનકે. બારણાની ઉભણીનું માપ. ૮૩ કે ઠાર કયાં કરો ? કેવી જાતનાં બારણાંથી ભય પેદા થાય.૮૩ શંકરનું દેવળ કયાં કરવું ? ઘરની છાંયાને વિચાર
૮૩ , જાજરૂ કઈ બાજુ રાખવું ?
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
=
કુમારેશને રહેવાની જગા. ચે!દ્ધા અને અખતરાનું ઠેકાણું, છત્ર ધરનાર, ચામર ઢાળનાર, ગુરૂ, તખેાળી વિગેરેનાં સ્થાનક,
શયનગ્રહ.
પાઠશાળા.
વાજી પ્રશાળા,
રસોડું. ગણિતય વા.
૮૬
419
23
6.7
29
9
خ
!
પ્રકરણ ૬.
419
--
૮૯
ગામમાં વાસ કરવાના વિચાર. ગામમાં વસવા વિશે. આયપરથી ઘરનાંધારમુકવાની રીત. ૮૮ ઘરમાં વાસ કરવાના નિષેધગહ. કઈ તિથીમાં ઘરનું દ્વાર ન મુકવું. ૮૯ ઘર કરવાનાં વાર ને લગ્ન. ૮૯ ઘરમાં કુવા કરવાની દિશા જેવાનું. ૯૦ ઘરને આવરદા જાણવાની રીત. લક્ષ્મીયુક્ત ઘરના યાગ.
૯૧ .
૯૧,
૯૧
ઘર ખીજા ધણી પાસે જવાના ચેગ, ૯૧ ઘરના આરંભમાં નક્ષત્ર વારનાં ત્રિશેષ ફળ જોવાતુ. અથ દ્વારચક્રની સમજણ. અથ ઘરમાં વાસ પુરવાનાં મુહુ`. ૯૩ અથ જીર્ણધરમાં પ્રવેશનાં મુહુર્ત. ૯૪ ઘરપ્રવેશ પેહેલાં વાસ્તુશાંતી લગ્ન વારાદ
કળશ મુકવાનું મુહુલ વામ રવિને વિચાર.
અથ કળશચફ.
૯૫
ઘરપ્રદેશ કયા પછી કરવાની વિધી. ૯૫ નક્ષત્રનાં નામ.
७४
નક્ષત્ર ઉપરથી રાશી ચદ્ર જોવાનું કે, ૯૬ ચારે દીશાઓમાં ચદ્રનુ ઘર જોવાનુ ૯૬.
૯
ચારે દીશાના ચતુ ફળ.
ધ્રુવ નક્ષત્ર ને તેના વિશે કામ. ઉગ્રગણુ અને તે વિશે કામ. મીશ્રગણુ ને તે વિશે કામ. લઘુગણુ ને તેના વિશે કામ, મૃદુગણુ ને તેના વિશે કામ તીક્ષ્ણગણ ને તેના વિશે કામ શતાવીશ ચેામનાં નામ. યમઘંટ ચેાગ સમજવાનું યમઘટનાં ફળ, દ્રીશાકાળની સમજણું
મહાદેવ રામચંદ્ર જાગુલ્ટે બ્રુકસેલર.
ત્રણ દરવા—અમદાવાદ
6.7
૯૭
૯૭
૯
૯૮
રેર
જોગણીનુ ધર જોવાનું.
૯
વારના અનુક્રમે રાહુનું મુખ જોવાનું. ૧૦૦ માસ પ્રમાણે રાહુ જેવાનુ
૧૦૦
વાર તથા નક્ષત્ર
૧૦૦
અથ ધાતક
૧૦૧
૧૦૨
અથ દીવસનાં ચાડીયાં. અથ રાત્રિનાં ચાઘડીયાં. અથ શુભ શુન
૧૦૨
૧૦૨
૧૦૩
ગામ જતાં અપશુકન, ૯૪ ગામ જતાં અપશુકનના પરીહાર. ૧૦૪
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
आनीचे आयोना वे रुपो बताया,तेमा एकसी.
अने बीजो पुरुष छे.
•RIE
देशान.
MPS
THUTHAN
INE WTPWys
-RANATEL.
15
घर करवानी पृथ्वी
MUKTA
..ki.
दासा.
TIMATERIA' SINE.
arta
यायध्य,
पश्चिम.
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
अथ श्री शील्पदिपक.
श्रीगणेशायनमः
श्रीसरस्वत्यैनमः श्रीविश्वकर्मणेनमः
स्तुति.
प्रकरण १ लुं.
श्लोक || स्मृत्वास्वचित्तेमततं गणेशं गोवर्धनाख्योधरणीसुरोऽहम् श्रीशिल्पदिपकसंज्ञकस्य व्याख्यासु भाषांसुरलांप्रकुर्वे ॥ १ ॥
અ --- શ્રી ગણપતીનું ચીત્તને વિશે સે વાર સ્મ કરીને હું ગોવરધન નામને દ્વીજ આ પિપિક નામના ગ્રંથની મનોહર ભાષાએ કરી ભુષિત સરલ સર્વે શિલ્પા સજ્જનાને સમજણ પડે તેવી રીતે ગુજરાતી ભાષાની ४३ ॥ १
11
વિશ્વકર્માના રૂપનું વર્ણન. श्लोक.
कंवा सूत्रावृपात्रं वहतिकरतलेपुस्तकंज्ञानसूत्रं हंसारुदंत्रिनेत्रः शुभमुगटशिरोः सर्वतोवृद्धकाया || त्रैलोक्यं एनमृष्टंसकलसुरगृहंराजहर्म्यादिहर्म्या देवोसौ सूत्र वा जगतखिलहितः पातुवोविश्वकर्मा || २ ||
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિક્ષદિપક - અર્થ –જેના એક હાથમાં કાંબી, બીજા હાથમાં સૂત્ર ને ત્રીજામાં જળનું કમંડળ અને ચોથા હાથમાં પુસ્તક ધારણ કરેલું, વળી જેને હંસનું વાહન છે, ને જેને ત્રી નેત્ર છે, જેના મસ્તક ઉપર મુકુટ ધારણ કરેલા છે, એટલું જ નહી પણ સર્વે પ્રકારે જેનું શરીર વૃદ્ધિ પામેલું છે, તથા ત્રણલોક જેણે સરજેલાં છે, તેમજ સર્વ પ્રકારનાં દેવઘરે, રાજઘર અને સામાન્ય લોકનાં ઘરે જેણે રચેલાં છે, એવા સવે જગતનું હીત કરતા વિશ્વકમ જે સૂત્રધાર તે તમારું રક્ષણ કરે. ૨ પ્રથમ ઘર કરનાર સુત્રધારનાં લક્ષણ.
श्लोक. सुशिलचतुरोदक्ष शास्त्रज्ञलोभवर्जिता ॥
क्षमावानस्यदिजश्चैव सुत्रधारसउच्यते ॥ ३॥ અર્થ––જેની શાંત વૃત્તિ હોય ને ઘણે ચતુર, ડાહ્યા. શિલ્પશાસ્ત્રને પરીપુર્ણ જાણનાર ને લેભ રહીત, ક્ષમાવાન (કેધ રહીત દ્રજ સમાન આચરણવાળ સુત્રધાર કહીએ. એવો સુત્રધાર સર્વે કામને વિશે અસર કરીએ. ૩
નિર્દોષ સમય.
शुभमासेसितेपक्षे अतितेचोत्तरायणे ।
चंद्रताराबलं भर्तृ सुलग्नेचशुभेदिने ॥ || અર્થ–સર્વ સુત્રધારે શુભ માસ, અજવાળીયું પક્ષ. ઉત્તરાયણના સૂર્ય તથા ચંદ્ર તારાનું પરીપુર્ણ બળ જોઈ શુભ લગ્ન રૂડો દીવસ નિરવિન સમય જોઈ નવીન કામ આરંભ ક. ૪
ગજ વિધાન.
એ. मात्राप्रोक्ताष्टभिर्जेष्टानिस्तुषेश्चैवयवोदरेः
માત્રામસ્તિમઃ પોપૂર્વમઃ | S || અર્થ–છોડાં વગરના (છડેલા) આઠ આડા જવન એક ઉત્તમ માત્રા કહી છે, ત્રણ માત્રાનું એક પર્વ કહ્યું છે ને આ પર્વને એક હાથ (મre) કહ્યો છે એજ
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકÁ 1 લુ.
પ્રમાણે સાત આડા જવની મધ્યમ માત્રા છે અને છ માત્રા જાણવી. ઉત્તમ મધ્યમ ને કનિષ્ટ એ ત્રણ માત્રાના કનીષ્ટ ગુજ જાણવા.
ગજનુ માધ ૉ. छायावाणुरेणुकेशाग्रलिक्षा યુકોઃસ્વાદ્યવસ્તંઘુરુશ્રી छायादिभ्योष्टनमानस्यवृद्धिः प्रोक्तोहस्तो जैनसंख्यांगुलव ।। ६ ।।
અછાયાદીકના અનુક્રમે આફ આડ ગુણા કરવાથી માપ થાય છે તે એવી રીતે કે,
૧ આંગળનું નામ માત્રા.
૨
કળા,
પ.
મુઠ્ઠી.
તલ.
કરપાદ (પા ગજ) ૯૬
૧૦૬
એક છાયાને આઠ ઘણાં કરતાં એક અણું થાય તથા તેવા આઠ અણુની એક રેણુ' થાય, તેવા આઠ રેણુને એક કેશાગ્ર થાય, ને તેવા આઠ કેશાગ્રની એક લીક્ષા (લીખ) થાય. તેવી આઠ લીક્ષાની એક યુકા (જી) થાય, તેવી છ જીને! એક જવ થાય, તેવા આઠ આડા જવને એક આંગળ થાય. ને તેવા ચાવીશ આંગળને એક હાથ (ગજ) થાય. દે આંગળનાં નામ.
3
*
4
י
७
.
ول
27
>>
77
;"
??
17
27
ܕܕ
""
""
7>
27
>>
""
**
વી.
તણી. પ્રાદેશ
૨૧ આંગળનુ નામ રત્ની.
:૨૪
૪૨
૮૪
""
""
25
37
27
૧૦:૦ ૧૩
""
""
,,
ૐ
આડા જવનો કનિષ્ટ મધ્યમ ને
ઉત્તમ
37
77
અરત્ની (પુરેાગજ) કિજ્જુ ( એક ગજને અઢાર આંગળ વા
ગુજ.)
પુરૂષ ( સાડા ત્રણ ગુજ. )
ધનુષ્ય (ચાર ગુજ.) ક્રૂડ ( ચાર ગજને દશ આંગળ. )
ધનુષ્ય (ચાર હજાર ગના એક કાય)
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિલ્પાદિપક.
૧૦ આંગળનું નામ શયતાળ પચાથી
ર. કોષને (આઠ મધ્યમાના અંત
હજાર ગજનો એક સુધીનો ભાગ.
ગબ્યુતી. ને ૨, ગેકણું.
શત્રુતી ( સળ વિતસ્તી (વંત).
હીર ગજને એક , અનાહપદ.
જન. છાયાદીની સમજણ છાયા એટલે ઘરના છાપરાના છીદ્રમાંથી સૂર્યના તડકાનાં કીરણની ભય સુધી પ્રભા ગોળ દંડના જેવી ધુમાડીયા રંગની પડેલી દેખાય છે. અને તેમાં જે ઝીણી રજકરણ ઉડતી દેખાય છે તે રજકરણને આવું કહે છે તે આણુની છાયા દ્રષ્ટીએ પડતી નથી. પણ યંત્રવડે કરીને જોતાં તે છાયા દેખાય છે. એવી આઠ છાયા જ્યારે મળે ત્યારે એક આણું થાય છે. તે આણું ને ત્રસરે છે પણ કહે છે.
વળી રેણું સાથી ઝીણું રજકરણ છે જે હાથમાં આવી જતી નથી તેને રેણું અથવા રથરેણું કહે છે.
કેશાગ્ર (વાળની અણી) લીક્ષા (માથાની લીખ) અને યુકા (જી) ને યવ (જ) આંગળ (આઠ આડા જવ) તે તે ગજને ચોવીશ મ ગ થાય છે.
ગજની સમજણ. ઉત્તમ મધ્યમ ને કનીષ્ટ એવા ત્રણ પ્રકારનાં ગજનાં માપ નીચે પ્રમાણે છે.
ઉત્તમ ગજનો પ્રકાર, આ ઉત્તમ ગજના ત્રણ આંગળનું પ્રમાણ છે એવા આઠ ભાગે એક ગજ થાય છે.
(એક પર્વનું. )
* આ મધ્યમ ગજના ત્રણ આંગળનું પ્રમાણ છે તેવા આ ભાગે આ ગજ થાય છે.
(એક પર્વનું.)
આ કનીષ્ટ ગજના ત્રણ આંગળનું પ્રમાણ (એક પર્વનું માપ છે તેવા આઠ ભાગે ગજ થાય છે.
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
-
-
रुद्र. वायु. विश्वकर्मा अग्नि. ब्रम्हा, काल. वरुण सोम. विष्णु.
मान
------
-
-
सुञ.
सागती.
आप्रकार.
फाटणी
है.
विदारिकर.
काट खुणो. गोणी ओ. वास्तु पुरुपर्नु चित्र.
सूर्य. सत्य. भृश. आकाश
पघा.
आप
अयमा
सवित्रअनंसक्तिी
आपयता.
शल.
राहात
श्रीधर
ब्रह्मा.
कुबर
यम.
भल्लाद
गंधर्व
मुख्य.
रुदअनेरुदास
मृग. मेष नाग.
मृग. रोग. पापयस्मा शेष असुर वरुण पूष्य सुग्रीवा नंदि.
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ વ્ લુ,
५
ઉપર પ્રમાણે ત્રણે પ્રકારના ગજ કરવાને વીધાન છે. તે ગજનાં આઠ પ છે તે દરેક પર્વને વીશે દેવતાઓનુ સ્થાપન છે.
દેવતાઓનાં નામ.
જો . रुद्र वायुविश्वकर्माहुताशो ब्रह्मकालस्तोयपः सोमविष्णु ॥ पुष्पेदेवामुलतोस्मिंश्रमव्यात् पंचाष्टसंयभिवेदैर्विभज्य ॥ ७ ॥
અ—ગજના પ્રથમના છેડાના દેવતા રૂદ્ર છે. પ્રથમ પુલ અથવા ચાકડીને વાયુ દેવ છે. ખીજા પુત્રે વીશ્વકરમા દેવ છે. ત્રીજે અની, ચેાથે બ્રહ્મા, પાંચમે પુલે કા હૈં, છડે વરૂણ, સાતમે સેામ, આઠમે વીસ્તુ છે એ પ્રમાણે જુલાનુ રક્ષણ તંત્ર કરી રહ્યા છે માટે તે પુલેમાં તે તે દેવનું સ્થાપન કરવું.
ગજના વ્યુ વચમાં) ભાગથી બાકી રહેલા ઉત્તર ભાગના પાંચમા તસુના ચાર ભાગા કરવા, અને આઠમા તસુના પાંચ ભાગ કરવા અને બારમા તસુના છ ભાગા કરવા આ રીતે ગજ કરવેશ,
વળી ત્રેવીશ દેવતાનાં નામ.
જ.
इशोमारुत विश्ववन्हि विधयः सूर्यश्वरुद्रोयमः ॥ वैरुपावमवोष्टदंतिवरुणोषक इच्छाक्रिया ।। ज्ञानंवित्तपतिर्निशापतिजयो श्रीवासुदेवोहली ॥ कामविश्वरितिक्रमेणमरुतो हस्ते त्रयेविंशति ॥ ८ ॥
અએક ગજના ચાવીશ ત}ની ત્રેવીસ રેખાયા છે તે દરેક રેખ અગર આંક ઉપર એક એક દેવનું સ્થાપન ગણુતાં ત્રેવીસ દેવતાઓ થાય છે, તેમનાં નામ નીચે પ્રમાણે.
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિપદપક. પ્રથમ રેખા ઉપર મહાદેવ, બીજી ઉપર વાયુ, ત્રીજી ઉપર વિશ્વેદેવ, ચોથી ઉપર અગ્નિ, પાંચમી ઉપર બ્રહ્મા, છડી ઉપર સુર્ય, સાતમી ઉપર રૂદ્ર, આઠે યમ, નવે વિશ્વકર્મ, દશ અષ્ટ વસુ, અગિઆરે ગણપતિ, બારે વરૂણ, તેરે કાતિક સ્વામી, ચિદે ઇચ્છા દેવી, પંદરમે ક્રીયાદેવી, સાળમે નાન, સત્તરમે કુબેર, અઢારમે ચંદ્રમા, એગણીશમે જય, વીશમે વાસુદેવ. એકવીશે બળભદ્ર, બાવીશમે કામદેવ, ત્રેવીશમે રેખા ઉપર વિષ્ણુ ભગવાનનું સ્થાપન, જ્યાં જ્યાં જે દેવનું સ્થાપન ત્યાં ત્યાં તે દેવનું પૂજન કરવું.---
અથ ગજના દેવ દબાવા વીશે.
કોવ. उचाटनरोगभयंचदुःखंवन्हेभयंपीडितकंप्रजायाः
मृत्युविनाशोपिधनक्षयःस्यान्मोहःक्रमौदैवतपीडितेन । અર્થ–ગજના મુળનો દેવતા શિપીના હાથમાં દબાય ના ઉચાટન કરે, જે પહેલા કુલ દેવ દબાય તે રોગ કરે, બીજાને દુઃખ કરે, બીજાને અગ્નિ ભય કરે, ચોથા બાળકને દુઃખ કરે, પાંચમાનો મૃત્યુ કરે. છેડાને કુટુંબને નાશ કરે, સાતમાને ધનને ક્ષય અને આઠમાં કુલ દેવ દબાય તે ચિત્ત ભ્રમ કરે અગર ગાંડે કરે માટે ઘર કરવા જતી વખતે પ્રથમ ગજનું પુજન કરીને ગજ ઝાલો પણ કઈ કુલ ઉપર આંગળી કે અંડે આવે નહી. બે કુલના વચમાં ઝાલવો તેનું પ્રમાણ ૯
ો. हस्तेयत्नात्पुष्पयोरंतराले त्वष्टाऽधार्योमंदिरादेर्निवेश हस्ताभ्दुमौयात्यकस्मात्तदासौ
વિઘંટુમાવદરોત છે ૧. / અર્થ—ઘર કરનાર સૂત્રધારે ઘરનું કામ કરવા જતી વખતે ગજના બે ફુલના મધ્ય ભાગે ગજને નવડે પકડવો જોઈએ, અગર જો ગજ ઉપાડતી વખતે તે ગજ જમીન ઉપર પડી જાય તે તે કામમાં વિદ્યા કરે. ૧૦
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૧ લું. અર્થ તાળાદીક માપ.
. तालेडादशमात्रकापरिमित तालद्वयंस्यात्करः पादानदीकरोपिकिष्कुरुदितश्चापचतुर्भिः करैः ।। क्रोशोदंडसहस्त्रयुग्ममुदितोद्धाभ्याचगव्युतिका ।
ताभ्यांयोजनमेवभुमिरखिलाकोटीसतैर्योजनेः ॥ ११ ॥ અર્થ–બાર માત્રાનો એક તાળ થાય, બે તાળનો એક ગજ થાય પિણા બે ગજને એક કિકુ થાય, ચાર ગજનું એક ધનુષ અથવા દંડ થાય, બે હજાર ધનુષને એક કોસ થાય, બે કોસે એક ગમ્યુતિ થાય, બે ગમ્યુતિએ એક જોજન થાય, એ સે (૧૦૦) કેડ જે જનની એક પૃથ્વી થાય. ૧૧
આઠ પ્રકારના સુત્રનાં નામ.
श्लोक. सूत्राष्टकंद्रष्टीनृहस्तमौज कार्पासकंस्यादवलंबसंज्ञम् ॥ काष्टंचसृष्टाख्यमतोविलेख्य
મિયમૂત્રવિનિતજ્ઞા છે ?૨ | અર્થ–ત્રના જાણનારાઓએ આઠ પ્રકારનાં સુત્ર કહ્યાં છે તેમાં પ્રથમ દ્રષ્ટી સુત્ર, બીજે ગજ, ત્રીજી મુંજની દેરી, ચેાથે સુત્રને દોરે, પાંચમે ઓળખે એ આડ કારના સુત્ર કહ્યાં છે. ૧૨ પ્રહારંભ કરવાના માસની સમજણ.
. चंद्रतारवलंभर्नु शुभेलग्नेशुभेदिने ।।
चैत्रेशोककविद्यात् वैशाकेचधनागमं ॥ १३ ॥ અર્થઘરને આરંભ કરતી વખતે ચંદ્રનું બળ તથા તારાનું બળ જેવું અને શીલ્પશામાં બતાવેલા દીવસ ને કહેલાં જે શુભ લગ્ન આવે ત્યારે
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિદિપક આરંભ કરો. તેમાં પ્રથમ માસ જેવા. જે ચિત્ર માસમાં ખાન કરે તે ઘરધણીને શાક ઉપજે, વિશાખે ખાત કરે તે ધણીને ઘણો લાભ થાય. ૧૩
એ. जेष्टेगृहस्तुपिड्यंते अपाडेपशुनाशनं ।
श्रावणेधनवृद्धिस्यात् शुन्यंभाद्रपदंतथा ।। १४ ॥ અર્થ—-અને જેઠ માસમાં કરે તે ઘરધણીને ગ્રહની પીડા થાય ને અષાડ માસમાં પશુને નાશ કરે શ્રાવણ માસમાં ખાત કરે છે ધનવૃદ્ધિ કરે, ને ભાદરવા માસમાં કરે, તે શુન્યતા અશુભ કરે.
વ. कलहंचचाश्चीनमासे भर्तृनाशंचकार्तिके।।
मार्गशिरेधनप्राप्ति पौषेचकामसंपदा ॥१॥ અર્થ-આસો મહિને ખાત કરે તે કલેશ થાય. કાનક માસે કરાવનારના શેવકનો નાશ થાય, માગશર માસે કરે તો તેને ધન પ્રાપ્તિ થાય, અને પોષ માસને વિશે કરે તો સર્વે સંપત્તિ પ્રાપ્તી થાય.
श्लोक. माघेऽमिभयंविद्यात् फाल्गुनच श्रीयोत्तमा ॥ १६ ॥
અર્થ—જે કદાપી માહા મહીનામાં ખાત કરે તો તે અને અગ્નિને ભય કરે ને ફાગણ માસમાં કરે તે તેને લક્ષ્મીની વૃદ્ધિ થાય.
ખાતને વિશે તિથીનું પ્રમાણ લેવાનું
तियापंचमीचैव सप्तमीनवमीस्तथा
ऐकादश्यांत्रयोदश्यांएतेतिथीसुखावहा ॥ १७ ॥ અર્થ–૩-૫-૭–૯–૧૧. ૧૩ આ છ તીથીએ ઘર છે બાકીનાં બાત કર. વામાં શુભ કહી છે ને બાકીની ૧-૨-૪-૬-૮-૧૦ -૧૨૪ ૧૫-૦)) અને માસ ઈત્યાદી તીથી એ ખાતના કામમાં વરજવી કહી છે. આ
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
गो
ण
द्यायच्य.
क
ना'
म
बुट 7
अभि.
नऋत
-0--प रा.
सा
--0 श्री.
, थेपुपुर :
श
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૧ લું
*
*
*
* * * * *
*
* *
*
*
*
*
*
*
*
*
~
~
~
શુભાશુભ માસ કેાષ્ટક,
માસ.
પરીણામ.
શક
અશુભ
વૈશાખ.
ધનવૃદ્ધિ
શુભ
મૃત્યુ
અશુભ
અષાડ.
પશુનાશ
અશુભ
શ્રાવણ. પશુની વૃદ્ધિ શુભ ભાદરે. ઘર ઉજડ થાય અશુભ આસે. કલેશ
અશુભ ૮ કાર્તિક. } સેવકને નાશ ! અશુભ ૯. જાગસીર. ધનપ્રાપ્તિ | શુભ ૧૦. પિસ. લક્ષમી મળે
શુભ
અગ્ની ભય થાય અશુભ | ૧૨ ફાગણ ! લક્ષમી વૃદ્ધિ શુભ
માહા.
ઉપરના જે માસનું કેક કર્યું છે તેમાં શુભ માસમાં પ્રહારંભ તથા પ્રવેશ કર ને અશુભ કહેલા માસમાં પ્રહારંભ કે પ્રવેશ કરે તે તેને અશુભ થાય.
ઘર કરવાની રાશી જોવાનું
વ. आदित्यहरिकर्कनक्रघटगेपुर्वापरास्यंगृहं ।
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
૦
શિટ્ટિપક.
कर्तव्यंतुलमेषवृश्चिकवृषेयाम्योतरास्तथा || द्वारंभिन्नतयाकरोतिकुमतिर्द्रव्यप्रणाशस्तदा । ન્યામિનધનુર્મ તમિથુનોત્રાસ્મિનાર્યવૃન્હેં ! ?૮
અ:—સિંહૈં, ક, મકર, અને કુંભ, એટલી રાશિના સૂર્યમાં પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશાના દ્વારવાળું ઘર કરવું. તથા તુળા, મેષ, વૃશ્ચિક, અને વૃષ, એટલી રાશિના સૂર્યમાં દક્ષિણ અને ઉત્તર દીશાના દ્વારવાળું ઘર કરવું, પણ ક્રુતિવડે તેથી ઉલટી રીતે કાઇ કરે તે દ્રવ્યને નાશ થાય. તેમજ કન્યા, મિન, ધન ને મિથુન એટલી રાશિના સૂર્ય હોય ત્યારે કેાઈ દીશાના દ્વારવાળું ઘર કરવું નહીં. ૧૮.
વત્સ જોવાની રીત.
ૉ.
कन्यादित्रिषुपूर्वतोयमदिशित्याज्यंचचापादित | द्वारंपश्चिमतस्त्रिके जलचरात्सौम्येरवौयुग्मतः ॥ तस्मादत्समुखंदिशासुभवनद्वारादिकंहानिकृत् सिंहंचाथवृषंचवृश्चिकघटयातहितसर्वतः ॥ १९ ॥
અ-કન્યા, તુળા, અને વૃશ્ચિક એ ત્રણ રાશિના સૂર્ય હોય ત્યારે વત્સનુ મૂખ પૂર્વમાં હોય છે, ધન, મકર અને કુંભ, એ ત્રણ રાશીના જ્યારે સૂર્ય હાય ત્યારે વત્સનું મૂખ દક્ષિણ દિશામાં હોય છે, અને મીન, મેષ ને વૃક્ષ, એ ત્રણ રાશિના સૂર્યમાં વત્સનુ મૂખ પશ્ચિમ દિશામાં હેય છે,વળી મિથુન, કરક અને સિહુ એ ત્રણ રાશિના સૂર્ય હોય ત્યારે વત્સનુ ભૂખ ઉતર દીશા તરફ હોય છે. માટે તે વત્સને સામે ઘરનું દ્વાર મુકવામાં આવે તે કેઈ પ્રકારની હાની થાય, અને તે વત્સની પાછળ જે દ્વાર મુકાય તે આયુષ્યને ક્ષય થાય, પણ સિ'હ, વૃષ, વૃશ્ચિક અને કુંભ, એ ચાર રાશિના સૂર્યમાં ઘરનાં ચારે દિશાએનાં દ્વારા મુકવામાં આવે તે વત્સના દોષ નડે નહી ૧૯
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૬ લું.
वत्सचक्र.
उत्तर.
વાયવ્ય,
[ પ
૧૦ ૧૫. ૩૦
: ૧૫ ૧૦
ઈશાન.
| ૫
૧૫ ૧૦
૧૦ ૧૫
૩૦
આ ધર કરવાની ભુમિ છે
એમ સમજવું.
૩૦
પશ્ચિમ
૧૫ ૧૦
- ૫ ૧૦ ૧૫
૫ |
નૈરૂત્ય. |
{ ૫ ૧૦ ૧૫,
૩૦
૫ ૧૦ !
!
અગ્નિ
દક્ષિણ ઉપરના વલ્સચક્રની સમજણ નીચે છે ઘરની ભૂમિના ચારે દિશાઓના સાત સાત ભાગ કરવામાં આવેલા છે અને દરેક ખુણાને વિભાગ જુદે પાડવામાં આવ્યું છે, તેમ ખુણામાંના એક ખુણામાં દ્વાર મૂકવું નહીં. ગમે તે એ દિવસ હોય પણ ખુણામાં દ્વાર મુકવું નહીં કારણ કે તે ખુણાને ભાગ દિમુંઢાપણાને છે એટલું જ નહીં પણ ખુણાના ભાગે વાસ્તુદેવની સંધિ અને શિર વગેરેને ભાગ છે. તેમજ અષ્ટસ્ત્રી અને ષટસુત્રીને પીડા કરવી નહીં. હવે દીશાઓમાં દ્વાર મુકવાનું હોય તેવા વખતમાં તે દિશા સામે વત્સ હોય તો તે વત્સને દોષ ત્રણ માસ સુધી રહે છે, તેવા વખતે દ્વા૨ મુકવાની જરૂર હોય છે ત્યારે સુમ મતે એવી રીતે છે કે દીશાઓના સાત વિભાગે
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિલ્પદિપક, કરેલા છે, તે દરેક દીશામાં વત્સ ત્રણ ત્રણ માસ સુધી રહે છે તેનું પ્રમાણ નીચે પ્રમાણે છે.
- મિથુન, કર્ક, ને સિંહ રાશિના સૂર્યમાં એટલે જેઠ, અષાડ ને શ્રાવણમાં વન્સ ઊત્તર દિશા ભેગવે છે. તે ઉત્તર ભાગ ઈશાન અને વાવ્યકોણ વચ્ચે છે તે વત્સ વાગ્યથી ઈશાન તરફ જાય છે. તે ઉત્તરના ભાગમાં સાત વિભાગે કરેલા છે. તેમાં પહેલા ભાગમાં ૫) દીવસ વત્સ રહે છે ને બીજામાં ૧૦) દીવસ સુધી રહે છે ત્રીજામાં ૧૫) દીવસ વત્સ રહે છે, અને ચોથા ભાગમાં ૩૦) દીવસ સુધી વત્સ રહે છે. તે ભાગ દીશાનું મધ્ય પ્રદ છે અને તે પછી ૧૫ (પાંચમાં વિભાગે ૧૦ દીવસ છઠા વિભાગે ૫) દીવસ સાતમા વિભાગે વત્સ રહે છે તે રીત જાણનારા કઈ કઈ હુંશિયાર જોશીએ તેવા સમયમાં બારણું બેસારવાનું મુરત આપે છે, પણ જે વખત દીશાના મધ્યભાગમાં વત્સ હોય છે તે વખત વત્સની સામે કે પાછળ મુરત આપતા નથી. પણ ઘણી જરૂરીથી ઉતાવળા હોય તે ડાબી બાજુ ૧૫–થી તે ૧) સુધી કે જમણી બાજુ ૧૫, થી કે ૧) સુધી ચંદ્ર, તારા, નક્ષત્ર, વાર, તીથી, ઈત્યાદી શુભ વખત જઈ દ્વારા મુકવાનું મહુરત આપે છે એ રીતે ચારે દિશાઓની સમજણ લેવી.
ચાર દીશાઓના ઘર કે પ્રાસાદ કે રાજાઓનાં ધામ ચાર દ્વારવાળાં હોય તે વન્સને બાધ લાગતો નથી ઇતિ છે
દિશાની સમજણ. प्राचीमेषतुलाखीउदयतेस्याद्वैष्णवेवन्हि । चित्रास्वातिभमध्यगानिगदिताप्राचिबुधैःपंचधा ।। प्रासादंभवनंकरोतिनगरंदिग्मूढमर्थक्षयं ।। વિદેપુનિતરામપુર્ધતિ મુવે છે. ર૦ ||
અર્થ—-જે દિશામાં મેષ અને તુળા રાશિને સૂર્ય ઉગે તથા શ્રવણ અને કૃતિકા નક્ષત્ર ઉગે તેજ પુર્વ દીશા છે એમ જાણવું તથા ચીત્રા અને સ્વાતિ એ બે નક્ષત્ર જે મધ્ય ભાગ છે તેજ પુર્વ દિશા છે એમ સમજવું, એમ પાંચ પ્રકારે વિદ્વાન પુરૂષોએ બતાવી છે તે દિશા સાધી ઘર તથા પ્રસાદ અને નગર બાંધવામાં આવે તે આયુષ્ય અને ધનની વૃદ્ધિ થાય, પણ દિમૃદ્ધ અથવા દીશાના
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૧ લુ.
૧૩
ભાગમાં ન રહેતાં વધું સુકું ઘર પ્રસાદ કે નગર રચાય તે આયુષ્ય અને ધનને નાશ કરે ૨
जातायत्रयुतिस्तुशंकुतलतोयाम्योत्तरेऽतःस्फुटे ॥ २१ ॥
અ --ધવની માંકડીના આદ્ય ભાગે જે બે તારા છે તે તારીકાઓ છે, તે તારીકા ધ્રુવની સીધી લીટીમાં આવે તે વખત તેની સાથે એબએ ઝાલવા અને જ્યારે એ કે તારાએ ધ્રુવની સિધી લીટીમાં આવ્યાથી આળખાની સીધી લીટીમાં અથવા ધ્રુવ તથા એ તારીકાઓ અને ઓળખે એ ત્રણે એક સીધી લીટીમાં થાય ત્યારે સમજવું કે તે ખરાખર ઉત્તર દીશા છે. અને ધ્રુવ તથા ધ્રુવની માંકડીના આવના મે તારા ને ઓળ ંબા એ એક સૂત્રમાં થાય ત્યારે તે ઓળખાની પાછળ એક ઘડા ઉપર દીવે મૂકી એવું કે એ દીવે અને એળખે એક સૂત્રમાં છે તે તે દીવાવાળી દીશા દક્ષિણુ સીદ્ધ થઈ ! ૨૧
d
.
ધ્રુવ માંકડીનું પ્રમાણ, ૉ. तारेमार्कटिके ध्रुवस्यसमतानीतेऽवलंचेनते । दीपायेणतदैक्यतश्च कथितासूत्रेण सौम्यादिशा ॥ शंकोनैत्रगुणेतुमंडलवरे छायादयान्मत्सयोः
વ
ન ધ્રુવ છે
આ તારા અને
આ તારા એ બે ધ્રુવ નીચે અથવા ઉપર એટલે સીદ્ધ થાય.
O
એક
સુત્રમાં
આવે
વિશેષ સમજણુ—ધ્રુવની માંકડી છ તારાની છે તે નીર'તર ધ્રુવની પાછળ ઘડીઆળના કાંટાની માફક નીરતર એક દીવસ રાત્રીએ ફરી રહે છે. છ તારામાંના ધ્રુવની નજીક રહેનારા છે તારા ધ્રુવના સમસુત્ર રહે છે તે સીધી લીટી તજી વાંકા થતા નથી. ધ્રુવની ઉપર કે નીચે એક સીદ્ધી લીટીમાં આવે ત્યારે તે વખત તેજ ઉત્તર દીશા છે એમ સીદ્ધ થાય છે પણ એકલા ધ્રુવના આધારે ઉત્તર દીગા નક્કી થતી નથી કારણ એ ધવને આખુ જગત અચળ માને
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪
શદિપક.
છે પણ કાંઈક ચળાયમાન છે. સાંજે એક ઉત્તર દીશાની ભીતના કરા ઉપર ધરૂવને મુકીએ ને સવારે જોઇએ તે અરધ હાથને આશરે પુર્વ દીશા તરફ ગયા માલમ પડશે, પણ પેાતાનુ મડળ મુકી બહાર જતા નથી. એ ધ્રુવને આધારે દરીયામાં વહાણુ પણ ચલવે છે પણ જો માંકડીની એળખાણ ન ચાય તે કઈ વખત દીશાસુન્ય થઈ જાય છે માટે જરૂર એ માંડી કે જેને સરૂષી કહે છે તે ઓળખી રાખવી અને સુષુદ્ધીવાત પુરૂષા પેાતાનુ મૃત્યુ એ ધ્રુથી છમાસ આગળ કળી શકે છે. શાસ્ત્ર પુરાણમાં એમ કહે છે કે મ આગળ છ માસથી એ પુત્ર દેખાતે નથી.
આવી રીતનાં પ્રાચીન સાધના હાલના શિલ્પી ત્યાગ કરી બેઠા છે, કાણું કે ત્રીમ સાધને જોઇને (ધરૂવમાંછલી) વીગેરે
ઉપર અતાવેલી છ તારાની માંકડી વાંકી ાકૃતીની છે (તેમાંકડીના છેલા એ તારા ધ્રુવથી નીચે ઘણા દુર દેખાય છે. એ માંકડીના મથાળાના બે તારા ફાગણુદમાં સીદ્ધી લીટીમાં આવેલા જોવામાં આવે છે એ રીતે ધ્રુવ સાધવાની એક રીત થઇ.
હવે બીજી રીતે દ્વિશા સાધવાનેમાટે પ્રકારવર્ડ અત્રીસ આંગળનું એક ગેળ મ`ડળ કરી તેમાં શકું સ્થાપન કરવે (સુર્યાય થતા પહેલાં) એને જેવુ' કે સુર્ય ઉદય થતાંજ મડળ માહાર શકુની છાયા પશ્ચિમ દીશામાં દુર નીકળી જશે, પણ જેમ જેમ સુ ચડતા જશે તેમ તેમ શકુની છાયા મ`ડળ સામે ખેચાતી આવશે તે વખત ધ્યાન રાખવું કે મંડળની લીટી ઉપર શકુની છાયાની અણીના છેલ્લે ભાગ જ્યાંાં આવે ત્યાંહાં એક બિંદુ કરવું. તે છાયા મંડળના મધ્ય ભાગે (શકુની પરિધ અથવા પડઘી નીચે) આવે તે ઠેકાણે એક ચીન્હ કરવું ત્યાર પછી સુય પશ્ચિમે જશે તેમ તેમ શકુની છાયા પૂર્વ તરફ ચાલતાં છેવટે મંડળની લીટી ઉપર દાખલ થાય એટલે ત્યાં પણ એક બીંદુ કર્યા પછી ખાદ્યના ખીદું અથવા અત્યના ખીદું ઉપર, પ્રકારની એક અણી મુકી ગાળ ફેરવા અને તેજ રીતે બીજા ખીંદુ ઉપર પ્રકાર ફેરવવા એટલે મને ગેાળ મંડળે પ્રથમના ગેાળ મંડળના મધ્યે સ્થાપેલા શંકુ નીચે કરેલાં ચીન્હાનેા સ્પર્શ ન થતાં મધ્ય ખંદુની આજુબાજુ મછાકૃતી અથવા માછલાંના પેટ જેવા ભાગ થશે. તે ભાગના મધ્ય હીંદુને લગાવી એક ઉત્તર અને દક્ષિણ સામે એક સીદ્ધી લીટી ખે‘ચી દેવી અથવા રેખા પડવાથી તે મછના પાછળની દક્ષીણ દીશાને આગળની ઉત્તર દીશા થશે એ દીશા સીદ્ધ થઈ એમ જાણવું.
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૧ લું, ઘર કરવાની રાશી.
श्लोक. राशिनामलिमीनसिंह भवनंपुर्वामुखंशोभनं । कन्याकर्कटनक्रराशिगृहिणांयाम्याननंमंदिरम् ।। राशेर्धन्वतुलायुगस्य सदनंशस्तंप्रतिचीमुखं ।
पुंसांकुंभवृषाजराशिजनुषांसौम्याननस्याद्गृहम् ॥२२॥ અર્થ-વૃશ્ચિકમીન, અને સિંહ રાશિવાળા મનુષ્યએ પૂર્વ દિશા સામેના દ્વારાવાળું ઘર કરવું. તથા કન્યા, કર્ક અને મકર, રાશિવાળા પુરૂષોએ દક્ષિણ દિશાનાદ્વારનું ઘર કરવું તથા ધન, તુળા ને મિથુન રાશિવાળા પુરૂષોએ પશ્ચિમ દિ. શાના કારાવાળું ઘર કરવું. અને કુંભ, વૃષભ ને મેષ રાશિવાળા મનુષ્યએ ઉત્તર દીશાના દ્વારવાળું ઘર કરવું. ૨૨
ભૂમિ પરિક્ષા.
શો. श्वेताब्राह्मणभूमिकाचघृतवद्गंधाशुभस्वादिनी । रक्ताशोणितगंधिनीनृपतिभूःस्वादेकषायाचसा ॥ स्वादेम्लातिलतैलगंधिरुदितापिताचवैश्यामही ।
कृष्णामत्स्यसुगंधिनीचकटुकाशूद्रेतिभूलक्षणम् ॥ २३ ॥ અર્થ –જે ભુમી રંગે ધોળી હોય, તથા ઘી જેવી સુધી હોય અને જેને સ્વાદ સારો હોય તેવી ભુમિમાં બ્રાહ્મણે ઘર કરવું. તથા જે પૃથ્વી લાલ હોય ત થા રૂધીર જેવી રાધી હોય અને કષાએલો જેને સ્વાદ હોય ( હીમજ હરડે જે) તેવી ભૂમીમાં ક્ષત્રીએ ઘર કરવું; તથા જે પૃથ્વીને રંગ પીળા હોય તથા તલના તેલ જેવી જેની સુગંધી હોય અને સ્વાદમાં જે ખાટી હોય તેવી ભૂમીમાં વૈશ્યને ઘર કરવું. અને જે પૃથ્વીને રંગ કાળે હેય તથા માછલા જેવી જેની સુગંધી હોય અને સ્વાદમાં કડવી હેય તેવી ભૂમીમાં શુકને ઘર કરવું, ૨૩
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
५६
शि . .
श्लोक. स्वादेभवेद्यामधुरासिताभा चतुर्युवर्णेषुमहिप्रशस्ता । स्नेहान्विताबभ्रुभुजागयोर्या
सौहार्दवत्याखुबिडालयोर्या ।। २४ ॥ અર્થ–જે પૃથ્વી સ્વાદે મીઠી હોય તથા રંગે ધળી હોય અને જે પૃથ્વીમાં નેળીઓ ને સપ નીરપણે એકઠા રહેતા હેય, તેમજ બીલાડી અને ઉંદર સંપીને એકઠા રહેતાં હોય તેવી ભૂમીમાં ચારે વરણે ઘર કરવું એમ બીજા પક્ષાંતરે કહ્યું છે. ૨૪
અથ ભુમિનું બળીદાન.
श्लोक. परीक्षितायांभुविविघ्नराज समर्चयेचंडिकयासमेतं ॥ क्षेत्राधिपंचाष्टदिशाधिनाथान्
सपुष्प धुपैलिभिः सुखाय ॥ २५ ॥ અર્થ–પૃથ્વીની પરીક્ષા કરી ચંડી સહીત ગણપતીનું પૂજન કરવું. તેમજ ક્ષેત્રપાળ અને આઠે દીપાળાનું પૂજન પુષ્પ ધુપ અને બળીવડે કરવાથી સુખ થાય.
બીજી ભુમી પરીક્ષા.
श्लोक. खातंभूमिपरिक्षणेकरमितंतत्पुरयेत्तन्मृदा । हीनेहीनफलंसमेसमफलंलाभोरजोवृद्धितः ॥ तत्कृत्वाजलपुर्णमासतपदंगत्वापरिक्ष्यंततः । पादा?नविहिनकेथनिभृतेमध्याधमेष्टजले ॥ २६ ॥
અર્થ–પૃથ્વીની પરીક્ષા બીજા પ્રકારે પણ કરવાનું કહ્યું છે તે એવી રીતે કે ઘર કરવાની જમીનમાં એક હાથે ઊંડા ખાડે ખેદો, અને તે ખાડે છેદતા
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૧ લુ.
૧૭
-
-
-
-
-
-
-
નીકળેલી માટી પાછી તે ખાડામાં પુરતાં ઘટે તે હીન ફળ જાણવું, તથા
દેલી માટી પાછી ખાડામાં પુરતાં બરોબર જમીન પ્રમાણે થાય છે તેનું સાધારણ ફળ જાણવું. અને પુરતાં જે કદાપિ વધે તે તે ઘર લાભકારી થાય.
હવે જે ખાડો બેદી માટી કહાડી પાછી તેજ ખાડામાં પૂરી હોય તે માટી પાછી બહાર કહાડી પછી તે ખાડામાં પાણી પૃથ્વીની સપાટી બરોબર આવે તેટલું ભરીને પછી તેની પાસેથી (૧૦૦) ડગલાં દુર જઈને પાછા આવીને પાણી ભરેલું જેવું. તેમાં ચોથા ભાગનું પાણી ઘટયું હોય તે મધ્યમ ફળ જાણવું. ને અડધ ભાગનું પાણી ઘટયું હોય તે અધમ ફળ થાય. અને જેટલું ભર્યું હોય તેટલું ને તેટલું રહે તે ઉત્તમ ફળને આપે. ૨૬
પાણીના વહનનું ફળ.
શો. ' भूमेःप्राक्सवनंचशंकरककुप्सौम्याश्रितंसौख्यकृत वन्हौवन्हि भयंयमेचमरणं चौराद्भयंराक्षसे । । वायव्येप्लवनंचधान्यहरणं स्याच्छोकदंवारुणे । विप्रादेरनुवर्णतश्चसुखदंमृष्टेः क्रमात्सौम्यतः ॥ २७ ॥
અર્થ—જે જમીન ઉપર ઘર કરવાનું હોય તે જમીન ઉપર પાણીનું વહન (ગતિ) પૂર્વ દીશા, ઉત્તર ને ઇશાન આ ત્રણ દીશાએ વહી જાય તે સુખ થાય, જે અનિકેણ તરફ વહન થાય તે અગ્નિને ભય કરે, તથા દક્ષિણ તરફ પાણીની બતિ થતી હોય તે તે મૃત્યુને કરાવે. નૈરૂત્યકોણ તરફ પાણીની ગતિ હોય તો તે ચેરનો ભય કરાવે. ને વાવ્યણે જાય છે તે અન્નનો નાશ કરાવે. અને પશ્ચિમ દિશા તરફ પાણીની ગતિ થતી હોય તે તે શેક (પરીતાપ કરાવે.
વળી પક્ષાંતરે કહ્યું છે કે, ઉત્તર દિશા તરફ વહન થાય તેવા ઢાળની જમીન બ્રાહ્મણને શ્રેષ્ઠ છે ને પુર્વ તરફ પાણીની ગતિવાળી જમીન ક્ષત્રીને શ્રેષ્ટ છે, તથા દક્ષિણ તરફ પાણીની ગતી થતિ હોય તેવી જમીન વિક્ષ્યને શ્રેષ્ઠ છે. ને પશ્ચિમ તરફ ગતિ કરે એવી જમીન શુદ્રને શ્રેષ્ઠ છે. ૨૭
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિપદિપક. અથ ખુંટીનું પ્રમાણ
છો. अमौराक्षसवायुशंकरदिशिस्थाप्यःक्रमात्कीलिकाः ॥ अश्वस्थात्खदिराच्छिरीषककुभात्वृक्षात्क्रमेणद्रिजात् ।। वर्णानांकुशमुंजकाशशणजंसूत्रंक्रमात्सूत्रणे ॥ નિના મૂટિત પવિત્રુતરશતનશુમા પારા
અથ–જે જમીનમાં ઘર કરવું હોય તે જમીનમાં પ્રથમ અગ્નિ કેણે ખીલી ઘાલવી. બીજી ખીલી પછી નૈરૂત્ય કોણે ઘાલવી, તે પછી ત્રીજી વાવ્ય કે ઘાલવી ને ચોથી ખીલી ઇશાન કોણે ઘાલવી. તેની રીતી એવી છે કે, અબ્રાણને પીપળાની, ક્ષત્રીને ખેરના લાકડાની, તથા વૈશ્યના ઘર વીશે સરક (કળીયે સરષ કહે છે તે), શુદ્ર જાતીને કુકુ (સાદડ) ના લાકડાની ખીલીએ ઘાલવી, એ રીતે ચારે દિશાઓની ચારે ખીલીયા, ઘાલ્યા કેડે તેને દોરી બાંધવી. તેમાં બ્રાહ્મણનું ઘર હોય તે તે ડાભની તથા ક્ષત્રીનું ઘર કરવું હોય તે મુંજની દેરી અને વિષ્યનું ઘર કરવું હોય તે તેને કાસની દોરી માંધવી. ને શુદ્રનું ઘર કરવું હોય તે શણની દોરી બાંધવી જોઈએ. વળી ઘ. રને આરંભ કરતાં પહેલાં જે જમીનમાં ઘર કરવું હોય તે જમીન ખાડાવાળી તથા ફાટેલી (જેમ દરાર અથવા મોટા ચીર પી ગયા હોય તેવી જમીન તથા ખારવાળી અને જેમાં ઉંદર અને સપનાં દરો હેય તથા જેને ખોદતાં જેમાં ૧ હાડકાં નીકળે તેવી જમીન સર્વદા તજવી, તેમાં ઘર કરવું નહીં. ૨૮
* ચાર જાતી માટે ચાર પ્રકારનું સુત્ર બતાવ્યું છે પણ વાસ્તુમંડન નામનો ગ્રંથ કરનાર મંડન તે એમ કહે છે કે ચાર વરણને રૂનું સૂત્ર હોય તો ચાલે, તેમજ ચાર જાતીઆને માટે ચાર જાતના લાકડાની ખુંટીઓ કહે છે પણ તે ખુંટીઓનું માપ બતાવ્યું નથી. પણું વાસ્તુમંડનમાં કહ્યું છે કે વીપ્રને પીપળાની ૩૨) આગળ લાંબી અને ચાર હાંસોવાળી ખુંટીઓ જોઈએ તથા ક્ષત્રિીને અઠાવીશ આંગળની બે ના લાકડાની આઠ હાસેની કરવી. તથા વૈશ્યને ચોવીશ આગળ સેળ હાંસની કરવી, અને શુદ્રને સાદડની વીશ આગળ ગાળ કરવી.
૧ હાડકાંવાળી જમીન તજવાની કહી છે પણ શલ્ય કાઠી શાધન કરી તે જમીનમાં દર કરવું તેવું આગળ શ્લોકમાં બતાવશે.
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૧ ૯. શલ્ય કાઢવાનો વિધી. ભૂમિધન. આ કડાઓ કાઢયા છે તે ઘર કરવાની ભૂમિ છે એમ સમજવું.
પુર્વ. કાન પ. વર્ગના પાંચ અ. વર્ગના પાંચ ક. વર્ગના પાંચ અગ્નિ.
અક્ષર પ. અક્ષર ૫. | અક્ષર ૫.
શ. વગના ચાર
ઉત્તર !
આ મધ્ય. | ચ. વગના પાંચ ૨. વર્ગના ચાર
દક્ષિણ. અક્ષર ૪. | અક્ષર ૫.
અક્ષર ૪.
|
ત. વર્ગના પાંચ એ. વર્ગના ચાર | 2. વર્ગના પાંચ
વાવ્ય.. અક્ષર ૫, | અક્ષર ૪. | અક્ષર ૫. નિરૂત.
પશ્ચિમ. ૧ પ્રથમ પૂર્વ દિશાના કેઠામાં, અ, વના અ, ઈ, ઉ, ઋ, છે. ૨ અગ્નિ કેણુના કેડામાં, ક, વર્ગના, ક, ખ, ગ, ઘ, ડ, છે. ૩ દક્ષિણ દિશાના કઠામાં, ચ, વર્ગના, ચ, છ, જ, ઝ, ગ, છે. ૪ નૈરૂત્ય દિશાના ૮, વર્ગના કેડામાં ટ, ઠ, ડ, ઢ, ણ, છે. ૫ પશ્ચિમ દિશાના કોઠામાં એ, વર્ગના એ. એ, એ, ઓ છે. ૬ વાગ્ય દિશાના કોઠામાં ત, વર્ગના ત, થ, દ, ધ, ન, છે. ૭ ઉત્તર દિશાના કોઠામાં શ, વગના શ, ષ, સ, હ, છે. ૮ ઇશાન કેણના કોઠામાં ૫, વર્ગના પ, ફ, બ, ભ, મ, છે. ૯ છેલા મધ્ય કોઠામાં ય, વર્ગના ય, ર, લ, વ, એ ચાર છે.
ઉપરનું મંડન સુત્રધારનું પ્રમાણ સજવલ્લભમાં છે પણ ભુપાવતાભ તેથી કાંઈ ઉલટી રીત બતાવે છે તે નિચે પ્રમાણે છે.
અથ શલ્યની વિધી.
મો. वल्मिकिनिरुजनित्यमुषरास्फुटितामृतिम् ।। दत्तेभुःशल्ययुग्दुःखंशल्यज्ञानमथोवदेत ॥२९॥
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિ૯૫દિપક अकचतैहशपैयान क्रमादर्णानिमानव ॥ नवकोष्टीक्रतेभूमीभागेप्राच्यादितानलिखेत ॥३०॥ अप्रश्नेस्याद्यदिनाच्यां नरशल्यंतदाभवेत् । सार्धहस्तप्रमाणेनतचमाष्यमृत्यवे ॥ ३१ ॥ अमेर्दिशितुकप्रश्नेखरशल्यंकरद्धये ॥ राजदंडोभवेत्तस्यभयनैवनिवर्त्तते ॥ ३२ ॥ याम्यांदिशिचस्यप्रश्नेनस्शल्यंतथावदेत् ।। तद्ग्रहस्वामिनोमृत्युंकरोत्याकटिसंस्थितम् ॥३३॥ नैऋत्यांदिशितप्रश्नेसार्द्धहस्तादधस्तले ॥ शुनोस्थिजायतेतच्चीडभानांजनयेन्मृतिम् ॥३॥ एप्रश्नपश्चिमस्यांतुशिशोःशल्यंप्रजायते ॥ सार्द्धहस्तेप्रवासायसदनस्वामिनःपुनः ॥३५॥ वायव्यांदिशिहप्रश्तुषांगाराश्चतुःकरे । कुर्वतिमित्रनाशंतेदुःस्वपस्यप्रदर्शनात् ॥३६॥ उदीच्यांदीशिशप्रतिमिशल्यंकटेरधः ॥ तच्छिद्मनिर्धनत्वायकुबेरसदृशस्यहि ॥३७।। इशान्यांदिशिपप्रश्नेगोःशल्यंसार्द्धहस्ततः ।। तद्गोधनस्यनाशाय जायतेगृहमेधिनः ॥३८॥ मध्यकोष्टेचयप्रवक्षोमात्रेभवेदधः ॥ केशाःकपालंमय॑स्यभस्मलोहंचमृत्यवे ॥३९॥
અર્થ -રાફડાવાળી ભૂમિમાં ઘર કરવાથી ઘરધણીને રોગ કરે, ખારવાળી અને ફાટેલી જમીનમાં ઘર કરવાથી ઘરધણીનું મૃત્યુ કરે, અને શલ્યવાળી ભૂમિમાં ઘર કરવાથી ઘરધણીને દુઃખ પ્રાપ્ત થાય તેટલા માટે શલ્યજ્ઞાન કહેવું नये.॥ २६ ॥
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૧ લું, એ શલ્યવાન સમજવાની રીત એવી છે કે જે જમીનમાં ઘર કરવાનું હોય તે જમીનના નવ ભાગ (કોઠા) કરી તે દરેક કોઠામાં પૂર્વ દિશાથી આ રંભી (શ્રી) માર્ચ મધ દિશા સુધી નવ કોઠામાં અનુક્રમે નવ અક્ષરે લખવા અથવા ક૯પવા. - ૧
તે અક્ષર એ છે કે–ગ ત ર ત રા પ ય એ નવ અક્ષરે છે. તે નવ કોઠાઓમાં કલપી ઘરધણી પાસે ફળ મુકાવવું. અને પછી જેવું કે અ, વાળા પૂના કેડામાં મુકે તે તે ઘર કરવાની જમીન મધ્યે પૂર્વ દિશાએ જમીનમાં દેડ હાથ ઉંડું નાણસનું હાડકું છે તે હાડકું રહી જાય તે તે જમીન ઉપર કરેલા ઘરમાં વસનારનું મરણ થાય. ૩૧ અગ્નિકેણુના કોઠામાં જ્યાં ક, છે ત્યાં જે ફળ મુકે તે તે જમીનમાં ગધેડાનું અસ્તી હોય; તે રહે તે તે ઘરમાં વસનારને રાજ્યદંડ થાય, એટલું જ નહીં પણ તે ઘરમાં વસનારને નિરંતર ભય રહે. ૨૨ દક્ષિણના કોઠામાં ફળ મુકયું હોય તે ત્યાં ચ છે. તે જમીનમાં પુરૂષની કેડ સુધી ઉંડુ દતાં માણસનું હાડકું હોય તે રહી જાય તે તે ઘરમાં રહેનારનું મરણ કરે. ૩૩ નૈરૂત્ય તરફના કોઠામાં ત છે. તે કઠામાં ફળ મૂક તે ત્યાં ટેંડ હાથ ઉડું કુતરાનું હાડકું હોય તે રહી જાય તે તે ઘરમાં રંહના ધણીનાં બાળકે જીવે નહીં. ૩૪ પશ્ચિમ દિશાના કોઠામાં એક છે. ત્યાં ફળ મૂકે તે તે કઠાની જમનીમાં દેઢ હાથ ઉંડું બાળકનું અસ્તી હોય તે રહી જાય તે તે ઘરમાં રહેનાર ધણીને વારંવાર પ્રવાસ કરે પડે. ૩૫ વાગ્યકેના કોઠામાં હ છે. ત્યાં ફળ મૂકે તો ત્યાં ચાર હાથ ઉંડે તિરાં અથવા કોયલા હોય. તે જમીન ઉપર વસનારને વારંવાર ખોટાં સ્વમાં આવે માટે શલ્ય કહાડવું. અને ખાટાં સ્વમાના પ્રતાપથી મિત્રને નાશ થાય. ૩૬. ઉત્તર દિશાના કોઠામાં શ, છે. ત્યાં ફળ મૂકે તે જમીનમાં કમ્મરથી નિચે
ડેક ઉડે ખોદે તે માછલાનું હાડકું હોય. (બીજા ગ્રંથમાં બકરાનું કહ્યું છે.) તેવી જમીનમાં વસનાર માણસ કુબેર જે ધનવાન હોય તે પણ ઉતાવળથી નિરધન થાય. ૩૭. ઈશાન ખુણાના કેટામાં ૫, છે, તે કઠામાં ફળ મૂકે તે તે પૃવીમાં દેઢ હાથ નિચે ગાયનું હાડકું હોય તે રહી જાય તે જમીન ઉપર રહેનાર માણસનાં ગાર્ચ વિગેરે ઢેરોને નાશ થાય. ૩૮ મ. થના કોઠામાં ય છે. તેમાં ફળ મૂકે તો તે જમીનમાં માણસની છાતી બરોબર શલ્ય છે. તે શલ્યો એવી રીતે હોય કે મનુષ્યના વાળ માણસના માથાની બે પરી, ભમ, લે વિગેરે સર્વ શલ્ય અથવા તેમાંથી કોઈ પણ શલ્ય હોય એમ જાણવું. શલ્ય જમીનમાં રહી જાય તો તે ઘરમાં રહેનાર માણુંસનું મરણ થાય. ૩૯. " ઉપર બનાવ્યા પ્રમાણે
કરતા શયનું માપ
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિક્ષદિપક. બતાવે છે તે જ રીતે બીજા ગ્રંથોમાં પણ બતાવે છે. પરંતુ એ વા જ જે અક્ષર કોઠામાં મુકવાના બતાવ્યા છે તેમાં ને રાજવલ્લભના કર્તાના કહેવામાં
ડોક ફેર છે. તે વાંચકવર્ગે વિચારી લેવું. શલ્યના દોષે શિ૯૫ શાસ્ત્રના તમામ ગ્રંથમાં કહેલા છે માટે જરૂર કહાડયા વિના ઘરે કરવું નહીં.
श्लोक. जानुमात्रंखनेभूमिमथवापुरुषोन्मिताम् ।
અર્થ–શય કાઢવા માટે ઢીંચણ સુધી અથવા પુરૂષ પ્રમાણે છેદવું-વળી “ગરિણા સમુચ” વિષે લખે છે કે –
अधःपुरुषमात्रातुनशल्यंदोषदंगृहे ।। जलांतिकंस्थितंशल्यं प्रासादेदोषदंनृणाम् । तस्मात्प्रासादिकीभूमिखनेद्यावजलांतकं ॥ ४० ॥
અર્થ– ઘર કરવાની જમીનમાં એક પુરૂષ પ્રમાણથી નિચે શલ્ય હોય તે તે શલ્યને કાંઈ દેષ નથી. પણ પ્રાસાદ કરવાની ભૂમિ વિશે તે પાણી આવે ત્યાં સુધી શલ્યને દોષ છે. ૩૯
અથ ખાત કરવાને વિધી.
आग्नेय्यां खननं कुर्यात् मीनादित्रितयरवौ । मिथुनादित्रयेभानौ नैऋत्यांखननंशुभम् ॥ ४१ ॥ कन्यादित्रतियेचैवं वायव्यांसंखनेबुधः । चापादित्रतियेभानाविशान्यांखननस्मृतं ॥ ४२ ॥
અઅર્થ–મીન, મેષ, અને વૃષભ રાશિના સૂર્ય હોય તે અગ્નિ કેણુમાં ખાત કરવું. (કારણ કે એ ત્રણ રાશિમાં નાગનું મુખ પશ્ચિમે હોય છે.) મીથુન, કર્ક ને સિંહ રાશિના સૂર્ય હોય તે નૈરૂત્ય કેણુમાં ખાત કરવું. (કારણકે નાગનું મુખ તે સંક્રાંતિમાં ઉત્તરમાં હોય છે.) ૪૧ તેમજ કન્યા, તુળા ને વૃશ્ચિક સંક્રાંતિ હેય તે વાવ્ય કોણમાં કરવું. ( શાથી કે નાગનું મુખ પૂર્વમાં હોય છે) ને ધન, મકર ને કુંભ આ સંક્રાંતિમાં ઈશાન કોણમાં ખાત
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩
કરવું (કારણ કે તે સંક્રાંતિમાં નાગનું મુખ દક્ષિણ દિશામાં છે ) નાગના મુખ ઈત્યાદિ શરીરમાં જે ખાત થાય તે અનેક પ્રકારની હાની ને ઉપાધી થાય માટે ખાલી જગ્યા (નાગની કુખે ખાલી ભાગમાં ) ખાત કરવું. ખાત મહુરત એટલે જે કણ ખાલી હોય ત્યાં એક ગજ સમચોરસ ખાડે કરે ને તે ખાડામાં પંચરત્ન કળસમાં મુકી ઉપર ઈટો કે પથ્થર પાંચ ચણવા. ૪૨
ફાગણ, ચૈત્ર, વૈશાખ એ ત્રણ માસમાં અગ્નિ કોણમાં ખાત કરવું. જેઠ, અષાડ, શ્રાવણ એ ત્રણ માસમાં નૈરૂત્ય કેણમાં ખાત કરવું. ભાદર, આશે, કાતિક એ ત્રણ માસમાં વાવ્ય કોણે ખાત કરવું. માગસર, પોષ, ને મહા એ ત્રણ માસમાં ઈશાન કેણમાં ખાત કરવું.
खात कोष्टक.
યુ.
funa.
ખાત.
અગ્નિકોણ
ઉત્તરે.
ઈશાન કોણ
ધન, મકર, કુંભ. મીન, મેષ, વૃષભ. માગસર, પોસ, માહા. ફાગણ, ચિત્ર, વૈશાખ.
- દક્ષિણ કન્યા, તુલા, વૃશ્ચિક, મીથુન, કર્ક, સિંહ,
ભાદરેવા, આસે, કાતિક.' જેઠ, અસાડ, શ્રાવણ, વાવ્ય કોણ. ખાત.
ખાત. નિરૂત્યકાણ
પશ્ચિમ. એ રીતે ખાત કરવાની સમજણ ઉપરના કોષ્ટક પ્રમાણે છે પણ બારાણું મૂકવું તેને વિચાર કરો કે ખાત કરતી વખતે જે દિશામાં મુખ હોય તે દિશામાં બારણું ન મૂકવું. જેમકે અગ્નિકોણે ખાત તે નાગનું મુખ ૫શ્ચિમમાં છે ને નૈરૂત્યકાણે ખાત તો નાગનું મુખ ઉત્તર દિશામાં છે. અને વાવ્ય કોણે ખાત તે નાગનું મુખ પૂર્વ દિશામાં છે, વળી ઇશાન કોણે ખાત તે નાગનું મુખ દક્ષિણ દિશામાં છે. માટે જ્યાં નાંગનું મૂખ હોય ત્યાં બારણું ન મૂકવું ને મૂકે તે દેષ ભરેલું છે.
વળી જે કદાપી તે નાગના મુસ્તકે ખાત કરે તે ઘરના માલીકનાં માત, પિતાને નાશ થાય. ને પુછડા ઉપર ખાત કરે તે રેગ કરે, વળી નાગની
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિ૯૫દિપક પીઠ ઉપર ખાત કરે તે હાનીને ભય થાય અને જે કુખમાં ખાત કરે તે ધન અને પુત્રની વૃદ્ધી થાય.
दक्षिण पूर्व विभागे पूजन पूर्व शिला समास्थाप्या। शेष शिला दक्षिणतः स्तंभ्योप्येवं विधानेन ।।
પૂર્વ દક્ષિણના મધ્ય ભાગે અગ્નિ કોણમાં સમરસ પત્થરને પૂછ: સ્થાન પ. અને એવી રીતે બાકી રહેલી શાળાઓનું ક્રમવાર મંડાણ કરવું એ પ્રમાણે ક્રમવાર દીશાઓના થાંભલા થાપવા.
भित्ते मूलं स्थापनीयं जलांते पाषाणे वा हेमरत्नःसगर्भम् । शीर्षे गुर्वीलेपहीनाधिका वा संधि श्रेणीपादहीनार्थहान्यै ॥
પાણી સુધી અગર તે સજીવન પત્થર સુધી ભીંતનો પાયે નાંખવે. ઉપર બતાવેલ પત્થર પંચન ઉપર મુકવો. અને એ મુકેલ પત્થર ઉપરથી પા ચણો. પાયામાંથી ભીતની લીધેલ પહોળાઈ (બાર) જ્યાં સુધી ચણાય ત્યાં સુધી એવીને એવી રાખવી. પણ ઉપર પહોળી અને નીચે સાંકડો એમ કરવું નહીં. પાયાની અંદર માટી કે ચુનાવતી ઇંટ મૂકવી. તેની. શ્રેણ ટુટવી ન જોઈએ. નહી તે મકાનની હાણુજ થાય.
भवनपुर सुराणां मूत्रणे पूर्व मुक्तः । कथित इह पृथिव्याः शोधने च द्वितीयः॥ तदनु मुख निवेशे स्थंभ संरोपण स्याद् ।
भवन वसनकाले पंचधावास्तु यज्ञः મકાનની જમીનને પહેલાં દોરીથી ભરી વાસ્તુપુજા કરવી. ભૂમિને શેધતાં પહેલીવાર, પત્થર સ્થાપતાં બીજીવાર, દ્વાર મૂકતાં જવાર, થંભ મૂકતાં એથીવાર, અને મકાન તૈયાર થયે વાસ કરવા જતાં પનીવાળાતુનું પુજન કરવું. सदुग्ध वृक्षा द्रविणस्य नाशं कुर्वति ते कंटकिनोरिभीतिम् । प्रजा विनाशं फलिनः समिपे गृहस्य वाः करीतपुष्पाः॥
દુધવાળાં ઝાડ ઘર આંગણે રાખીએ તે લક્ષ્મી નાશ કાંટાવાળા ઝાડથી દુશ્મનને ત્રાસ, અતી ફળ યુકત ઝાડોથી પ્રજા નાશ થાય છે અને પીળા ફુલવાળાં ઝાડ પણ વાવવાં નહીં.
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૧
-
ર૫
दुष्टो भूत निषेवितो विटपिनो च्छिद्यते शक्तितः । तद्विल्वशमीत्व शोक बकुलो पुनाग सञ्चंपकौ ।। द्राक्षा पुष्पकमंडपंचतिलकान् कृष्णां वपेद्दाडिभीम् । सौम्यादेः शुभदौकपित्थ कवटावौदुंबराश्वत्थको ।
દુષ્ટ તેમજ જે વૃક્ષમાં ભુત રહેતું હોય તેને જોરથી ન કાપવું. તેમજ બીલી, ખીજડો, આસોપાલવ, બોરસળી, પુન્નાગ અને ચંપ, તેને પણ ન વાઢવાં, આંગણામાં દ્રાક્ષ, ચંદન, પીપળી, દાડમી એ પિવાં કહ્યા છે. રહેણાકની ઉત્તરે કોડી, દક્ષિણે ઉંબર, પૂર્વ વડ, પશ્ચિમે પીંપળે એવી રીતે ઝાડ વાવવાં.
खर्जूरी दाडिमी रंभा बदरी बीज पूरिकाः । केतकीचेक्षवो रूदा स्वयं गेहेन सौख्यदाः ॥ अश्वत्थोदुंवर वटप्लक्षाम्र कार्मुकादिकान् । वर्जयेद् गृहमाश्रित्य हर्म्य वृद्धि विघातकान् । करवीरमुनिद्राक्षा जाति तगर कुब्जिकाः । अन्ये देवगुमास्तेषां न कुर्यादाश्रितं गृहं ॥
मनुरी, हाउभ, मो२, 31, श्री, दीयु, पीपणा, शे२डी, म. पीपजी, 43, 4, २, ४१२, साथीमा, दाम, तगर, 15 अने से. વતી, એ ઝાડે જ્યાં હોય ત્યાં ઘરધણીને સુખ ન થાય.
बदरी कदली चैव इक्षुदंडेषु दाडिमी । यत्र गृहं प्ररोहंति तद् गृहं न प्ररोहति ॥ द्राक्षा मुनि करवीर जर्जाती तगर कुब्जिका । अन्येषां देववृक्षाणां नकुर्याद् गृहवास्तुतः॥
, शे२१, २डी, हाउभ, द्राक्ष, अगरत, ४२, s, त॥२, सेवती (ગુલાબ) એવાં બીજાં કઈ પણ દેવનાં ઝાડા આંગણે રાખવાં નહીં. વાai नही.
ઇતિશ્રી વાસ્તુશાસ્ત્ર શિ૯૫દિપક ગ્રંથે ઘર પ્રકરણ પ્રથમ ૧
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિપદિપક. प्रकरण २ जुं. અથ આય વિચાર.
સ્ટોર, आयऋक्षव्ययंतारा अंशकानिक्रमेणतु ।
सगुण्यंदिर्घव्यासंच अष्टभिभागमाहरेत् ॥ १ ॥ અર્થ-આય, નક્ષત્ર, વ્યય, તારા, અંશક એટલાં વાનાં ઘર કરનારને કેમવડે કરી શુભ કે અશુભ જેવાં પછી આરંભ કરે. જે જમીનમાં ઘર કરવું હોય તે જમીનને લાંબી તથા પહોળી ભરી ભરતાં જેટલા ગજ થાય તે લંબાઈ તથા પહોળાઈનો ગુણાકાર કરી આઠે ભાગવા. ભાગ જતાં શેષ જે અંક વધે તે આય જાણવી. ૧
પણ તે આય કાઢવાને ક્ષેત્રની લંબાઈને પહોળાઈના જે ગજ તથા આં. ગુળ થયા હોય, તે બધાનો ગુણાકાર કરતાં ઘણી ગુચવણ પડે છે માટે ટુંકાણમાં થાય તેવી સમજણ નિચે પ્રમાણે છે.
૧ ગાજના આંગુળ ૨૪) છે ને આ ૮) છે તો ૨૪) ને ૮) આઠે ભાગતાં શેશ ૦) વધે છે માટે એ ૮) મી આય થાય. માટે જેટલા ગજ હોય તે બધાના આંગળ કરી આઠે ભાગતાં શેશ કાંઈ વધે નહીં માટે ભરતાં જેટલા લંબાઈના ને પહોળાઈના ગજ થયા હોય તે કાઢી નાંખી કેવળ લંબાઈ પોહળાઈના ગજ ઉપર આંગળ હોય તેનો ગુણાકાર કરી આડે ભાગવા એટલે તે ક્ષેત્રની આય જે હશે તે આવશે. કારણ આઠથી વધારે છે ભાગવાનું હોત તે ગજ કાડી નાંખવાની જરૂર નહોતી. પણ આ આઠે ભાગવાનું છે માટે ગજને ત્યાગવાનું છે.
આયનાં નામ. वजादिशेषमायतुलभ्यंतेनात्रसंशयः। ध्वजोधुम्रोतथासिंहोश्वानवृषोखरोगज ॥ २ ॥ ध्वांक्षश्चैवसमुदिष्टंप्राच्यादिषुप्रदक्षिण ।
अन्योन्याभिमुखातेचक्रमछंदानुसारत ॥ ३ ॥ અર્થ–બ્રજાતી આઠ આયનાં નામ ધ્વજાય, ધુમ્રાય, સિંહાય, વાના,
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જી.
૨૭
વૃષાય, રાય, ગજાય. ૨ અને ત્રાંક્ષાય ઇત્યાદિ આડે આવે છે, તે આયાને પૂર્વાદિ દિશા એ સૃષ્ટીક્રમ પ્રમાણે દેવી. તે આડે આયેા સામાસામી સનમુખ રહે છે એમ વિશ્વકર્મા કહે છે. તે સમજવાને નિચે કેાકમાં એવું ૩ આયનાં નામ ને દિશા કાષ્ટક.
આયની સખ્યા. ક્
આયનાં નામ. ધ્વજાય ધુમ્ર સિહાય
શ્વાનાય
આયની દિશા. પૂર્વ અગ્નિ દક્ષિણ નૈરૂત્ય
આય દેવાનાં સ્થાન.
૨
3
૪
૫
વાય
ખરાય ગજાય દેવાંશાય
પશ્ચિમ વાળ્ય ઉત્તર ઇશાન
G
ध्वजेसिंहोवृषश्चैव गजश्वशरवेश्मनि । અપમાન્યવરોનું ધુમ્રશ્વાનનુવાવા ॥ ૪ ॥ कल्याणकुरुतेसिंहे नृपाणांचविशेषतः । विप्रगृहेध्वजंश्चैव क्षत्रीणांसिंहमेवच ॥ ५ ॥ वैषश्चषभायश्च धनधान्यसुखप्रदा । शुद्रम्यगजमेवोक्तं सर्वकामफलप्रदा ॥ ६ ॥ ध्वजचैवार्थलाभश्व संतापोधुम्रमेवच ।
सिंहेचविपुलान्भोगान् कलहं श्वानेसदाभवेत् ॥ ७ ॥ धनधान्यंवृषेश्चैव स्त्रिमरण सभेनतु ।
गजभद्राणि पश्यति ध्वाक्षचमरणंध्रुवं ॥ ८ ॥
અમાણુ કરનારી જે વરણુ છે તેને ઘેર ત્રાય, ધૃષાય, સિંહાય, ગાય દેવી. ૪ બ્રાહ્મણના ઘર વિષે ત્રાય દેવી, ક્ષત્રીના ઘર વિશે સિહાય દેવી. ૫ અને વૈશ્યના ઘર વિશે વૃષભાય દેવી, શુદ્રના ઘર વિશે ગાય દેવી. એ પ્રમાણે ચારે વરણને અધીકાર પ્રમાણે આય દે તે ઘરધણીને સર્વે પ્રકારે સુખ આપે. તેથી ઉલટી રીતે આય દે તા દોષ કરતા છે. ૬ ત્રાય દે તે ઘરધણીને અને લાભ ઘણા થાય, ને જો ધુમ્રાય જે તે શેક ને અનેક પ્રકારના સતાપ થાય, અને સિંહાય કે તે; ઘણી ફી ને નાના પ્રકારના
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિલ્પિ
ભાગ મળે, ને શ્વાનાય દે તે સદાકાળ કલેશ થાય. વૃષભાય દે તે ધન અને ધાન્યના લાભ થાય અને ખરાય જો કે તે ઘર કરાવનારની સ્ત્રીનું મ રણુ થાય. તથા ગાય તે શુભ ફળ ધણીને થાય, ને ત્રાંક્ષાય દેવામાં આવે તે મરણ નિપજે. એ પ્રમાણે આય દેતી વખતે સૂત્રધારે ખાખર તપાસી ગણીત કરી ફેકમાં જોઇ અધિકાર પ્રમાણે ઉત્તમ આય દેવી ને એ કનિષ્ટ આય દીધામાં આવે તે નિચે ઘરધણીને વિઘ્ન કરે. ॥ ૮૫ ધ્વજાયનાં સ્થાન. प्रसादेप्रतिमाये भ्रमयंत्रे पीठमंडपे | वेदीकुंडशुचिनां च पताकाछत्रचामरे । वापि कूपतडागेषुकुन्डानां च जलाशये ॥ ९ ॥ ध्वजोशुभः सिंहस्थानेध्वजं तत्रप्रजापयेत् । आसनेदेवपीठेषु वस्त्रालंकारभूषणे ॥ १० ॥ केयुर्मु गटाद्यं चनिवेशयेच्चजंशुभं ।
अमी कर्मेषु सर्वेषु होमशालागृहेषुच ।। ११ ।।
અ:-સર્વે પ્રકારના પ્રાસાદ, ઉમી બેઠી પ્રતિમાને વિષે, ભ્રમણ કરનારા ચત્રમાં બ્રાહ્મણને ઘેર, પીડ મડપે, વેદી, કુન્ડ, શુચીસ્થાને, પતાકા, છત્ર, ચામર, વાવ, કુવા, તળાવ, ટાંકામાં, ૯ સિંહસ્થાને, દેવને બેસવનું આસન તથા ગાદીએ, વજ્ર મુકવાને ઠેકાણે, અલકાર આમૂષણ મુકવાને કાણે. ૧૦ હાર મુગટ, સઘળા અગ્નિ સ્થાને, અગ્નિ કુંડમાં, ચારીમાં ઇત્યાદિ હોમશાળામાં, મશાળામાં, દેવાલયમાં, સિહાસનના ચેાતરે, દેવ મંદીરે, મહાદેવના બાણુમાં ઇત્યાદિ ઠેકાણે બજાય મુકવી. ભુલથી બીજી મુકે તે વિઘ્નકત્તા છે ૧૧ धौमानां ग्रहे चैव धोमंतत्रप्रदापयेत् । आयुधानांसमस्तेषु नृपाणां भुवनेषुच ॥ १२ ॥ नृपसिंहासनचैव सिंहतत्रनिवेशयेत् । श्वानंम्लेच्छायसंप्रोक्ता विशंगारेनटेषुच ॥ १३ ॥ 'वेश्यागृहेषु सर्वेषु श्वानंश्वानोपजीवनं । वणीजं सर्वकर्मेषु भोजनपात्रेषु मंडपे || १४ ||
૧૮
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જુ. वृषानांतुरगागारे गोशालागोकुलेषुच । तंतुर्वितनुसारैश्च वाजीत्राणांगृहेषुच ॥ १५ ॥ कुलालेरजकादीनां खरंगधभजिवीनाम् । अन्योपरकरकर्माद्यं मदनागारेगृहेगजं ॥ १६ ॥ गजंचगजशालायां सिंहयत्नेनवर्जयेत् । सिंहासनगजश्चैव जानुजंगादिषुद्भवः ॥१७॥ मठेषुयंत्रशालेख जैनशालादिसंभवे । वाक्षेचेवमदातव्यं शिल्पिकर्मोपजिवीनं ॥ १८ ॥ स्वकेस्वकैवेस्थानेषु सरवेकल्याणकारयेत् । स्नेहालुंगाश्चमैत्राद्या तत्रार्थेहितकामदा ।। १९ ॥
ધુઝાય દેવાનાં સ્થાન. અર્થ-લુહારનું ઘર, સોનીનું ઘર, કંસારાના ઘરમાં, રાંધવાને ચુલ, ધુમાડે નિકળવાનું સ્થળ, અગ્નિથી કામ કરવાનું ઘર, અને રડું, એટલે સ્થાનકે ધુમ્રાય દે તે શ્રેષ્ઠ. ૧૨
સિંહાય દેવાનાં સ્થાન. રાજાઓના મહેલ, નગરનો કિલ્લે, દરવાજે, સર પ્રકારનાં આયુધ રાખાવાની જગ્યાએ, રાજાને બેસવાના સિંહાસને, અન્ન ભરવાને ઘરમાં, યંત્ર (૫) વિગેરે શસ્ત્ર, કવચ, કેદખાનું ઈત્યાદિ ઠેકાણે સિંહાય દે તે ઉત્તમ ફળને આપે.
શ્વાનાય દેવાનાં સ્થાન. ચાંડાળને ઘેર, અંત્યજને ઘેર, નાટયકાર (નટને ઘેર), વેશ્યા (ગુણકાને ઘેર), વાનની આજીવિકા વાળાને ઘેર, અને તાજખાનું, મલેછેને ઘેર ઈત્યાદિ ઠેકાણે પાનાય દે તે ઉત્તમ ફળ આપે. ૧૪
- વૃષાય દેવાનાં સ્થાન. ભેજનશાળા, બળદ બાંધવાનું સ્થળ, અશ્વશાળા, વૈશ્ય (વાણીઆને ઘેર) (વેપારીની દુકાન), લાકડાં ભરવાનું સ્થાન, ખાવાનાં વાસણમાં, મંડપમાં, ઘોડા બાંધવાના ઠામે, ગોશાળા, ઇત્યાદિ સ્થાનકેને વિશે વૃષભાય દે તે ઉત્તમ ફળ આપે.
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦
શિલ્પદિપક.
ખરાય દેવાનાં સ્થાન. સર્વે પ્રકારનાં વાછત્ર વગાડનારનાં ઘરમાં તથા ગધેડાં પાળનારના ઘરમાં કુંભાર, ગોલા, એડ, રાવળીયા વિગેરેના ઘરમાં તથા બીના ઘરમાં તથા ખંભારના ઘરમાં, તથા કલાલના ઘરમાં, લુગડાં વણનારના ઘરમાં, યાચકના ઘરમાં, વેશ્યાના ઘરમાં એટલે ટામે ખરાય શ્રેષ્ઠ છે.
ગજાય દેવાનાં ઠામ. શુદ્રના ઘરમાં, પાલખીમાં, મેનામાં, તાવદાનમાં, રથ, ગાડી, ગાડાં. વહાણ, કોચ, પલંગ, ગજશાળામાં, રાજાને ક્રીડા કરવાના સ્થાનમાં, વાડીમાં, રાણીના ઘરમાં, આસનમાં, શયનમાં, અને સામાન્ય સ્ત્રીના ઘરમાં, પંડાર (ઢોર ચારનારના ઘરમાં) ઈત્યાદિ સ્થળમાં ગજાય સારી તથા અશાળામાં પણ સારી. ઈતિ ૧૮
દેવાંક્ષાય દેવાનાં સ્થાન. શિ૯પી, તપસ્વીના ઘરમાં તથા કલીકા એટલે ગેળા હવાઈ વિગેરે દારૂખાનું રહેવાના રથળે, સન્યાસી મહાસ તમારજીના ઉપાશ્ચયમ-તથા પોપટ, મેના વિગેરેના પાંજરામાં એવે ઠામે દેવાંક્ષય સારી છે. ૧૯.
ઊપર જે આઠ પ્રકારના આચેના ભેદે કહ્યા તે પિનપોતાના સ્થાનકે કલ્યાણકારી છે પણ ઊલટે ઠામે દલટું કરે, એટલે અકલ્યાણકારી થાય. ઉપરની ટીકાને અર્થ ૧૨ થી તે ૧૯ શ્રા સુધીનો છે. ભેગા અર્થ કરવાનું કારણ માં શેળભેળ વાત છે તેથી વાંચનારને ના સમજાય તેટલા માટે વિભાગ પાડીને અર્થ લખ્યા છે. અનેjશ્ચાત્રે બાબતે બધી- છે.
वृषभस्थाने गजं दद्यात् सिंह वृषभ हस्तिनो।
ध्वजं सर्वेषु दातव्यं वृषं नान्यत्र दियते ॥२०॥
અર્થ– વૃષભયને ઠેકાણે ગજઆય દીજે, પણ વૃષભ ને ગાયને ઠેકાણે સિંહાય ન દેવો પણ સવળે-કેકાણે કાજ આવ્ય- એમ. જાનીશામાં કહે છે માટે સર્વે શિલ્પીઓએ તે પ્રમાણે કરવું. ૨૦
વળી ગ્રંથાન્તરે એમ કહે છે કે આય ગણનાર શિપીએ નકકી ધ્યાનમાં રાખવું, કે જે જાતીને ઘેર આય લાવવાને હોય તે આય પહેલા માળમાં રાખો. પહેલા માળમાં ગજાય હોય તો તેના ઉપરના માળમાં સિંહાય કે વજય રાખીએ તો સારું ફળ આપે. દેવ, સિંહ છુષ અને અજય,એન શાહ૨માંથી કોઈપણ આ માસાદના ક્રમમાં સારા છે. પણ કોઈ પણ વખત સિં,
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જી,
૩૧
હાચ ઉપર ત્રણ કે ગાય રાખવા નહીં; કારણ તે પ્રમાણે જો રાખવામાં આવે તેા ઘર કરાવનાર ધણીનું મૃત્યુ નીપજે, તેજ પ્રમાણે કેઈપણ ાય ઉપરા લાવે તેની નોધ છે.ન્ય કાનું મુખ જે દ્વિપમાં તે દિલમાં ધરનુ કે વમતનું હજી બોલીએટ છે, ડામી તથા જમણી બાજુએ ઘરનું બારણું રાખવુ તે પણ ઇષ્ટ છે, પણ ઘરને જે આય હાય તેના મૂખ આગળ ઘરની પછીત હાય તે એ અનીષ્ટ ( ઇષ્ટ નથી ), એ આયનાં સૂખ આગળ સમજાશે.
માણસના આય લાવવાની રીત.
रुद्र भागायते क्षेत्रे कृते पंचांश विस्तरे । उर्द्धपङ्क्तौ क्रमत्कोष्टेष्विन्द्रधिष्टम्यदि भास्करान् ||२१|| तिथ्यष्ट वेद रामेषु राग नन्दान्समालिखन् । तदधो मातृकान्वर्णानाद्यान्क्षतान्त्रमालिखेत् ||२२|| ऋऋलृलु विसर्गान्त संयोगाक्षर वर्जितान् । नामाक्षरं संघातं वसुभिर्विभजेत्सुधीः शेषमायो मनुष्यस्य ध्वजाद्यो देहगो भवेत् । नक्षत्रं तारकांश व्ययाद्यं चापि देहगम् ||२४|| ध्वजादिनां चतुर्णातु चत्वारो वृषभादय । भक्षके भवनेवर्ज्या गृहस्वाम्याय भक्षकाः ||२५||
||23|1
અઃ—અગીયાર અશ લખાઈ અને પાંચ અશ વિસ્તાર કરેલા ક્ષેત્રમાં ઉપરની પહેલી પતીમાં પ્રથમના કાઢાએ અનુક્રમે ૧૪, ૨૭, ૨, ૧૨, ૧૫, ૮, ૪, ૩, ૫, ૬, ૯, એ કે લખવા પછી તેની નીચેના કાઠાઓમાં અકારાદિ વણા આદિ લેઈ ને વહુ અનુક્રમે ક્ષ ના અંત સુધી લખવા. ૨૩ તેમાં ઋ ૠ લૂ લૂ ળ, અનુસ્વાર, વિસ અને સયેગાક્ષરો લેવા નહી’ એ રીતે ફાક ભરવું ૨૪
માસના નામાક્ષર જેટલા ડૅાય તેટલી સખ્યાને નામના આદ્યઅક્ષર કોષ્ટકમાં એઈ ઉપર જે અંક હોય તેની સાથે ગુણી, તે ગુણાકારને આઠે ભાગવા; ભાગતાં જે શેષ રહે તે માણસના ધ્વજાદિ આય દેહના જાણવા, એ પ્રમાણે
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિલ્પદિપક.
બુદ્ધિવાન પુરૂષે નક્ષત્ર, વ્યય, તારા, અંશકાદિક દેહનાં આણવાં. વજાદિ (વજ ધુમ્ર, સિંહ, શ્વાન. ) એ ચાર આયોનાં અનુક્રમે વૃષભાદિ, બર, અને વાંક્ષ) એ ચાર આ ભક્ષ છે હવે જે ગૃહન આયદાર ધણીની આયનું ભક્ષણ કરે એટલે સ્વામીનુ મૃત્યુ થાય. ૨૫
૬
-
૧૪ ૨૭ ૨
અ આ ઇ ખ ગ ઘ
૧૨ ૧૫ ઈ ઉ ડ ચ
૮ ઊ છ
૪ એ જ
૩ એ ઝ
૫ ઓ
.
૫
ભ
મ
ય
ર
લ
વ | શ | ષ
સ
હ
અ
માણસની આય લાવવાનું ઉદાહરણ આપણે ધારે કે ઘરધણીનું નામ જગજીવન છે તે તેનો પહેલે અક્ષર જ, થયે તે, અ, વાળા કેડામાંથી શોધી કાઢે ને કેડાથી ઉપરના ઈ વાળા કઠામાં ૪) ને અંક છે તે હવે જગજીવનના પ) અક્ષર થયા તે પાંચને ચારે ગુણતાં વિશ ૨૦) થયા ને તે વીશને ૮) વડે ભાગતાં શેષ ૪ વધ્યા. માટે ઘરધણીનો ૪) થે કાનાય થય ને તે ઘરને વાંક્ષાય છે તે તે માણસનું મૃત્યુ થાય માટે ઘરને આય બદલવો.
ध्वजं पुरुषरुपेण धुम्र मांजाररुपक । सिंहे च सिंहरुपेण श्वानं च श्वानरुपकं ॥२६॥ वृषं च वृषभरुपेण खरं गर्दभरुपकं । गजाय गयंदरुपेण ध्वांक्ष वायसरुपकं ॥२७॥
- આયનાં રૂ૫. અર્થ–દવજાય પુરૂષ રૂપે છે, ધુમ્રાય બીલાડાના રૂપ છે, ને સિંહાય સિંહ રૂપે છે, શ્વાનાય કુતરા રૂપે છે, ત્રષભાય બળદ રૂપે છે, ખરાય ગધેડાના રૂપે છે, ગજાય હાથીના રૂપે છે, અને દેવાંક્ષાય કાગડા રૂપે છે. ૨૬-૨૭
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જું
सर्वेषु सिंहवर्गाद्या प्रबलाश्च महोकटा । महागणेश संप्रोक्ता दिशाष्टो क्षेत्रपाधिप ॥२८॥ सर्वे कुर्कटरुपेण पुरुषाकारे च पुष्कला।
हस्तभ्यां नाररुपाभ्यां पादाभ्यां विहगाक्रति ।।२९॥ અર્થ – આયની કેટ સિંહના સરખી છે ને મહા બળવંત છે. આઠે દીશાઓના વિશે સ્થાનકના પ્રધાન છે. તે સર્વે આયની પુજા કરવાથી અનેક પ્રકારનાં દિન- નાશ કરે છે પરંતુ આઠે આની ડેક કુકડાના જેવી છે. ને પુરૂષના આકારે શરીર છે. હાથ પુરૂષના સરખા છે ને પગ પક્ષીના સરખા છે. ૨૯
- ઘરનાં માપ કરવા વિશે. मानंदेव गृहादि भूपसदने शास्त्रोक्तहस्तेन तत् । गेहे कर्मकरस्य नाथ करतः स्यात्तार्ण छाये गृहे । आयो दंड करांगुलादि मपितो स्तंऽगुलेरेशंतः क्षेत्रस्याप्यनुमानतोपि नगरे दंडे न मानं पुरे ॥३०॥
અર્થ–દેવ મંદીર અને રાજાના ઘર વિશે શાકમાંકહે હાથ વડે માય કહ્યું અને સાધારણ લોકના ઘરનું માપ શિલ્પીના હાથે કરવું, પણ ઘાસ અને પાંદડાંથી છાન રહેનાર લેકના ઘરનું, ઘરધણીના હાથવડે માપ લેવાનું
ઘર કરવાની ભુમીને હાથ, આંગુળ, અને જવથી માપીને તે ભુમીનું ક્ષેત્ર ફળ કહાડી, હાથ આગળ અને જવની ગણતરી પ્રમાણે આય મેળવવો પણ નગર અને પુરનું માપ દંડવડે માપી કરવું એમ કહ્યું છે ૩૦
આય કલ્પવા વિશે. आय कल्प्पो हस्तमेयः करैश्च क्षेत्रे मात्राभिर्मितो मात्रीकाभिः । मध्ये पर्यंकासने मंदिरे च देवागारे मंडपे भितिबाह्ये ॥३०॥
અર્થ––હાથ અને આંગળે માપી તેનું ક્ષેત્રફળ કહાડયા પછી હાથ અને આંગુળ પ્રમાણે આય ક૯પ કહ્યો છે. પણ ખાટલે અથવા પલંગ બે હશે અને બે ઉપલાં મળી ચારને માપમાં ન લેતાં ફક્ત મધ્ય ગાળા ભરી આય મેળવ, અને તેજ રીતે ઘરના બે કર, એક મેવાળ (આગલો ભાગ) ને ૫છીત એ ચારના ઓસારને માપમાં ન લેતાં એ ચારના મધ્યેના ગાળાનું માય લેઇ આય મેળવ, પણ દેવમી.:-અને માની બહારની ફરકેશી એટલે
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિ૯૫દિપક.
ચાર વારફની
યાત-હિમાની જેટલી જમીન પાયામાં દબાય તે સ- હીત) મા૫માં તેમનુષાને એવી રીતે માપ ગણી આય મેળવ. પારૂ
એ આય કાઢવાની વિશેષ સમજ એવી છે કે છત્ર ઈત્યાદી જે નાના દાગીના છે તેના વિશે ગજ અને આંગળનું માપ લેવાય નહીં તે માટે ઉપર ગજ પ્રમાણુ લખ્યા પ્રમાણે જવ, ચુકા, લીખ અને વાળની અડે માપ લેઈ આય મેળવ કારણ કે હીરા, રત્ન, વીટી ને નાનાં રૂપ તેનું આંગુળ માપ થાય નહી.
દળી ક્ષેત્ર એટલે ઘરની જમીનને જ ક્ષેત્ર કહેવાય એમ નહીં, પણ જેનું માપ કરવું હૈય તે સરવે ક્ષેત્ર કહેવાય. ઇલીય પ્રકરણ સંયુ.
ક્ષેત્રફળ કાઢવાનો પ્રકાર, .. आयामं यदि क्षेत्रं च विस्तारं चतुणेशुच।
समाविंशति हरेदागं शेषस्यात्फल निश्चयः ॥३१॥ જે ભૂમીમાં ઘર અથવા હરેક કામ કરવું હોય, તથા કાષ્ટ વિગેરે હરેક કામ કરવું હોય, તેની લંબાઈ તથા પહેલાઈ ગજે ભરી; પછી તે ક્ષેત્રની લંબાઈ તથા પહેળાઈને ગુણાકાર કરી, તે ફળને સતાવીશે ભાગવું. ભાગ જતાં જે શેષ અંક રહે તે ક્ષેત્રની મુળરાશી જાણવી. ૩૩
મુળરાશી લાવવાનું ઉદાહરણ. કેઈ એક ક્ષેત્ર (ઘર) ૧૩ ગજને ૫ આંગળ લાંબુ છે ને ૫ ગજને ૫ આગળ પહેલું છે તે તે ક્ષેત્રની કઈ મુળ રાશી થઇ? ૧૩-૫૪૨૪=૩૧૨+૫૩૧૭ી આંગળ પ-૫૪૨૪=૧૨૦૫=૧૨૫ કયાં
૧૫૮૫ ६३४
૩૧૭ ૨૭) ૩૯૬૨૫૧૪૬૭
२७
૧૨૬
૦૧૮૨
૦૨ ૦૫ ૧૮૯ ૧૬ શેષ વધ્યા તે ક્ષેત્રની મુળ રાશી થઇ.
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જુ
૩૫
એ પ્રમાણે વધારે ઓછું ગમે તેવું લાંબુ પિહેલું ક્ષેત્ર હોય પણ ગણની તેવી રીત છે બીજી સરલ રીત આગળ આવશે.
फलंचाष्ट गुणेतस्मिन् सप्तविंशति भाजीते।
यतशेषलभ्यते तत्र नक्षत्रं तद्ग्रहस्यचः ॥३२ ।। અર્થ–તે ક્ષેત્રફળને આઠે ગુણવું ગુણતાં જે અંક આવે તેને સત્યાવશે ભાગ, ભાગતાં જે શેષ વધે તે ક્ષેત્રનું નક્ષત્ર જાણવું. ૩૨
ઉદાહરણ. પ્રથમ જે ક્ષેત્રનું ગણિત કર્યું છે તે ક્ષેત્ર ૧૩ ગજ ને ૫ આંગળ લાંબુ છે ને ૫ ગજ ને ૫ આંગળ પહોળું છે. તેનો ગુણાકાર કરતાં ૩૯ ૨૫ ફળ આવે છે માટે આવેલા ફળને આડે ગુણી સત્યાવશે ભાગવા.
૩૯૯૨૫
૨૭) ૩૧૭૦૦૦ (૧૧૭૪૦
२७
૨૭
२००
૧૮૮
૧૧૦ ૧૦૮
૨૦ માટે તે ક્ષેત્રનું નક્ષત્ર જાણવું ને તે મનુષ્ય ગણુ છે. એ ઉદાહરણ પ્રમાણે ગમે તે ક્ષેત્રનું નક્ષત્ર લાવવું હોય તે આડે ગુણી સત્યાવીશે ભાગતાં જે શશાંક વધે તે નક્ષત્ર જાણવું.
મુળરાશી ઢંકામાં લાવવાની સમજણના નિયમ.
૧ જેટલું ક્ષેત્ર લાંબુ તથા પિહોળું હોય, તેમાં જે ગજ ઉપર આંગળ હોય, તે આંગળમાં ગજને ત્રણ ઘણુ કરી બાદ કરવા ને શેષ રહે તે રકમને લંબાઈ તથા પિહોળાઈનો ગુણાકાર કરી સત્યાવીશે ભાગી મુળરાશી લાવવી.
પણ જે કદાપિ આગળના અંકમાંથી ગજને ત્રણ ઘણુ કરી બાદ કરતાં આંગળને અંક ઓછો હોય, અથાત્ બાદ થતું ન હોય તે, આપેલા ગજ માંથી ૧ ગજ લેઈ તેના ૨૪ આંગળ ગણીને પેલા આપેલા ગજ ઉપર જે આગળ
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬.
શિલ્પ પક
હાય તેને ર૪ ના અંકમાં મેળવી, બાકી રહેલા ગજને ત્રણુ ઘણુા કરી સરવાળામાંથી માદકરવા. પછી લખાઈ તથા પાહેાળાઇ અનેના ગજના આંગળ કરી માદ કરવા પછી લખાઇ પહોળાઈના આંગળને ગુણાકાર કરી ૨૭ ના ભાગ ધ્રુવે, ભાગ દેતાં જે શેષ વધે તે ક્ષેત્રની મુળરાશી જાણવી.
નક્ષત્ર લાવવાની સમજણ,
૨. હવે તે આવેલી મુળરાશીના અકને સવાયે કરવા એટલે ક્ષેત્રનું ત્ક્ષત્ર આવશે. જે કદાપિ સવા ઘણા કરતાં અક ઉપર પાણા આવે તે તે દરેક પાણુના સાત આંગળ ગણી, સવાયા અર્કમાં મેળવી, ૨૭ ને ભાગ દેવે ને શેષ વધે તે નક્ષત્ર જાણવું.
ઉદાહરણ.
કોઇ એક ક્ષેત્ર ૯ ગજ ને ૧૭ આંગળ લાંબું છે, અને ૬ ગજ ૧૨ આંગળ પાહેાળુ છે તે તેની કઇ મૂળરાશી થઇ ?
હવે ૯ ગજ ને ૧૭ આંગળ લાંબુ છે તેા ૯ ના અંકને ત્રણ ઘણા કરતાં છ તે કરતાં આંગળના અક એ છે છે. માટે હું ગજમાંથી ૧ ગજ લેઇ તેના ૨૪ આંગળ કાર્યો ને તેમાં ૧૭ મેળવ્યા અટલે ૪૧ ને સરવાળા થયા. ને પેલા ૯ ગજમાંથી ૧ લીધા એટલે ૮ રહ્યા, તે ૮ ને ત્રણ ઘણા કર્યાં એટલે ૨૪ થયા. તે ૪૧ માંથી ૨૪ આદ કર્યા તે ૧૭ આંગળ રહ્યા, લંબાઈના. હવે પહેાળુ ૬ ગજ ને ૧૨ આંગળ, તેા ફ્ગજ ને ત્રણઘણા કરતાં ૧૨) ના મક આછે છે માટે, ૬ ના અંકમાંથી ૧ ગજ લેઇ તેના ૨૪ આંગળ કર્યાં, તેમાં ૧૬ મેળવ્યા તે ૩૬ ના સરવાળા થયા. હવે પેલા ૬ ગજમાંથી ૧ લીધે એટલે પ, રહ્યા તે ૫, ને ત્રણ ઘણા કર્યાં એટલે ૧૫ થયા. તે ૩૬ના અંકમાંથી ૧૫ આદ કરતાં ૨૧ ને અક રહ્યા તે પહેાળાઈ, તેની સાથે લખાઈના આંગળના ગુણાકાર કરવા.
આંગળ
[y
લાંબુ. ૯
૧
.
.
પાહાળું. ૬
૧
૫
સ્પષ્ટીક. ગુરુ ગુણ્ય. ગુણાંક ભા. શેષ, ૧૭+૨૪૪૧-૨૪=૧૭×૨૧=૩૫૭ - ૨૭=૧. મુળરાશી.
આંગળ.
૧૨+૨૪૩૬-૩૫-૨૧
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રર્ણ ૨ જી.
૬ ના સવાયા છ. એ પણના ૧૪૭=૨૧ મુ નક્ષત્ર ઉત્રાષાઢા મનુષ્ય ગુણનું છે, જે કાઇ ક્ષેત્ર ૧૦ ગજ થાય તા ૧ ગજના હીસાબ લેવે. કારણ દરેક દશકે ૧ ગર્જના નિયમ છે. એવા ૨૦ ગજના ૨, ને ૯૦ ગ૪ના ૯ તું પ્રમાણ બાંધવું. જ્યારે ૧૦૦ થાય એટલે પાછુ ૧ ગજનું પ્રમાણ માંધવું, તે ૯૦૦૦ ગજ સુધી હું ગજનું પ્રમાણ. પછી ૧૦૦,૦૦૦ લાખે ૧ ગજનુ પ્રમાણુ. એ રીતે હાલના શિલ્પી લેાક લાંબી રકમને ટુંકાવી નક્ષત્ર લાવે છે. પશુ ગણતાં વાર લાગે ને ભુલ પડે તે વળી ક્રૂર ગણવું. એમ કરતાં ઘણા વખત જતા રહે છે માટે આ પુસ્તકમાં ચેારસાં (કાષ્ટક) મુકેલાં છે તેમાં જોવાથી ઝટ માલમ પડશે. માટે તે જોઇ લેવાં.
૩૭
હવે ઉપરના નિયમ પ્રમાણે ઘરનુ જે નક્ષત્ર આવ્યુ હૈાય, તેણે ઘરની નામરાશા જાણવી, તે નામરાશીને ઘરના ધણીની નામરાશી જોઈ પછી આઠ જે ગણુ છે તેની મિત્રાઇ જોઇએ. તે આડ ગણુ દેવગણ, મનુષ્યગણુ, ને રાક્ષસગણુ એવા ત્રણ પ્રકારના છે તે જોવા.
ગણુ જોવાના પ્રકાર,
स्वगुणे चोत्तमांप्रिति मध्यमा देव मानुष्येः ।
कलहो देव दैत्यानां मृत्यु मानुष राक्षसं ॥ ३३ ॥
અધર તથા ઘરધણીને એકગણુ હોય તે ઉત્તમ પ્રીતી જાણવી તથા દેવ અને મનુષ્યને! હાય તા મધ્યમ પ્રીતી; વળી દેવ ને રાક્ષસના હોય તે ફ્લેશ કરાવે, અને મનુષ્ય અને રાક્ષસ હોય તેા મૃત્યુ કરાવે. માટે વેરવાળા ગણું તજવા કહ્યા છે. ૩૩
ગણુનાં નક્ષત્ર.
मृगाश्विनी च रेवत्यां हस्त स्वाति पुनर्वषु । પુષ્યનુરાધા અવળું ન નવતે તેવતાથુળ શા ऋतिका मूलाश्लेषा मघा चीत्रा विशाखयोः । धनीष्ट शत्रुभीषाश्च जेष्टादि राक्षसगुण ॥ ३५ ॥ भरणि त्र्यपुर्वाषु उत्तरा त्रयमेवच । आरुदा रोहिणीचैव नवैते मानुष्यागुणा ॥ ३६ ॥ મૃગશીર, અશ્વની, રેવતી, હસ્ત, થાતી, પુન, પુષ્ય, અનુ
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८.
श५६५..
राधा, श्रवण थे नक्षत्र देवगना छ. ३४. ति, भूग, सोषा, मघा, ચીત્રા, વિશાખા, ઘનીષ્ઠા, શતભિષા, જે એ નવ નક્ષત્ર રાક્ષસગણુનાં છે. ૩૫ ભરણી, યુવા ફાલ્ગની, પુવવાડા, યુવા ભાદ્રપદ, ઉત્રાફાગુની, ઉત્રાષાડા, ઉત્રાભાદ્રપદ, આરૂદ્રા, રોહીણી, એ નવ નક્ષત્ર મનુષ્ય ગણનાં છે. એ પ્રમાણે સતાવીશ નક્ષત્ર ને ત્રણ ગણુ છે. દરેક ગણુનાં નવ નવ નક્ષત્રો છે.
નક્ષત્રની દિશામુખ જોવાને પ્રકાર. मघा मूल विशाखा च क्रतिका भरणि तथा । पुर्वात्रयं तथाश्लेषा अधोमुखा प्रकिर्त्तिता ॥ ३७॥ भू कार्यमगिकार्यं च युद्धं विविधं क्षयेत् । यज्ञकुंड तडागं च वापि भूमि गृहाणि च ॥३८॥ दुतारंभे निधिस्थाप्य निधानो खननं स्तथा ।
गणितं जोतिषारंभ खातं बिल प्रवेशनम् ॥३९॥ अर्थ-भधा, भूग, विशामा, ति, भरणी, पुवा शगुनी, शि હા, પુર્વા ભાદ્રપદ, અને અષા એ નક્ષત્ર અધોમુખ છે. ૩૭
એ અધમુખ નક્ષત્ર કએ એ ઠેકાણે લેવાં સારાં છે તે નિચે પ્રમાણે. "ભુંઈરૂં બેદાવવું હોય, યુદ્ધને ઠેકાણે, ટાંકું, કુ, તળાવ વિગેરે જળાશયનાં કામ કરાવવાં હોય ત્યાં ૩૮ દુત રમવાને સ્થાનકે, ભંડારના ૨થાનકે,
ताप्यन। माल ४२ती मते, यामा, प्रवेशमा रोटले म अधोभुमसे . 36
. तिर्य भुमा नक्षत्र अधोमुखानि कार्याणि तानि सर्वाणि कारयेत् । जेष्टाश्विनी खेत्यां मृगशिर पुनर्बषु ॥ ४०॥ अनुराधा तथा स्वाति हस्त चीत्रा तिर्यक्रमूखा । नविनं वणिज कार्य सर्व बिजांनि रोपयेत् ।। ४१॥ वाहनानि हि यंत्राणि दमनं च विनिर्दिशेत् । अश्व गजं च उष्ट्रं च वृषभं महिषं खरं ॥४२॥
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ .
दमनं ऋषि वाणिज्यं गमनं क्षौरकर्मणी।
अन्हई चक्र यंत्राणि शकटानां च वाहनं ॥४३॥ અર્થ –ા , અશ્વની, રેવતી, મૃગશીર, પૂનર્વપુ, અનુરાધા, સ્વાતી, હસ્ત, ચીત્રા એ નવ નક્ષત્ર તિર્યમુખી છે. ૪૦ તેમાં નિચે લખ્યા પ્રમાણે કાર્ય કરવા.
નવીન વાહનમાં, યંત્ર કરવામાં, ઘોડા જોડવામાં, ઘેડા, હાથી, ઉંટ, બ. ળદ, ગધેડાં, પાડા ઇત્યાદિ લાવવામાં તથા મહુત કરવામાં કોઈને પિડાવામાં, ખેતી કરવામાં, વેપાર કરવામાં, ગમન કરવામાં, ાર કરાવવામાં, ( વાળવડા કરવામાં) ઘાણે દાટવામાંવા ચલાવવામાં, ગાડાં જોડવામાં, એટલાં વાંનાં જે તિફ મુખા નક્ષત્રમાં કરે તે સારૂં ફળ આપે. ૪૧-૪૨-૪૩
એ મખાં નક્ષત્ર. तिर्यकमुखानियोणि सानि सर्वाणि कारयेत् । पुष्यादा श्रवणं चैव उत्रा त्रयमव च ॥४४॥ रोहिणि शतभिषा च धनिष्टा उर्द्धवक्रयो। प्रासाद तोरणं कार्यं कृषि चैव समारभेत् ।। ४५॥ पट्टाभिषेकं रंभा प्रासादं च ध्वजं क्षयेत् ।
उर्द्धवक्राणि कार्याणि तानि सर्वाणि कारयेत् ॥ ४६॥ અર્થ–પુષ્ય, આરૂદ્રા, શ્રવણ, ઉત્તરાફાગુની, ઉત્તરાશાડા, ઉત્તરાભાદ્રપદ, રોહિણી, શતભિષા, ધનેકા એ નવ નક્ષત્ર ઉદ્ધમુખ છે.
એ નક્ષત્રમાં પ્રાણ-( હવેલી, હેરું તોરણ કરવામાં, ખેતી કરવામાં, તથા રાજાને પટ્ટાઅભિષેક કરવામાં પ્રાસાદની વિચારણામાં ઇત્યાદિ કામમાં ઊદ્ધવર્ક નક્ષત્ર લેવાં. ૪૪-૪૫-૪૬
ઘરની રાશી કાઢવાની રીત. गृह क्षेत्र नक्षत्रं षष्टीभी गुणितं तथा । જિંત્રશાત ત મા શેષ મામમેષઃ || 8 ||
અર્થઘરનું અશ્વની આદિ જે નક્ષત્ર આવ્યું હોય, તે આવેલા નક્ષત્રને ૬૦ ) ગણીને એકસને પાંત્રીશે (૧૩૫) ભાગીએ ને ભાગી જતાં જે શેષ રહે તે ઘરની રાશી જાણવી. ૪૮
નક્ષત્રની રાશિ જાણવાનું. अश्विन्यादिं त्रयं मेषे सिंहे प्रोक्तं मघात्रयं ।
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિલ્પદિપક
+
,
,
,
,
,
,
,
मुलादि त्रतियं चापि शेषेधू नव राशिनाम् ॥ ४८|| અર્થ—અશ્વની, ભરણી, કૃતિકા આ ત્રણ નક્ષત્રની મેષ રાશિ જાણવી ને મઘા, પુવા ફાગુની, ઉત્રા ફાલગુની આ ત્રણ નક્ષત્રની સિંહ રાશી જાણવી. અને મુળ, પુર્વાફાલગુની, ઉત્રા ફાલ્ગની આ ત્રણ નક્ષત્રની સિંહ રાશી જાણવી. અને મુળ, પુર્વાશાઢાને ઉત્રાશાઢા આ ત્રણ નક્ષત્રની ધન રાશી જાણવી. બાકીનાં જે નક્ષત્ર છે તે નવ રાશિનાં છે એટલે હિણી, મૃગશીર, વૃષભ રાશિનાં, આર્દ્રા ને પુનર્વષ મીથુન રાશિનાં છે; પુષ્ય ને અશ્લેષા કરક રાશિનાં હસ્ત ને ચીત્રા કન્યા રાશિનાં છે, શ્વાતી ને વિશાખા તુળા રાશિના છે, અનુરાધા ને જેષ્ટા વૃશ્ચક રાશિનાં છે. ઊત્રા ભાદ્રપદ ને રેવતી મીન રાશિનાં છે. એ પ્રમાણે નક્ષત્રની રાશિ સમજવી. ૪૮
ઘરના ચંદ્રનું ફmલેવાનું. क्रतिकादि सप्तसप्त पुर्वाद्या च प्रदक्षिणा ।
अष्टाविंशति मुक्तानां तत्र चंद्र मुनिहरेत् ॥ ४९।। અર્થ –કતિકા આદિ લેઈ સાત નક્ષત્ર ઘરની પૂર્વમાં દેવાં, શ્રષ્ટીક્રમ પ્રમાણે પછી મઘા આદિ લેઈ સાત નક્ષત્ર દક્ષિણમાં દેવાં, પછી અનુરાધા આદિ લેઇ સાત નક્ષત્ર પશ્ચિમમાં મુકવાં. પછી ધનીષ્ઠા આદિ લેઈ સાત નક્ષત્ર ઉત્તરમાં મુકવાં, એમ ચારે દિશામાં અઠાવી નક્ષત્ર મુકીને ચંદ્રમાનું ઘર, ઘરના વિશે જેવું. ૪૯
ચંદ્રનાં ફળ. अग्रेतो हस्ते आयु पृष्टतो हरतेधनं । वाम दक्षिणादिशश्चंद्र धनधान्य प्रद स्मृतः॥५०॥
અર્થ—–ઘરનું ઉત્પન્ન થયેલું નક્ષત્ર જે દિશામાં આવે તે દિશામાં ચંદ્રનું ઘર છે એમ સમજવું. પણ તે ચંદ્ર ઘરની પાછળ આવે તે હાની કરે. તથા ઘરના સામે આવે તે ઘરના આયુષ્યને ક્ષય કરે, અને ઘરનીજ જમણી તરફ અથવા ડાબી તરફ આવે તે શ્રેષ્ઠ છે, ધન ધાન્યને આપવાવાળે છે એમ સમજવું.
અર્થ =દેવમંદીર અને રાજાના ઘરની સામે જ આવે તે છે, શ્રીમંત માણસને ઘેર સામે દે નહીં. ૪૮
प्रासादे राजवेश्मेतु चंद्रो दद्यातहि अग्रतः । अन्येषां न दातव्यं श्रीमतादि गृहेषु च ॥५१॥
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જું
ઘરનું કોષ્ટક.
ઉત્તર,
{ is
.
.
.
.
આ.
ભ.
ક છે. રે
're
-
-
પશ્ચિમ,
ઇ. '
. આ
પુ
, “
.
“ve
. આ કા
12 reઈ
છે
“
“
_
દક્ષિણ
ખડાષ્ટક જેવાનું. सप्तमे उत्तमा प्रिती षडाष्टके मरणंध्रुवं । नव पंचे च सामान्यं सुखदं दशचतुर्थके । ५२ ॥ त्रतिय एकादशि मैत्री द्वितिये द्वादशे रिपु । एवं षट विधोक्तव्यं पुरवेश्मनि परस्परं ॥ ५३ ।।
અર્થ–જે ઘર અને ઘરના સ્વામિનો સાતમે ચંદ્ર અથવા અંક આવે, તે શ્રેષ્ઠ છે. ને એકને ૮ અને એકને જ આવે, તે તે ખડાષ્ટક કહેવાય; તે મૃત્યુ કરે. એકનો ૯ ને એકને ૫ આવે, તે સામાન્ચ ફળ આપે. એકને ૧૦ અને એક જ હોય તે સુખ કા છે. ત્રણ ૩ અને ૧૧ હોય તે મંત્રી છે. જે ૨ અને ૧૨ હોય તે શત્રુભાવને આપે. તે સિવાય બાકીના અંક આવે તો સમાન ભાવને આપનાર છે. તેની પૂરેપૂરી સમજણ પડવા માટે નીચે કણક કરેલું છે તેમાં જેવું. પર–૫૩.
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઘર તથા ઘરધણીની રાશી ઉપરથી ઈષ્ટ અનીષ્ટ પડાષ્ટક સમજવાનું કેષ્ટક.
: બ ક | હ
મ
|
૫
|
૨
ન
;
ભ
!
જ
ગ ' દ
નામ અક્ષર
શિલ્પરિપક.
•s .
ઘરનાં નક્ષત્ર, રિશી મે, વૃ, મિ. | ક સિંહ, કન્યા, તુળા, વૃશ્ચિક, ધન, મકર, કુંભમીને. ૧ ૨ : ૩ મે. ઇષ્ટ દરીક શ્રેષ્ઠ શ્રેષ્ઠ કલશ મરણ પ્રીતી મરણ કલેશ મણ શ્રેષ્ઠ કરી ૪ ૫ ૦] 9. હરી ઈષ્ટ દરિક શ્રેષ્ઠ શ્રેષ્ઠ | કલેશ મરણ પ્રીતી મરણ કલેશ એક શ્રેષ્ઠ
૬ ૭ ૦| મિ. શ્રેષ્ટ દરીક ઈઝ | દરીદ્ર ! શ્રેષ્ઠ છે... | કલેશ , મરણ પ્રીતી મરણ કલેશ શ્રેષ્ઠ, કી ૮ ૯ ૦ કિક, શ્રેષ્ઠ શ્રેષ્ટ રીવ ઈટ ! દરેક શ્રેટ કલેશ ! મરણ : પ્રીતી મરણ કલેશ '૧૦ ૧૧ ૧૨ સિહ, ક્લેશ એક શ્રેષ્ઠ દીવ ઈષ્ટ દરીક શ્રેષ્ઠ છે. કલેશ મરણ પ્રીતી મરણ
૧૩ ૧૪ કન્યા મરણ કલેશ શ્રેષ્ઠ શ્રેષ્ઠ રીત ઈષ્ટ કરી ! શ્રેટ | ફ્લેશ મરણ પ્રીતી] ૧૫ ૧૬ ૦ તળ પ્રીતી મરણ કલેશ શ્રેષ્ઠ શ્રેષ્ટ દર ઈષ્ટ દરીદ્ર છે. તે શ્રેષ્ઠ કલેશ મરણ ૧૭ ૧૮ ૦ ધિ મરણ પ્રીતી મરણ કલેશ શ્રેષ્ઠ છે. દર ઈ. દરીદ્ર કે છ કલેશ | ૧૦ ર૦ રા] ધ, કલેશમરણ પ્રીતી મરણ | કલેશ . શ્રેષ્ઠ શ્રેષ્ઠ દરીદ્રા ઈષ્ટ દરીક શ્રેષ્ઠ શ્રેષ્ઠ (૨૨ ૨૩ - મકર, શ્રેષ્ઠ કલેશ મરણ પ્રીતી મરણ કલેશ . શ્રેષ્ઠ શ્રેટ કરી ઈદ કરી
૨૪ ૨૫ ૦ ઉંભ શ્રેષ્ઠ શ્રેષ્ઠ કલેશ મરણ પ્રીતી મરણ કલેશ શ્રેષ્ઠ છે. શ્રેષ્ઠ | દરીક ઈટ દરીયા | ૨૬ ૨૭ ૦મીન દરિદ્ર શ્રેષ્ઠ શ્રેષ્ઠ કલેશ મરણ | પ્રીતી મરણ : કલેશ | શ્રષ્ટ શ્રેષ્ટ દરીદ્ર ઇe
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨
જુ.
૪૩
કેષ્ટક સમજવાની રીત. આ કોષ્ટકમાં અ, આદિ લેઇને બાર રાશિમાંના ૩૨ અક્ષર મૂકેલા છે, તેમાંથી ઘરધણીને અક્ષર શેાધી કહાડ, અને તે અક્ષરની નીચે બાર - શિના કેઠા છે તેમાં જે અક્ષરની નીચે જે જે રાશિને કોઠે હોય તે તે અક્ષરેની રાશી સમજવી. અને તે રાશિના કઠાની ડાબી બાજુએ નક્ષત્ર આપેલાં છે, તેમાંથી ઘરનું જે નક્ષત્ર આવ્યું હોય તે શોધી કહાડવું અને તે જ નક્ષત્ર સમજવું. ઘરધણીની રાશિથી નીચે ઉતરતાં તથા ઘરની રાશીથી જમણી તરફ વધતાં જ્યાં એક કેડે મળે ત્યાં જે ફળ મૂકેલું હોય તે તેનું ફળ જાણવું.
ઉદાહરણ. કોઈ એક ઘરધણીનું નામ ભગવાનદાસ છે, તે તે નિશાની ક, વાળ કોઠામાં જોતાં ભ, અક્ષર તેને પહેલે થયે તે તેની ધનરાશિ થઈ. હવે તેના ઘરનું ૧૩ મું નક્ષત્ર રાખેલું છે તે દેવગણું છે તે નિશાની ગ, વાળા કઠામાં જતાં તે નક્ષત્રની કન્યારાશિ થઈ, હવે તે ઘરધણીની રાશી અને ઘરની રાશી અને વધારી નિશાની ન, ની હારના કોઠાઓમાં સીધી લીટીએ મેળવતાં શ્રેષ્ઠ ફળ આવે છે માટે તે ઘર સારૂં ફળ આપે, એવી રીતે દરેક રાશીનાં ઈષ્ટ અનિષ્ટ મેળવવાં.
રાશીના સ્વામીનો સમજણ. मेषवृश्चिकयो म शुक्रोवृषतुलाधिप । बुधकन्यामिथुनप्रोक्ता कर्कः स्वामीचंद्रमा ॥ ५४॥ सिंहस्याधिपतिसूर्य धनामिनाधिपौगुरु। मकर कुंभाधिपोमंद एतेराशिधिपास्मृतां ॥ ५५ ॥
મેષ તે વૃશ્ચિકને સવામી મંગળ, વૃષભ ને તુળાને સ્વામી શુક, કન્યા અને મિથુનને સ્વામી બુધ, કર્કને સ્વામી ચંદ્રમાં છે. ૫૪ અને સિંહ રાશિને શ્વામી સૂર્ય (રવિ) છે, ધન તથા મીનને સ્વામી ગુરૂ છે, અને મકર, તથા કુંભને સ્વામી શનિશ્ચર છે. એ પ્રમાણે બાર રાશિના સ્વામી સાતવાર છે. તે ઘર કરતી વખતે લેવાના છે. ૨૫
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિવપદિપક.
शत्रु मंदसितौसमश्च शशिनो मित्राणिशेषा ग्वे । स्तीक्ष्णांशुर्हिमरश्मिजश्वसुहृदौ शेषः समाः शीतगोः॥ जीवेन्दुष्णकराः कजस्य सुहृदो ज्ञोरीः सितार्कीसमौ । मित्रे सूर्यसितौ बुधस्य हिमगुः शत्रुः समाश्वापरे ॥ ५६ ॥ सूरेसौम्यसितावरी रविसूतौ मध्योपरत्वन्यथा । सौम्यार्कीसुहृदोसमौ कृजगुरु शुक्रश्यशेषावरी ।। सुक्रज्ञौसुहृदौसमःसुरगुरुः सौरस्यचान्येस्यो। येप्रोक्ताःस्वत्रिकोणभादिषु पुनस्तेमीमयाकीर्तिताः ।। ५७ ।।
અર્થ–સૂર્ય, શનિ અને શુક્ર શત્રુ છે, બુધ સમ છે. મંગળ, ગુરૂ અને ચંદ્ર મિત્ર છે.
ચંદ્ર સૂર્ય, અને બુધ મિત્ર છે, મંગળ, ગુરૂ, શુક્ર અને શનિ સમ છે. મંગળ, સૂર્ય, ચંદ્ર અને ગુરૂ મિત્ર છે, બુધ શત્રુ છે, શુક્ર અને શનિ સમ છે, બુધ, સૂર્ય શુક્ર એ મિત્ર છે. ચંદ્ર શત્રુ છે, મંગળ, ગુરૂ, શની સમ છે. ગુરૂ, બુધ અને શુક્ર શત્રુ છે અને શનિ સમ છે, સૂર્ય, ચંદ્ર અને મંગળ મિત્ર છે. પદ
શુક્ર, બુધ અને શનિ મિત્ર, મંગળ અને ગુરૂ સમ, અને સૂર્ય તથા ચંદ્ર શત્રુ છે. - શનિ, બુધ, શુક મિત્ર છે, ગુરૂ સમ છે, સૂર્ય, ચંદ્ર અને મંગળ શત્રુ છે. ૫૭
એ રાશીના સ્વામિની સારી રીતે સમજણ પડવા સારૂં નીચે કેક મૂ કયું છે, તેમાં જેવાથી માલમ પડશે.
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જું.
સ્વામિ જોવાનું કોષ્ટક
રાશી.
સ્વામિ
મિત્રભાવ. | શત્રુભાવ
સમભાવ,
સિંહ
ચંદ્ર, ગુરૂ | શુક્ર શનિ
કર્ક
|
ચંદ્ર
સૂર્ય, બુધ
મંગળ, શનિ
મેષ વૃશ્ચિક, |
મંગળ
સૂર્ય, ચંદ્ર, ! ગુરુ,
|| શુક્ર, શનિ,
મિથુન કન્યા,
બુધ
!
સૂર્ય, શુક્ર !
ચંદ્ર
ધન મીન |
સૂર્ય ચંદ્ર મંગળ,
બુધ, શુક
શનિ
વૃષભ તુળા !
શુક્ર
| બુધ, શનિ | સૂર્ય, ચંદ્ર, મંગળ, ગુરૂ
મકર ભ| સાનિ |
મકર કુંભ
શનિ
| બુધ, શુક્ર. |
| સૂર્ય, ચંદ્ર
ભગળ,
આ કેકમાં ઘર તથા ઘરધણીની રાશીના સ્વામી જેવા ને તે જોતાં તે બંને ઈષ્ટ છે, શત્રુ છે કે સમ છે. જે ભાવક હોય તે તે ઘર કે પ્રસાદ કરવું નહીં ને સમ કે ઇષ્ટ હોય તે કરવું. ઇતિશ્રી વાસ્તુશાસ્ત્ર શિપદીપક ગ્રંથનું ૨ નું પ્રકરણ સમાસ
વ્યય સમજવાનો પ્રકાર. नक्षत्रवसुभिर्भक्तं यतू शेषतत् व्ययंभवेत् । एकौकायस्यस्थानेषु व्ययमेव विधियते ॥ १ ।।
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિપદિપક.
અર્થ-ક્ષેત્રને લંબાઈ તથા પિળાઈનો ગુણાકાર કરતાં જે પીંડ (ગુણકાર) અંક આવે તેને સત્તાવીશે ભાગતાં જે શેષ વધે તે નક્ષત્ર અને તે નક્ષત્ર અંકને આઠે ભાગતાં શેષ રહે તે ય સમજો. આયને ઠેકાણે વ્યય પણ જે.
समव्ययपिशाचाश्च राक्षसश्चव्ययाकिकं । नेष्टंशुन्येशुभंज्ञेयं समेचसमता भवेत् ॥२॥ शांता प्रौरं प्रदोतव्या श्रीयानंद मनोहरा । श्रीवत्सा विभवश्चैव वितात्मक वयस्मृता ॥३॥ ध्वजेशांताशुभाप्रोक्ता नित्यंकल्याणकारका । भोगापुजावलंनित्यं गतवादित्रसुरालये ॥४॥ धूम्रस्थानेयदाशांता धातुद्रव्यफलप्रदा। प्रौरंचसिंहस्थानेषु नित्यंभोगाश्रीयादिशं ।। ५॥ प्राद्योतस्वानसंस्थाने नित्यंसुतस्यसौख्यदा। श्रीयानंदवृषभस्थाने सर्वकामफलप्रदः॥६॥ मनोहरंखरंयोग्यं सर्वसंपत्तिदायकं । श्रीवत्संगजयोग्यंच गजसिंहबलाधिकं ॥७॥ विभवंध्यांक्षमेवोक्तं सर्वकामफलदिशेत् ।
चिंत्यात्मकंवयमित्याह् आयाष्टेषुविवर्जयेत् ॥८॥ એઈ–વ્યય એટલે ખરચ છે માટે ઘરના ધણીના આયથી વ્યયને અંક એ છે જોઈએ, જે આયને અંક અને વ્યયને અંક બરાબર (સમ) હેય તે તેને પિશાચ જાણવે. આયના અંકથી વ્યયને અંક ન્યૂન (ઓ) હોય તે તે લક્ષમીની પ્રાપ્તિ કરાવે. આયના અંકથી વ્યયને અંક વધારે આવે તે તે રાક્ષસ જાણ, માટે સમ અંક કે વધારે અંક મૂ નહી ને જે ભૂલથી કઈ મૂકે તે તે ઘરમાં રહેનાર માણસ લક્ષમી ને પરીવારથી દુઃખી થાય ને વિનાશ કરે, કેવળ કરાયને પચ- અંક વધારે હોય તે હરકત નથી. મારા
એ વ્યય આઠ છે તેમનાં નામ બતાવીએ છીએ, ૧, શાંતા વ્યય, પ્રાર
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જું,
૪૭
વ્યય, ૩, પ્રદેત વ્યય, ૪, શ્રીયાનંદ વ્યય, ૫, મનોહર વ્યય, ૬, શ્રીવત્સા વ્યય, ૭, વિભવ વ્યચ, ૮, અને ચિત્તાત્મક વ્યય, એ આઠ પ્રકારના વ્યય છે
વિજયના ભેળી શાંતાય સારી છે. ગીત ગાવાને સ્થાનકે, વાત્ર વગાડવાના સ્થાનકે તથા દેવરથાને કલ્યાણ આપવાદરી છે. જો
ધુઝાયની જોડ શાંતા દેવાથી ધાતુને તથા દ્રવ્યને લાભ કરે, સિંહાયની જોડે પ્રેર વ્યય દેવી તે લક્ષ્મી અને રૂડા ભેગ આપે પાા
શ્વાનાયની જોડે પ્રદેત દેવી તે પુત્ર પુત્રાદિકની વૃદ્ધિ કરે, વૃષભાની જેડે શ્રીયાનંદ વ્યય દેવી તે સર્વ પ્રકારનું સુખ આપે. દા
ખરાય ભેળી મનોહરા વ્યય દેવી તે સારૂં ફળ આપે, ગજાય ભેળી શ્રીવત્સા વ્યય દેવી તે ઉત્તમ ફળ આપે. મહા
વાંક્ષાયના ભેળી વિભવવ્યય સારી છે, ચિંતાત્મક વ્યય ત્યાગ કરવી તેમ આઠમી આય પણ વરછત છે, એ પ્રમાણે આસન-જોકે " જય અરી-આવે તે સર્વે સંપત્તિનું સુખ આપે છે. તે વ્યય તથા આય સમજાવાની રીત ટીપણમાં છે તે જોઈ લેવું..
અંશક જાણવાનો પ્રકાર. मूलराशैवयंक्षेप्य गृहानामाक्षराणिच । त्रिभिरेवहरेदागं यच्छषअंशकस्मृता ॥ ९ ॥
અર્થ—અંશક કાહાડવાની એવી રીત છે કે ઘરની જે મૂળરાશિનો અંક હોય ને તે અંકમાં વ્યય જે આવેલા હોય તે મેળવે અને તે બન્નેમાં ઘરના નામના અક્ષર મેળવવા, તે મેળવતાં જે અંક આવે તેને ત્રણે ભાગતાં જે શેષ રહે તે અંશક જાણવો. ૯
ઉદાહરણ
જુઓ કે ઘરની મૂળરાશિનો અંક ૧૨ મો છે ને વ્યય, ૩ જે છે તે ૧૨+૩=૧૫ થયા તેમાં ઘરનું નામ સર્વ લાભ છે, તે તેના ૪ અક્ષર એ ચાર અક્ષર પંદરમાં મેળવવા એટલે -૧૫+૪=૧૯ થયા તેને ૪ ભાગતાં શેષ ૧ - એ માટે તેને પહેલે ઇંદ્રાંશ આ એ પ્રમાણે સર્વે કામને વિષે ગણી લે અને ટીપણીમાં જેવાથી સેહેજ માલમ પડશે.
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિલ્પપક.
અશક જોવાનું. इंद्रोयमश्वराजश्च अंशकत्रयमेवच । त्रिप्रमाणंत्रिधोक्तव्यं श्रेष्टमध्यकनिष्टीकः ॥ १० ॥ प्रासादेप्रतिमालिंगे जगतिपिठमंडपे । वेदीकुंडशुचीश्चैव इंद्रोदजपताकयोः ॥ ११ ॥ स्वर्गाद्याभोगसंयुक्ता नृत्यगीतेमहोत्सवे । अन्येषुशुभकार्येषु इंद्रांशव मिहोच्यते ॥ १२ ॥ क्षेत्रपालंभैरवस्यं बाणाधिकतथैवच । ग्रहमात्रगणादेक यमांशकमिहोच्यते ॥ १३ ॥ वाणिज्यविविधंचैव मद्यमांसादिकोद्भवः ।
आयुधानांसमस्तैषु यमांशकप्रदापयेत् ॥ १४ ॥ सिंहासनेचसय्यायां अश्वादिगजवाहने । राज्यौपस्कर्णहर्येषू राजांशकपुरादिषु ॥ १५ ॥
અર્થ—અંશક ત્રણ છે, ૧ ઇંદ્રાંશ ૨ યમાંશ, ૩ રાજાશ, એ ત્રણેનાં જે પ્રમાણે નામ છે તેવાજ તેના ગુણ છે એમ જાણવું. ઉત્તમ ઇંદ્રાશક, કનિષ્ટ યમાંશક, મધ્યમ રાજાશક. ૧.
પ્રાસાદને વિષે, પ્રતિમને મહાદેવના લિંગને, પી મંડપ, વેઠીને, કુંડને, સર્વાને, ગાળીને પારકાને વિષે ઇંદ્રાંશક દે. ૧૧
સુખ ભોગવવાને ઠેકાણે, નાટકના સ્થાને, ગીત ગાવા, ઉત્સવ કાને સ્થાને ઈત્યાદિ શુભ સ્થાને ઈદ્રાંશ દે સારે છે. ૧૨
ભેરવ, ક્ષેત્રપાળ, શીકોતર નવગ્રહના દેરામાં, માત્રિકાના દેહરામાં, યમાંશક દેવે સારો છે. ૧૩
વેપાર નિમિત્ત ઘર વિષે, કલાલને ઘેર, ખાટકીને ઘેર, હથિયાર રહેવાનાં સ્થાન ઈત્યાદિ ઠેકાણે યમાંશક દે તે સારે છે. ૧૪
સિંહાસને, સયાએ, ઘોડારમાં, હાથીશાળામાં, રાજસામગ્રી રહેતી હોય ત્યાં, રાજકાજ ચલાવવાને ઠેકાણે, અને નગરને વિષે રાજા શક દેવે સારો છે. ૧૫
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૯
પ્રકરણ ૨ જુ
નવ તારાની સમજ. यवद्गृहक्ष गणयस्वधिष्ण्या नाराविभक्ते नवभिश्च शेषा ।। वधस्तृतिया सकलेधू वर्ध्या
ચા પંજામ સામગ ન સસ્તા | ૬ || અર્થ – ઘરધણીના જન્મનું જે નક્ષત્ર હોય તે નક્ષત્રથી ઘરનું જે નક્ષત્ર આવ્યું હોય, ત્યાં સુધી ગણતાં જેટલા અંક આવે; તે અંકને નવે ભાગતાં, જે શેષ રહે, તેટલામી તારા સમજવી. એ નવ તારાઓમાંથી ત્રીજી, પાંસ્મી, અને સાતમી તારા સારી નથી, માટે ડાહ્યા માણસે ત્યાગવી, અને અહી હતી સારો છે. (૧-૨-૪-૬-૮-૯ એટલી 2ષ્ટ છે ) એમ જાણવું.
शांता मनोहरा करा विजया च कुलोद्भवा । पद्मिनि राक्षसि बाला आनंदा नवमी स्मृता ॥१७॥ ' અર્થ–શાંતા, મનહરા, ફ, વિયા, કુભવા પદ્મિની, રાક્ષસી, બાળા, અને આનંદ એ નવ તારુંઓ છે. વળી કઈ મતમાં આઠમી તારાને વિરા પણ કહે છે. એ નવેને ગણવાની રીત નીચે પ્રમાણે છે.
ઉદાહરણું. ઘરધણીના નામનું. ૪, શું નક્ષત્ર રહણ છે અને ઘરનું નક્ષત્ર ૨૧ મું ઉત્રાષાઢા છે, તે તે બે વચ્ચેના અંક ગણતાં ૧૮ ને અંક આવ્યું તેને, નવે ભાગતાં શેષ, છ, વધ્યા માટે તે નવમી તારા આનંદ આવી. એ રીતે સરવે તારાઓ ઘરધણુ તથા ઘરના આવેલા નક્ષત્ર ઊપરથી ગણાય છે. તે સમજી લેવું.
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિલ્યદિપક તારા ગણવાનું કોષ્ટક.
ધિરનાં
ઘરધણીનાં નક્ષત્ર
૧૭ ૧૬ [ ૧૫ ૧૪ ૧૩ ૧૨ ૧૧ ૧૦
૨૭ : ૨૬
ર૫ ૨૪
૨૩ રર : ૨૧
૨૦ ૧૯
૨૦ : ૧૧
૨
૩
૪
| ૨૧
૧૨
૩
૪
૫
૨૨ : ૧૩
૪
૫
૨૩ - ૧૪ : ૫ |
- " હવે આપણે ધારીએ કે, ઘરધણીનું (૨૨) મું નક્ષત્ર અને ઘરનું ૧૭મું નક્ષત્ર છે; તે તે ઘરની કઈ તારા થઈ. નિશાની, ક. વાળા કઠામાં ૨૨, મે અંક છે ને નિશાની ન વાળા કેડામાં ૧૭ ને અંક છે. તે બનેને એક સીધી લીટીમાં મેળા કરીએ તે, ૬, તારા પતિની નામની આવી. તે પ્રમાણે સર્વે નામને વિશે તારા ગણી લેવી જોઈએ.
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જી
હાડા ચક્ર ઉપરથી ઘરધણીના નામનું નક્ષત્ર
te
કહાડવાની સમજ,
આધની ચુ, ચૈ, ચે. લા.૧૦ મધા. મ, મી, મુ, મે.૧૯ મૂળ જે,જો,જ,ભી.
પુ ષા.ભું. ધ, ફૅ, દ્વે
ઉ.ષા. ભ, ભા, જ‚રુ. ૩.૨૨ શ્રવણ. ખી,ખુ,ખે,ખે રી. ર૩ ધનીા ગ, ગ, ગુ, ગે,
સતલી. ગા,સા,સી,
૬ આદ્રા ૩, ધ, 5 ૭પુનસુ કે, કે, હ.
ભરણી લી, જી, લે, લે૧૧ પુ ફા. મે ટા, ટી, ટુ ૨૦ ૩ ક્રતિકા અ, ઇ, ઉ, એ.૧૨ ૭. ફા. ઢે, ટા, પ, પા.૨૧ જરેહણી એ,વા, વી, યુ. 13 હસ્ત. ૩, ૫, શુ, પસૂગશાર અ, એ, ક, કી.૧૪ ચિત્રા. પે, પા, ૨, ૭.૫ સ્વાતી, રૂ, રે, રા, તા. ર૪ હી ૧૬વીશાખ.તી, તુ, તે, તેા. ૨૫પુ ડા, ૧૭ અનુરાન, ની, નુ, તે ૨૬ ઉ. ભા.૬, ષ, ઝ, થ. ૩૫.૧૮ જા. ના, ય, ચી, ચુ. ૨૭ રેવતી. દે,દે, ચ,ચી, આ કોષ્ટકમાં જોવાથી ઘરધણીના નામનું નક્ષત્ર માલમ પડશે તે સમજી લેવું ઘરના અધિપતિની સમજ
ભા. સે, સે, દ, દા
પુણ્ય હું, હું, હું, -અશ્લેષા ડી, ૩, ૪,
પર
यद्वाय व्यय संयोगे यदैक्यं वसुभिभजेत् ।
શેષધિપતિઃ વિવિષમઃ સમયાવદ || ૨૮ || શરવાળા કરવા તેના
અથ ઘરની આવેલી આય નેબ્યયના એકના
જે ક આવે તેને આઠે ભાગવા પછી જે શેષ જે અક રહે તે, તે ઘરના અધિપતિ જાવે. એ લિપતિ પૈકી વિષમભાવને આપનાર જાણવા. ૯
અને એકી આવે તે
विक्रतः कर्णकचैव धुम्रदो वितथस्वरः ।
बिडालो दुन्दुभिश्चैव दान्त कांतोऽधिनायक ॥ १९ ॥
અઃએ અધિપતિ આઠ છે, તેનાં નામઃ-૧ વિદ્યુત, ૨ કર્ણક, ૩ ૬, ૪ વિતથસ્વર, ૫ ડ્રાક્ષ, દદુત્ત્તન્નિ, દાંત અને ૮ કાંત એ
આડ પ્રકારના છે.
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
પર
શિદિપક, ઘરના અધિપતિ સમજવાનું કોષ્ટક.
ઉચાઈના અંકમાં. ૧૭ | ૧૮ ૧૯ ૨૦ ૨૧ ૨૪ ૩ રર ૯ ! ૧૦ ૧૧ ૧૨ ૧૩ ૧૪ ૧૫ | ૧૪
૧
૧૭ ૯ ૧૮ ૧૯
૧૯ | ૧૧ ! ૨૦ ૧૨ [ ૨૧ ૧૩ |
૧ ૨ ૩ ૪ ૫
૩ ૪ ૫
૨ ૩ ૪ ૬ ૬ ૧ ૮ ૪ ૨ ] ૭
૪ ૫ ૬ ૮, ૨ ૪ ૪ | ૭ | ર ૮ | ૪ ૮ ૪ ૧ ૬
૭ ૮ ૬, ૮ પ ૮ ૪ ૮ ૩, ૮
| ૨૪
૧૬
૮
૮ : ૮ ! ૮
૮ ( ૮.
૮
૮
૮
કોષ્ટકની સમજણ. કેઇ એક ઘર કે પ્રાસાદની ઉંચાઈમાં આજ અને આગળ તેમાં ગજને છબીલકુલ ચણવાર નહી, પણ ગજ ભરતાં આગળ આવ્યા ન હોય તે પેલા આવેલા ગજમાંથી ૧, ગજ લે છે તેના ૨૪, ' આગળ કરવા ને પછી તે અંક કેષ્ટકમાંથી શેાધી કહાડ અને અક્ષેત્રફળનો અંક પણ તેમાંથી શોધી કહાડ એ અને અંકની સીધી લીટી ભેળી કરતાં જે અંક ઉપર ભેળી થાય તે અધિપતિ જાણો.
ઉદાહરણ. કોઈ એક ઘરની ઉંચાઈ ૨૧ ગજને ૧૩ આગળ છે તેની નિશાની ગ, વાળા કઠામાંથી તેર (૧૩) અંક શોધી કહાડ અને અક્ષેત્રફળ અંક ૨૪ આગળ છે તે નિશાની અ, વાળા કોઠામાંથી શોધી કહાડે. તે બને ઉભી ને આ લીટીઓ ભેળી કરતાં, ગ, વાળા કોઠામાં મળી માટે તેનો ૮ મે - ધિપતિ કાંત થયે તે સારે છે.
અધિપતિના વર્ગ. અ, ઈ, ઊ, એ, ને (૧) ગરૂઠ, વર્ગ. (૧) ગરૂડ અને સપને વેર છે.
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રણ ૨ જી. ક, ખ, ગ, ઘ, ૐ ના (૨) બીડાલ, વ. ક્ છ, જ, ઝ, ·1, ના (૩) સિંહ, વ 2, ટૂંક ડ, ઢ, ણુ, નૈા (૪) શ્વાન, વ ત. થ, દ, ધ, ન, ને! (૫) સર્પ વ. પ, ફ્, બ, ભ, મ, ના (૬) મૂષક વ (૭) મૃગ, વ
(૨) ખીલાડા અને મૂષકને વેર. (૩) સિંહ અને મૃગને વેર. (૪) શ્વાન અને, મેષને વૈર, એમ અન્યઅન્ય વેર છે તે ઉલટસુલટ વેર સમજવાં, ઘર તથા ઘરપણીને ગર્વર ડાય તે હમેશાં તજવાં નીકર મૃત્યુ કરાવે અને
ચ, ર, લ, વ, ના
શ, ષ, સ, હું, તે (૮) મેષ, વ ઉપર લખ્યાથી તે ઉલટા વગ હોય; જેમકે ઘરધણીને ગરૂડ અને ઘરને સ`ણીના વગ હાય તા ઘરધણીને દારિદ્ર તથા દ્રવ્યની પીડા થાય, માટે વવૈર તજવા. ઘર તથા ઘરધણીના વામના અક્ષર એક વ શેાધી લેવા તે ઉપર અકારાદિ પાંચ વ લખેલા છે ત જોવા.
વરની ઉત્પત્તિ.
fè
नवमं गृह नक्षत्रं रुद्रसंख्या समन्वितम् ।
पंचभिस्तु हरेत् भागं शेषमुत्पत्ति पंचधा ॥ २१ ॥
અ:--ઘરના નક્ષત્રને નવગણુ કરવાથી જે અંક આવે, તેમાં ૧૧ ઉમે રીએ, અને સરવાળાની જે સખ્યા આવે, તેને પાંચે ભાગ દેતાં જે શેષ રહે; તેને પાંચ પ્રકારના ગરની ઉત્પત્તિ જીવી. તે નીચેના કેાષ્ટકમાં જોતાં માલમ પડશે. ઘરનું નક્ષત્ર છ નું પુનર્વ હોય તે ભ, વાળા કેાઠામાં જોઇ સાતને અંક શોધી કહાડવે ને પછી ક, વાળા કાઠામાં જેવું તે જ ને એક ધનપ્રાસિ ઘરની ઉત્પત્તિ આવી. એ પ્રમાણે સર્વે ઘરની સમજણું છે, તે કાષ્ટક જોવાથી સરવાળા કરવા પડતા નથી.
સરળતાથી ઘરની ઉત્પત્તિ જોવાતું કેાક,
નક્ષત્રના અંક,
૧૬ ૧૬ ૨૧
સ્
૧૭
સર
૧૩ ૧૮
૨૩
४ ર ૧૪ 然 ૨૪
પ
૧૦
૧૫ ૨૦
૫
૧
*
3
o
9
૨
૨૭
ઉત્પત્તિ
ના અંક.
પ
૩
ગ્
૧
I
૫૩
ફળ.
પુત્રપ્રાપ્ત્યિ,
ધનપ્રાપિ
સ્ત્રીપ્રાપ્તિ.
સુખપ્રાપ્તિ.
ધજ્જુ' દાન કરાવે.
....
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુખ્ય
શિદપક.
નિવૈર સમજવાની રીત. अश्वोऽश्विनी शत भयोर्भरणिपोष्ट्रमयोगजः। ऋतिका पुष्ययो छाग रोहिणी मृगयोरहिः ॥ २२ ॥ श्वानो मूलार्दयोोनिः सर्पादित्यबिडालकः । पुर्वाफा मघयोराखु रुफोत्तरम भयोस्तुगोः ॥२३ ।। हस्तस्वात्योस्तु महिषी व्याघ्र चित्राविशाखयोः । जेष्टानुराधयो हरणः पुषाढा श्रवणे कपिः ॥ २४ ॥
उषाढाभिजितोर्बभ्रुः सिंहः पुभा धनिष्टयोः । અર્થ-અશ્વિની અને શતભિષા એ બે નક્ષત્રની અશ્વની ની છે. ભરણી રેવતી
ગજની કૃતિકા
આજની રોહિણી મૃગશીર
સર્ષની આરદ્રા
કવાનની અશ્લેષા પુનર્વવું
બીલાડાની પુર્વ ફાગુની
મૂષકની ઉત્રા ભાદ્રપદ ? ઉત્રાફાગુની
ગાયની સ્વાતી
મહીષની ચીત્રા વિશાખા
વાઘની જેષ્ટા અનુરાધા
મૃગની યુર્વષાઢા શ્રવણ
કપીની ઉત્રાષાઢા
અભીજીત » નકુળની પૂર્વાભાદ્રપદ ” ધણા
સિંહની એ ઉપર પ્રમાણે ઘર તથા ઘરધણીનું નક્ષત્ર બળી કહાડી પછી એનિવૈર જેવા પ્રકાર જાણી લેવાનું છે. મેઢો વા મેષની નિને મરકટની નિ સાથે વર છે. ગાયને અને વાઘને ગજને અને સિંહને શ્વાનને
વાનરને સને અને - નળવાને
મઘા
હસ્ત
અને
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જુ. બીલાડાને અને મૂષકને ?' મહીષને
અને અને એ ઉપર પ્રમાણે નક્ષત્રોની નિને પરસ્પર વૈર છે. તેથી વર, કન્યા, કે ઘર 'કે ઘરધણીને વૈરવાળી નિ ત્યાગ કરવી; કેમકે તે લેવાથી મૃત્યુ થાય છે. તે સમજણ ટીપીમાં જોઈ લેવી.
નક્ષત્રનાં વૈર સમજવાની રીત. वैरंचोत्तर फाल्गुनीश्वियुगले स्वाति भरण्यायोः रोहिण्युत्तरषाढयोः श्रुति पुनर्वस्वोर्विरोधस्तथा ॥ चित्राहस्त भयोश्च पुष्य फणिनो ज्येष्टा विशाखा द्वयोः । प्रासादे भवनासने च शयने नक्षत्रवैरं त्यजेत् ॥ २५ ॥
અર્થ–ઉત્તરા ફાગુની અને અશ્વિનીને પરસ્પર વેર છે, સ્વાતી અને ભ રણી એ બનેને વિર છે, રોહિણી અને ઉત્તરાષાડા એ બનેને વૈર છે, શ્રવણ , અને પુનર્વધુ એ અનેને વર છે, ચિત્રા અને હસ્ત એ બનેને વૈર, છે, પુષ્ય ને અશ્લેષા એ બન્નેને વૈર છે, તથા જેષ્ટ અને વિશાખા એ બન્નેને વૈર છે. એમ પરસ્પર નક્ષત્ર વિષે વૈર છે, માટે - સાદરને નિ, ઘર, આસન અને સજયા, ખાટલે, પલંગ, વિગેરે સુઈ રહેવાના સાધનને વિષે એક નશાન કલાકારનું શિલ્પશાસિતોને હેલુ છે.
નક્ષત્રની નાડી સમજવાની રીત. अश्विन्यादिकमत्रयं फणिनिभं चक्रंत्रिनाडयुत्रद्भवं । टेकस्थं वर कन्ययोश्व यदिभं तन्मृत्युदं चांशतः॥ नाडी मेवक मित्रगेहपुरतश्चैकाशुभा सव्यधाः । आयादि त्रिक पंच सप्त नवभिस्त्वंगैहं सौख्यदम् २६ ॥
અર્થ - સપના આકારે ત્રણ નાડીનું ચક્ર કરી તેમાં અશ્વિન્યાદિ ર૭) નક્ષત્ર વેધકરવાં. તે સપનાના નવ ભાગ કરી, તે દરેક ભાગમાં ત્રણ ત્રણ નક્ષત્ર વેધવાં, તે સપકૃતિ ચક્રમાં એક નાડીમાં વર અને કન્યાનાં નક્ષત્ર આવે તે તે મૃત્યુ કરે; માટે તે સારાં નથી. તેથી તે નક્ષત્રના અંશ (નક્ષત્રભાગ વા ચરણ) તજવા.
પણ સ્વામી અને સેવકને મીત્રને, અને ઘર અને ઘરના સ્વામીને
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિપદપક. તેમજ નગર અને રાજાને એટલાઓનાં નક્ષત્રોનો એક નાડીમાં વેધ થાય તે સારે છે, વળી આગળ આ પુસ્તકમાં ઘરે વિષે આયાદિક નવ પ્રકાર જોવાના કહ્યા છે. પણ તેમાં વિશેષ કરી ત્રણ જેવા અથવા પાંચ સાત કે નવ પ્રકાર જેલ ઘર કરે તે ઘર કરનાર ઘણી સુખી થાય. ૨૬
ઘર વિષે સારા નરસા પ્રવેશ જોવાની રીત. प्रवेशः प्रतिकायको करुणदिगवत्रो भवेष्टितौ । वामावर्त्त उदाहृतो यममुखे सौ होनबाहुर्बुधैः ।। उत्संगो नवाहनाभिवदनः श्रष्ट्यायथानिर्मितः ।। प्राग्वक्त्रोपि च पुर्णबाहु रुदितो गेहे चतु पुरे ॥ २७ ॥
અર્થ–જે ઘરનું મુખ પશ્ચિમ દિશા સામે હોય, તેમાં પૂર્વ સામે પ્રવેશ કર્યા પછી હરકઈ દિશાથી જમણા હાથ તરફ નમીને ચલાયા તે સૃષ્ટીમાર્ગ અને ડાભા હાથ તરફ નમીને ચાયા તે સંહારમાર્ગ કહેવાય; માટે સૃષ્ટિમાગ પાછું પશ્ચિમમાં વાસ્તુઘરમાં પ્રવેશ કરાય તે તેનું નામ પ્રતિકાઈક, પ્રવેશ કહે છે. જે ઘરનું મુખ દક્ષિણ સામે હોય તેમાં પ્રવેશ કરી ડાભી તરફ નમી વાસ્તુઘરમાં પ્રવેશ કરવામાં આવે તો તે પ્રવેશનું નામ હીનબાહ કહેવાય. વળી પતિએ મતાંતરે કહ્યું છે કે જે ઘરનું મુખ ઉત્તરમાં હોય તે ઘરમાં સૃષ્ટિ માર્ગે થઈ વાસ્તુઘરમાં પ્રવેશ કરવામાં આવે છે તેનું નામ ઉત્સગ પ્રવેશ કહેવાય. અને જે ઘરનું મુખ્ય પૂર્વ દિશામાં હોય તેમાં પ્રવેશ કરી વાતુ ઘરમાં પણ સન્મુખ પ્રવેશ કરવામાં આવે તે તેનું નામ પુબાહુ નામ છે એ રીતે ચાર પ્રકારના પ્રવેશ કહા છે. તે જ પ્રમાણે નગરના પણ ચાર પ્રકારના પ્રવેશ સમજવા. ૨૭
ખડકીના બારણ વિશેની સમજણ द्वराग्रे खटकीमुखं च तदधोद्वाः षोडशां शाधिकं । सर्व वा शुभमिच्छता च सततं कार्यतु पट्टादधः ॥ तन्नुनं न शुभं तुला तलगतं कुक्षौ तथा पृष्टगं । काष्ठं पंचक एवनीतमहितं यन्मूल पूर्वोत्तरं ।। २८ ॥
અર્થઘરના બારણું આગળ ખડકીનું બારણું કરવું હોય તે તેની કરવાની એવી રીત છે કે, ઘરના બારણાને જેટલે ઉદય હોય તેટલા ઉદયમાંથી સામે અંશ (૧૬ મે ભાગ) ખડકીના બારણામાં ઉમેરી ગણતાં જેટલું
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જુ
પ૭ થાય તેટલા ઉદાયવાળું ખડકીનું બારણું કરવું.
ખટકીના બારણાને ઉદય વધારવે એમ કહ્યું છે તે એવી રીતે વધારે કે ખડકીના ઉદયના ભાગમાં નહી, પણ ખડકીના બારણાના નીચેના ભાગમાં વધારવાનું કહ્યું છે તેમ જાણવું. અથાત્ ઘરના બારણાને ઉત્તરંગ ને ખડકીના બારણાને ઊત્તરંગ એ બેને એકજ સૂત્રમાં ઉદય હવે જોઈએ. પણ ઘરના બારણાના ઉંબરાથી ખડકીના બારણાને ઉંબરે નીચે રાખવામાં આવે છે માટે તે નીચાઇના ભાગમાં સેળ અંશ (ભાગ) વધાર, તા પણ ઘરના બારણાના ઉંબરાથી ખડકીને ઉંબરે નીચેજ હોવો જોઈએ.
મનુષ્ય પોતાનું શુભ ઈ છે તે ઘરના બારણાના કામે પાટડાથી નીચે રાખવાં, પણ તુળા તળઘટ એટલે ગમે તે દ્વાર પાટડાના તળાંચાથી ઉંચું લેવું નહીં. અને તે મુખ્ય શાળાના દ્વારની ઉંચાઈથી બીજા સરવે બારણાંના ભાગ (ઊંબરાથી) નીચા રાખવા; તેમજ કુક્ષ (મુખ) અને પાછળના ભાગ પણ વધારે કમી કરતાં સરખાં દ્વારા રાખવાં જોઈએ. અને ઘરના કામ-કરતાં લહાશકાંતે પંચકમા હાજાવા તે રાજક્તનાં મૂળરાજે ૩ તે ઘરના કપૂર અને ઉદારમાં રાખવા નહી. ૨૯
બારણું ઉપર બારણું મુકવા વિષે. द्रारार्द्ध यद्वारमस्यप्रमाणं संकिर्णं वा शोभनं नाधिकं तत् ॥ हृम्वद्धाराण्येव यानि पृथुनी
तेषां शिर्षाण्येकसुत्राणि कुर्यात् ॥ २९ ॥ અર્થ–ઘરના બારણા ઉપર બારણું મુકવું હોય તે તે ઘરના નીચેના બારણા પ્રમાણે કરવું, પણ નીચેના બારણા કરતાં તે ઉપરનું સાંકડું અને સુ
ભિત કરવું. તેમજ નીચેના બારણાનાં મથાળાં સમસૂત્રે રાખવાં જોઈએ, નીચેના પ્રમાણે અને ઉપરના બારણાનાં મથાળાં ઊપર પ્રમાણે એક સૂત્રમાં રાખવાં.
બારણું પુરવા વિશે. मवंदारं चीयमानं रुजाये यदाहस्वं तत्करोत्यर्थनाशं ॥ गेहाद्यं यत्पूर्व वास्तुरवरुपं तेषां भंगान्नैव सौख्यं कदाचित् ॥ ३०॥
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૮
શિલ્પાદિપક. અર્થતઈયાર કરેલાં બારણાં (મૂકેલામાંથી) કઈ પણ બારણું ચણ (પુરી) લેવામાં આવે તે તે ઘરનાં માણસોને રોગ પ્રાપ્તિ થાય, અને વાળ પર કસ્તી વખતે જે પ્રમાણમાં બરાણુ મુકયું હોય તે ઉખેડી ન્હાનું કે મારું કસવે તે તેથી ધનને નાશ થાય, એટલું જ નહિ પણ તે બહાનું મોટું કરવાથી જે વાસ્તુનું પ્રમાણ ઘર કરતી વખતે બાંધ્યું હોય તે વાસ્તુને ભંગ થાય, તેથી થર ધણીને કંઈ દહાડે સુખ આવે નહીં. એ ૩૧ છે -
બારણું વેધ. द्वारं विद्धमशोभनं च तरुणा कोण भ्रमस्तंभकैः ॥ कूपेनापि च मार्ग देवभवनैर्विद्धं तथा कीलकः॥ . उच्छायात् द्विगुणां विहायपृथिवी वेधो न भित्यंतरे । प्राकारांतर राजमार्गपरतो वेधो न कोणद्धये ॥ ३१ ।।
અર્થ-કોઈ ઘરના બારણામાં ઝાડને, સામા ઘરના ખૂણુને, ઘાણીને, પાણીના રેટના વા કેલું (શેર પીલવાને), સામાં ઘરના થાંહાર, કે કુવાનો, વેધ એટલાં વાનાં ઘરના બારણા સામાં ન જોઈએ, ઘરમાં જવા આવવાને કઈ બીજાનો માર્ગ ન જોઈએ. બારણા વચે કે સામો ખીલે ન જોઈએ. એટલા પ્રકારના વેધ તજવા કહ્યા છે, પણ ઘરની ઉંચાઇથી બારણું આગળ બમણી જમીન છોડી દીધા પછી વેધ હોય તે દોષ નથી, વેધ બારણ સામે આવતા હોય પણ વચમાં ભીત હોય તે તેને દોષ નથી. વેધ અને દ્વાર વચ્ચે કીલે અથવા કેટ હોય તે તેને દોષ નથી, અને વેધ વચ્ચે રાજમારગ હોય તે તેને દોષ નથી, અને દ્વાર તથા આવેલા વેધ વચે સા મેના ઘરના બે ખુણા આવતા હોય છે તેથી વેધને દેવ લાગતું નથી એ પ્રમાણે વેધ જેઈ લેવા. ૩૧ ૧
બારણાના ઉદયના ભેદ दैर्येसार्धशतांगुलं च दशभिर्हीनं चतुर्धाविधः प्रोक्तं चाथशतत्वशीती सहितं युक्तं नवत्याशतं । तद् शोडषभिः शतं च नवभियुक्तं तथा शितिकं । દ્વારે અસ્થિમતાનુસાર યોગ્યે વિધેયં યુઃ રૂા.
અર્થ–હવે મસુરાણ વિષે બારણાના ઉદય દશ પ્રકારના બતાવ્યા છે, તે એવી રીતે કે (૧૫૦) આગળ પ્રમાણે ઘરના દ્વારને ઉદય કરે. એ દે
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
-
-
-
-
-
-
- -
-
પ્રકરણ ૨ જુ. ઢસા (૧૫૦ ? આંગળના ઉદયના બારણાના ચાર ભેદ છે તે કયા કયા છે. દેઢસે આંગળમાંથી દશ દશ આંગળ દરેકમાંથી બાદ કરવા એટલે (૧) ૧૪૦ ને ઉદય (૨) ૧૩૦ ને (૩) ૧૨૦ ને અને (૪) ૧૧૦ આંગળના બાર! ણાના ઉદય (૫) ૧૮૦ આંગળને (૬) ૧૯૦ નો, (૭) ૧૧૬ ન, (૮) ૧૦૯ ને (૯) ૮૦ને અને (૧૦) ૧પ૦ નો એ રીતે બારણના ઉદય કરવા. સુબુદ્ધિવાન પુરૂષે જેવું જ્યાં ઘટે તેવું બારણું કરવું ૩૧.
स्ययमपि च कपाटोद्घाटनं वापिधानं । भयदमधिक होनं शाखयोर्वाविचाले । पुरुष युवति नाशं स्थंभ शाखा विहीनं । भयदमखिल काष्टाग्रं यदाधः स्थितस्यात् ।। ३३ ॥
અર્થ–બારણાનાં કમાડ પિતાની મેળે વાઈ જાય, તથા પિતાની મેળે ઉઘડી જાય તે ભય ઉખન્ન કરે, આરિણાની શાખ ધરતી વખતે એક તરફ અi sawાય તો ભારહિયા જે, તથા આભ ને શ નિનાનું હાર હેલો મિત્રો ની વા, પુરૂષોમાજ કરે, વળી બારનાના કામમાં જેટલાં ઉણાં. હાલના સાચવવામાં આવે તે સરવેનાં મૂળ છે અને ટેચને ભાગ ઉપર રાખ તથા સ્થંભ પણ તેવી રીતે (ટ નીચે ટેચ ઉપર એમ) રાખવા,પણ . છે તેથી શિટી રીતે રાખવામાં આવે તે ભય પેદા કરે. ૩૩
देवालयो वा भवनं मठस्य भानौः करायुभिरेवभिन्नं ।। तन्मूलभूतौ परिवर्जनीयं छाया गता तस्य गृहस्य कूपे ३५ અર્થ-વિમંદીર, ઘર, મઠ, ઈત્યાદિની પળી -ભૂમિમાં સૂાનોના
maiઈએ. એડલે તેમની પહેલી ભૂમિમાં જાળી કે બારી મૂકવી નહીં. મહી કા સારામાં અને ઘર તથા મઠના ઓરડામાં ખળીબારી મૂકનાં નાહીં પણ મેડીના ભાગમાં મૂકવી તથા તેમાં પવન પણ ન આવો જોઈએ, વળી ઘરની છાયા બીજે કે ત્રીજે પિહોરે ને કુવામાં ઉતરે તે સારી નહીં. ૩૫
દવજદંડના પ્રમાણની સમજણ. करद्वय शकशाच रदहस्ता विधिक्रमात् ।। देवालयस्य शिखरे कार्योदंडो हि यत्नत ।। ३६ ॥ : અર્થ --એ હાથથી તે અગીયાર હાથના દેવાલયના શીખર સુધી વજાદંડ
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિદિપક. સારે ને શોભીત, ચમાર કે શાકારતેની વચ્ચે ગમખ્યાન-વે તસાદગાર અકેલે ન એઇએ. એટલે પ્રાસાદ રેખાએ મો છો હેય તેટલે વિજાદંડ કરીએ; પણ જે દેવાલય શિખરબંધ હોય તે તેની બહારની બાજુઓથી ભરી દેવજદંડ કરવો. અને ઘર, મંદીર કે ધાબાનું મંદીર હાથ તે અંદરને ગળે ભરીને ધજાગર કરે. ઉદ
षडांश दिर्घविस्रति सूर्यांशे न तदर्धतः ॥ पीडन्युनस्तु पार्श्वेऽर्घ चंद्र घट किंकणि युतम् ॥३७||
ચર્થ–-જેટલું લાંબે ધજાગરે હોય તેના (૬) ભાગ કરવા અને તેમાંના એક (૧) ભાગની પાટલી લાંબી કરવી અને જેડલી પાટલી લાંબી હોય તેના અરધા ભાગે ( વજદંડના બારમે ભાગે ) પાળી કરવી અને દવજાગરાના (૨૪) માં ભાગથી ન્યુન એટલે તેના (૩૬) મા બાગની જાડી કરવી, તેથી વધારે પડી ન જોઈએ, તે પાટલીની નીચે અચંદ્રકૃતિ કરી બે પાસે બે શંકુ કરવા. ને ઉપર કળશ (મેગા ) કરે તે નીચે ઘંટીએ વડકાવવી.
હવે તે દંડ (1) ગજના દેરામાં એક ગજનો દંડ લાંબો ને બા આગળ છે એ પ્રમાણે જેટલા ગજને દંડ કરે હોય તેટલા (દરેક) ગજે છે - ગળ વધારે જેમકે દેવજદંડ પાંચ ગજને હેય તો તે (રા) આંગળ જાડો જોઈએ.
વળી તે દંડ, ઉત્તમ, મધ્યમ, અને કનિષ્ટ ત્રણ પ્રકાર છે તે એવી રીતે કે જેટલો લાંબો દંડ હોય તેના દશ ભાગ કરવા, તે દશમાંથી એક હીન કરીએ તો મધ્યમ, બે હીન કરીએ તે કનિષ્ટ અને પુરે પુરા કરીએ તે ઉત્તમ છે; વળી તે ધજાગરાના લીજ લુગડાની જ લાંબા કરવી ને આઉમે ભાગે પહોળી તથા સારા એવા લુગડાની ત્રણ, પાંચ કે સાથ પાની કરવી. એટaજામ-જોવાલય કરાવીને તરત ચડાવે તે અશ્વમેઘ યજ્ઞનું પુન્ય થાય. પ્રસાદ, કેટ, નગ્ન, પુર, તળાવ, કુવો, વાવ ઈત્યાદિ ઠેકાણે વજાગર કરો કહે છે. તે ૩૭
નક્ષત્રની નાડીની સમજણ. येष्टा रौद्रार्यमांभापतिभयुगयुगं दासभं चैकनाडी । पुण्येदुत्वाष्ट्रमित्रांतकवसु जलभ योनिबुन्धे च मध्या।। वाय्वमि व्याल विश्वो युगयुगमथो पोष्णभं चापरास्या। दंपत्योरेक नाडयां परिणयनमसन्मध्यनाडयां हि मृत्युः ।।
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૪,
-જેટ્ટા, મૂળ, ઉત્તરાફાલ્ગુની, હસ્ત, આરદ્રા, પુનઃપુ, શત્રુભીષા, પુ વાભાદ્રપદ્ય, અને અશ્વિની એ નક્ષવાની આદિનાડી છે.
પુષ્ય, મૃગશીર, ચિત્રા, અનુરાધા, ભરણી, ધનીષ્ટા, પૂર્વષાઢા પૂફાલ્ગુની, અને ઉત્તરાભાદ્રપદ, એ નક્ષત્રાની મધ્યનાડી છે.
રવાતી, વિશાખા, કૃતિકા, રોહીણી, રેવતી, એ નક્ષત્રની અત્યનાડી છે, વર એકનાડી હોય તે અશુભ છે.
અશ્લેષા, ઉત્તરાષાઢા, શ્ર અને કન્યા કે ઘર કે ઘરધણી એએની આ નૃત્યુ આવે. ૩૮
ઇતિ શ્રી વાસ્તુશાસ્ત્ર શિદિપકનું ૩ જી પ્રકર્ણ સમાસ.
પ્રરળ છે શું.
थरभंगो यदा यस्य कुवस्तत्र देवता ।
शिल्पिनां च क्षयां यांति तद्भवत् स्वामि मृत्युदं ॥ १ ॥
અ --ઘરની ઈંટોના થરને ભંગ થાય, અર્થાત્ ઉંચા નીચી થર આવે તે ઘરના દેવતા કોપાયમાન થાય, તે દેવથીશિલ્પીને ક્ષય થાય અને ઘરધણીનું મૃત્યુ નીપજે, માટે સરળ ઇંટોના થર સૂત્રમાં રાખવા પર તે બે નહીં ૧
બારણુ મુકવાની વિધિ
मध्ये न स्थापयेारं गर्भे नैव परित्यजेत् । किंचित्मात्रे च इशानं द्वार स्थापये ध्रुवं ॥ २ ॥ ॥ ૨॥
અર્થ:—ઘરના મધ્ય ભાગે (ગર્ભ) ખારણું મૂકવું, પણ ઘરની જમણી ખાજીના વધારે અશ રાખો ને ગર્ભથી ડાખી ખાજુંને! અંશ કિંચિત્ ન્હાને રાખવા એ રીતે દ્વારનું સ્થાપન કરે તે ઉત્તમ પ્રકાર છે. ૨
ઘરના ભાગની વિધિ.
चतुर्विंशं शतोशाला मध्यभागे चतुर्दश ।
हयांतरे त्रिभागं स्यात् दो दो वामे च दक्षिणे ॥ ३ ॥
અર્થ:——શાળા (ઘરના) ચાવીશ ભાગ કરવા તેમાં પાંચ પાંચ ભાગ ઘરની જમણી તથા ડાબી બાજુએ રાખી મધ્યમાં ચાદ ભાગ રાખવા. તે એવી રીતે કે ગર્ભ થકી સાત ભાગ જમણું ને સાત ભાગ ડાબી બાજુએ. એ રીતે ચાઢ ભાગ
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિપદિપક રાખવા. હવે તે તથા જમણી ડાબી બાજુએ પાંચ પાંચ ભાગ છે, તેમાં કરાથી માંડી બે ભાગ મૂકી શેડો એક મૂકે, તે ઘોડાથી બીજે ઘોડો ત્રણ ભાગ મૂકી મૂકો. એ રીતે બે બાજુએ મૂકવા ,
વળી ગ્રંથાંતરે ઘરના બત્રીશ ભાગ પણ કરવામાં આવે છે, તેમ ઘરના ચાદ ભાગ પણ કરવામાં આવે છે.
જ્યારે ઘરના બત્રીશ ભાગ હોય તે તે ઘરની જમણી તથા ડાબી બાજુ એ સાત સાત ભાગ મૂકી મધ્યમાં અઢાર ભાગ રાખવા, તે ગર્ભથી બે બાજુએ જે સાત સાત ભાગ મૂકેલા છે તેમાં કરાથી ત્રણ ભાગ મૂકી પ્રથમ છેડે મૂકો. તે પછી ચાર ભાગ મૂકી બીજે ઘેડા મૂકે એ રીતે બે બાજુએ મૂકવા.
વળી જયારે ચિદ ભાગનું ઘર હોય તે જમણી તથા ડાબી બાજુએ ત્રણ ત્રણ ભાગ મૂકી મધ્યમાં આઠ ભાગ મૂકવા, તે ગર્ભે થી ડાબે જમણે ચાર ચાર રાખવા, હવે જે બે બાજુએ ત્રણ ત્રણ ભાગ મૂકયા તેમાં કરાથી એક ભાગ મૂકી પ્રથમ ઘેડે મૂકવે ને પછી બે ભાગ મૂકી બીજે ઘેડ મૂકો,
-
-
- -
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૪ થું..
ધારે
..
- -
-
-
-
151
- - -
-
- -
- -
- -
-
-
. ...
પદ ભાગમાં થાંભલા મુકવાની વિધી. पंचभाग दयंक्रत्वा सप्तभाग त्रयंस्तथा ।
ત્યારે નવમાગ શારિનિ મતિઃ | અર્થ– ઘરના પદના પાંચ ભાગ કથા હોય તે ભાગ એ મધ્યમાં ર
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિલ્પાદિપક ખાવા અને બે બાજુએ કરાઓની પાસે દોઢ દોઢ ભાગ સુકીએ અને જે સાત ભાગ પદના કય હોય તે બે બાજુએ બે ભાગ મુકી મધ્યમાં ત્રણ ભાગ મૂકવા.
વળી જે નવ ભાગ પદના કયા હોય તો બે બાજુએ અઢી અઢી ભાગ મૂકી મધ્યમાં ત્રણ ભાગ મૂકવા એ રીતે પદનાં પ્રમાણ છે.
તેમજ ગ્રંથાંતરે અગીયાર ભાગ પણ પદના થાય છે તે અગીયાર ભાગના પદના ઘરને ત્રણ ત્રણ ભાગ બે બાજુએ મુકી મધ્યમાં પાંચ મુકવા એમ ગમે તેટલા પદ ભાગ બુદ્ધિવાન પુરૂષેએ કરવા અને શાળા અલિંદને પ્રમાણે રાખવી
થાંભલે મુકવાની વિધી. उच्छ्रयेनभिभुक्तै एकांशे पदकुंभिके । भागाध भरणंशिर्ष मुर्धस्थंभ षडांशकः ॥ ५॥
અ –આંગણાના ભેંય તળીયાથી તે પાટડાના મથાળા સુધી ઘરના ઉદયના નવ ભાગ કરવા તેમાં એક ભાગની કુભી કરવી ને પછી ઉપરનો થાંભલે છ ભાગને કર, તે ઉપર અરધ ભાગનું ભારણું કરવું ન અધ ભાગનું શરૂ કરવું, અને એક ભાગને પાટડે કનેરી સુદ્ધાં કરે, એ પ્રમાણે થંભનું માપ કરવું, એ માપથી કઇ ભાગ છે વધારે રાખે તે ઘરધણીને નુકશાન થાય. ૫
उदंबर समाकार्या कुंभिका सर्वतो बुधं । उभंग्रहं समंश्रेष्ट मनोच न सुखावहं ॥ ६ ॥
અર્થ –-બારણાની શાખની કુંભી ઉબરા બાબર રાખવી અને તે કુંભ બરોબર સર્વે કુંભીઓનાં મથાળાં સમસૂત્ર રાખવાં. વળી ઘર ઓરડામાં ઊંચું રાખવું તેથી પરશાળમાં નીચું, તેથી બહાર શાળા નીચી અને શાળાથી - ગળ આંગણાની જમીન નીચી એ પ્રમાણે કરવું, અને જે કદાપી બહારની જમીન ઉંચી હોય ને ઘરનું ભોંયતળીયું નીચું હોય એવી રીતે કે ઘર માંહની જમીન બહારની જીનને દેખે નહી તે ધણોને તે ઘર દુઃખદાયક છે માટે એવું ઘર કોએ પણ કરવું નહીં ને તે ઘરમાં વસવું પણ નહીં. ૬
पदहिनं न कर्त्तव्यं प्रासादं मठ मंदीरं ।
एकस्थंभ द्धयंकार्या पुत्र पति धन क्षयं ॥ ७ ॥ - પ્રાસાદ, મઠ, કે મરિષણ કામ પાહીન કરવું નહીં ને જે બે ઘર જોડે જોડે હોય તે તેમાં વચ્ચે એક થાંભલો ભૂકો નહીં, માટે પદહીન કે એક થાંભલો મૂકે તે તે ઘરધણીને પુત્ર કે ધણી મરણ પામે કે ધનહીન થાય. માટે છે કામમાં બે થાંભલા મૂકવા. ૭
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
द्वारमध्ये ग्रहाणांतु कुणमेकं न कारयेत् । युग्मेषु च भवेत् श्रेष्टं मेकेकं परिवर्जयेत् ॥ ८॥
અર્થ—ઘરને વિષે બારણું મધ્ય ભાગે મૂકવું, ખુણા ઉપર મૂકવું નહીં. પણ એક વારનુનાં બે ઘર હોય તે ઘોડાગરભે ખુણાયર મુકીએ તો શ્રેષ્ટ છે ને એક ઘરને તે તે ખુણાનું બારણું વરજીત છે. ૮
સ્થભ મૂકાવવાની વિધી. द्वारमध्ये ग्रहाणांतु मेकस्थभं न कारयेत् मध्येषु च भवेत् श्रेष्ट मेकेकं परिवर्जयेत् ॥ ९॥
અર્થ_એક વાસ્તુનાં બે ઘર હોય પણ તેના બે દ્વારના વચ્ચે એક થાંભલે ન મૂકે, પણ એના બે થાંભલા મૂકવા તે શ્રેષ્ઠ છે; ને ન મૂકે તે હાનિ કતા છે. ૯
उतानां अर्थ नाशाय अधोमुखं व्याधिसाधकं । मिलितं व्याधि पीडा च विकर्णं च नहंति च ॥ १० ॥ " અર્થ— બારાત મુકતાં ઉતાણ રહે તો ઘરધણીના અર્થને નાશ કરે, ને અમુખ રહે તા ધરધણીને વ્યાધિ, રોગ, ને પીડા કરે. અને અંબળાતું રહેતું હોય તે પણ રેગ ને પીડા કરે, ને વિકણ રહે તે નિરંતર કલેશ કરાવે. ૧૦
स्वयंमुहु अश्वनाद पतिते मणं भवेत् । कंपतेन महारोगा द्विघटानां कुलक्षयं ॥ ११ ॥
અર્થ– ઘરનાં કમાડ પોતાની મેળે ઉઘાડી જાય, અથવા ઉઘડતાં શેડાના નાદ જે બાદ કરે, તે ઘરધણીને નાશ થાય. ને કંપાયમાન રહે તે રોગ પીડા કરે. વળી કમાડ ઊઘડતાં કચડ કચડ થાય, તે ઘરધણીના કુળને. ક્ષય કરે. ૧.
दिग्मुंढेन कर वास्तु पुर प्रासाद मंदिरे । अर्थनाशो क्षयं मृत्यु निर्वाणं नैव गच्छति ॥ १२ ॥
અર્થ–પૂર, પ્રાસદ કે મંદિર હરકોઈ કામમાં તે ટીમુઠ દીશાએ વાસ્તુ કરવાહ અને જે તેમ કરે તે કરનાર ધણીના અર્થને નાશ થાય. તેના કુળને ક્ષય થાય ને તે સમસ્યામેના-મિજાવાનું કોઈ પધારે થાય નહી - ૧૨
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિપદિપક. दिशियो विदिशैश्चैव वास्तुमेध विशोधनं । । जिर्णान् वर्तिते वास्तु वेधे दोषो न विद्यते ॥ १३ ॥
અર્થ –નવી ઈમારતે વાસ્તુદીશા ભંગ કરીને વિદીશાએ ન કરવી, ને કરે તે તે ઘરને દીશાવેધ છે, માટે તે હાનિ કત છે. પણ જણ જે હોય તે તે મૂળવાસ્તુ પ્રમાણે કરવું તેને ઢોષ નથી. ૧૩
यदि प्रवेशतो वास्तु गृहं दक्षिणतो भवेत् । प्रदक्षणा प्रवेश्यात् सिधिप्रतिपूर्णबाहुकं ॥ १४ ॥
અર્થ—–જે ઘરને જમણે અંગે પ્રવેશ હોય એટલે ઘરના જમણે કરો જોઈ વાસ્તુ ઘરમાં પ્રવેશ ડાભા હાથ તરફ નમી થાય, તે પ્રવેશ ઘણું શ્રેષ્ઠ છે ને તે પૂર્ણબાહ પ્રવેશ કહેવાય. ૧૪
तत्रापिपौत्राश्च योगाश्च धन धान्य सुखानि च । प्रामोति हिनरोनित्यं वसतां तत्र वास्तुके ॥ १५ ॥
અર્થ–પૂણુબાહુ ઘરને લીધે રહેનાર ધણીને પુત્ર પિત્રાદિક ધન ધાન્યનું ઘણું સુખ ઉપજે એવા અવાસને વિસે રહેતાં દીન પ્રત્યે ઘણું સુખ ઉપજે માટે અવશ્ય તેવા ઘરમાં રહેવું એવું શ્રી વિશ્વકર્માનું વચન છે. ૧૫
ઘરનું લાંબા ટુંકી પ્રમાણ. सुर्पाकारं प्रष्टोधिकं विकर्णं च न कारयेत् । करता कारापिकाश्चैव अचिरेण विनस्यति ॥ १६ ॥
અર્થ-જે ઘર સુપડાના આકારે અથવા છીપના આકારે હેય વળી પછી તે પહોળું હોય તથા ઘરને ખૂણે લાંબે કે ટુંકે હોય તે ઘરને નિકા કહીએ તેનું ઘર કેઈનું કરવું નહીં, ને એવું જે કરે તે કરનારને એટલે ને વચન ને પ્રાણ એટી એક છે; તે એ કે રહેનાર ઘણી ચરંજીવી રાહે થડે દહાડે મૃત્યુ પામે. ૧૬
જાળી તાકાં મુકવાનું પ્રમાણ. कुडागारे गवाक्षादि मुखे च आलियस्तथा । द्वारस्थंभ तुला हीनं श्रेणिभंगं न कारयेत् ॥ १७ ॥ અર્થઘરને વિશે ગોખલા, જાળીઓ, તથા તાકાં અને બીજા બારણ,
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૪ થું. વળી થાંભલા, ભીંતા ઈત્યાદિ મેલવાં, પણ બારણાની કુંભીને તળાં કે ઊંપરની એ તુવી ન જોઈએ. અથથ સરવે સમસુત્ર તળે ઉપર જોઇએ, કેદાપિ તે તળાં કે છે ભાગે, તે તે ઘરમાં ઘણા પ્રકારના દોષ ઉપજે.'
ગોખલે, જાળી, તાકાં એને મથાળ શ્રેણીએ રાખ, તેને તળાંચાને ભાગ લાગુ ન કરે.
માળનું પ્રમાણ. उपर्यु परियडेस्म समं संकल्पयेत् कचित् । समवेधं भवेत्तत्र समस्तं च कुलक्षयं ॥ १८ ॥
અર્થ—ઘરની હેઠળની તથા પિરની, ભુમિ સર બે ક્ષણે કરવી નહી, ને જે તળે ઉપરની ભુમિ સરખી કરે તે સમયે ઉપજે તે વેધ ઘરમાં રહેનારને સમવનષ્ફળીને નાશ કરે માટે એવો વેધ કાઈપણ ઘરમાં લાવ નહી. ૧૮
૩ઘર્ષપર મુમિસ્તુ દ્રશાંશ વિનંતી प्रासादे मर्वतकार्या स्तंभस्तत्रानुरतका ॥ १९ ॥
અર્થ – ઘરની નીચલી ભૂમિના ઉદયના બાર અંશ કરવા, તેમાંથી એક અંશ લેઈ ઉપરની ભુમિને ઉદય ઓછો કરે, (અગીયાર અંશે) કરવી. તેમ તેનાથી ત્રીજી ભોમિ પણ એ રીતે ઓછી કરવી. પ્રાદને વિશે એવા ને આવા વીરાને ઉદય કર્યો. જેવી ઈમારત તે પ્રમાણે થાંભલો કર.
વેધ વિધી तलवेध तालवेधो दौविद्रो यत्र ईश्यते । क्षियते तद्भवेद्वैस्म क्षेयंकारी च तद्गृह ॥ २० ॥
અર્થ–પણ તે થાંભલે એ મુક કે ઉંબરાને વેધ કે ઉત્તરંગને વેધ આવે નહીં એટલે ઉંબરાનું મથાળુ ને ઉત્તરંગનો તળાંચો એ બંને સમસુત્ર જોઈએ, એમાં નીચે હોય તે વેધ જાણ. તે વેધ આવે તે તે ઘર ક્ષયકારી જાણવું. તે ઘરમાં રહેનારની સર્વ વસ્તુ નાશ થાય. ધણીની કદાપિ ઉતરંગને તળાં તૂટે પણ ઉંબરનું મથાળું અવશ્ય તેડવું નહીં. ૨૦
દ્વાર મુકવાની વિધી. कुक्षे द्वारं न कर्त्तव्यं प्रष्टे द्वारं विवर्जयेत् । पृष्टे चैव भवेद्रोगी कुलक्षयो विनिर्दिशेत् ॥ २१ ॥
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિપદિપક. અર્થ—ઘરની કુખે બારણું કરે, વા પછીતે બારણું કરે, તો રેગની ઉપત્તિ, અનેક પ્રકારની વ્યાધી પીડા થાય, ને તે ઘરમાં રહેનાર ધણીના કુળનો ક્ષય થાય. એવું વિશ્વકર્માનું વચન છે.
संवर्धनं च वास्तुनां तथा संवरणाति च । प्रावर्त्तनं च यद्धाराणां सद्यः प्राण हरति च ॥ २२ ॥
અર્થ-જે ઘરનું બારણું તળે પિહોળું હોય, અથવા ઉપર પહેલું હોય, કે ઉપર સાંકડું હોય, કે વારતુને ભંગ કરી ઘરનું રૂપ છું, એટલે બારણું આગળનું પુરી, પાછળ કરે, કે હેય, તેથી નાનું કે મે કરે; કરે, પછીત કે આગલે ભાગ આઘે પાછો કરે, તો તે ઘરનું રૂપ ફેરવ્યું કહેવાય. એમ કરે તોયણીના પ્રાણને ના થાય. ૨૨
मान प्रमाण संयुक्तं शाला तत्रैव कारयेत् । आयुरारोगं सौभाग्यं लभ्यते नात्र संशय ।। २३ ॥
અર્થ-જે ઘર માન અને પ્રમાણુ સહીત થાય, તે તે ઘરમાં વાસ કરનાર પુરૂષનાં આયુષ, એિશ્વર્ય લક્ષમી, પરીવારની વૃદ્ધિ થાય, ને આરોગ્યપણાને પામે. નાના પ્રકારના સુખની પ્રાપ્તિ થાય તેમાં સંશય ન જાય. ૨૩
વેધ વિધી. समानसुत्रे शुभ चाग्र भिति श्रेणिविभाजिते सुत वित्त नाशः ॥ गर्भस्य वेधे न सुखी कदाचित
સ્વામિવિમિત્તે ન જ ઢોષવાર || 2 || અર્થ – ઘરની સેવે ભીને અગ્રભાગ સમસુત્ર રાખવો. કોઈપણ શ્રેણી ભાગવી નહીં, ને ઈટને થર પણ તેડવો નહીં. ( ઉચા નીચે થર થે ન જોઈએ, ) એમ હોય તે તે વેધ કહેવાય. તે વેધ ધરધણીના પુત્રને નાશ કરે, અને ગર્ભવેધ હોય તો સુખ કાંચિત ન પામે; ને ઘરના સ્વામિનો નાશ કરે. માટે એટલા દોષમાં એકે દોષ ન રાખીએ. ૨૪
ઘરના વિભાગ વીશે. अलींदाश्चैवलींदाश्च नामस्तत्रानुसारत । वाद्यद्रारंतुकर्तव्यं किंचिंतनुन्पाधिकं भवेत् ॥ २५ ॥
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૪ થું. અર્થ– ઘરની પછીતને જે ઓરડે, તેનાથી આગળ પરશાળ નન્ય કરવી, ને પરશાળથી છટપરશાળ નુન્ય કરવી. તે રીતે નુન્ય કરતાં આગળના : બારણ સુધી જવું. ગમે તેટલા અલીદ (વિભાગ) કરો. ૨૫
સમુળ ઘર વિશે. कर्णाधिकं च हिनस्य यद्ग्रहं तद्रशं भवेत् । समुलं च तद्विजानियात् हन्यते सुत बांधवा ॥ २६ ॥
અર્થ—–જે ઘરના ઓરડાનો કશો લાંબો હેય, ને પછીત ટુંકી હોય તો તે સમુળ ઘર કહેવાય. તેવા ઘરમાં રહેનારના પરીવારને ક્ષય થાય, માટે ઓરડે પહોળે રાખવે ને લાંબણમાં થોડે કર. ૨૬
પ્રતિકાર ઘર વિશે. प्रष्टेबाहु ममं मृत्यु हावास्तु यदा भवेत् । प्रतिकार्यतन्त्रविद्या निवेरांतं न कारितं ॥ २७ ॥
અર્થ––ઘરની પછીતે બારણું હોય કે ઓરડાને કરે બારણું હોય, તે ઘરને પ્રતિકાર કહીએ, તે ઘરને વિશે પ્રવેશ ન કરો, ને તેમાં પ્રવેશ કરે તે મૃત્યુ ઉપજે છે
એક ઘરનાં બે ઘર કરવા વિશે. युग्मग्रहं भवेत् तत्र वेदमध्योभितस्थितं । द्रव्यहानि भवेतव्यं मृत्युव न संशय ॥ २८ ॥
અર્થ–વાસ્તુઘરની મધ્યમાં ભીત નાંખી બે ઘર કરે, ને તે ભીંત આ ગળના દ્વારના મધ્યમાં પડે, તે તે બંને ઘર દ્રવ્યની હાંનિ કરનાર ને ઘરધણીનું મૃત્યુ કરે એમાં સંશય નહીં,
માટે તેમ કરવાની જરૂર હોય તે સળંગ ભીત નાંખી ઘરની મોવાળે બે બારણું કરવાં ને ઘરનું રૂપ બદલવું તે દોષ ડે. ૨૮
એક વાસ્તુના બે ઘરનો વેધ. वामे जेष्ट भवेत्तत्र दक्षिणे च कनिष्टक ।
आंतकांत भवेतद्वैस्म हन्यतो कुलसंपदा ॥ २९ ॥
અર્થ-વાસ્તુઘરનાં બે ઘર કરેલાં હોય, તેમાં ડાબીર ઘર મેટું કરે, ને જમણુ કેરનું ઘર નાનું કરે છે તે ઘર અંતક કહેવાય તે બંને-ઘર કુળની લક્ષ્મીનો નાશ કરે માટે બે સરખાં કરવાં વા જમણું મેટું કરવું કે મેટું ઘર હોય તે મોટા ભાઇને આપવું, તે દેવ નથી. ૨૯
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
g
રાક
પછીત વિધી.
शुचीमूख भवेत्छा प्रष्टे यदा करोति च ।
प्रासादे न भवेत् पुजा गृहे क्रिडंति राक्षसा ॥ ३० ॥
અ—ઘરની પછીતે સાયના અગ્ર જેટલુ પણ છીદ્ર મુકવુ નહી, ને જો છીદ્ર મૂકે તે તે ઘરમાં રાક્ષસેા ક્રીડા કરું, અથા તે ઘરમાં રાક્ષસને વાસ થાય, અને પ્રાસાદની પૃ છીદ્ર હેય તે તે પ્રાસાદના
અધિષ્ઠાતા દેવ સૂચ
રહે. ૩૦
ધર નીરોધ વિધી. द्रष्टी रुद्रकरालं च भिषणारौद्रजानिच । वर्जयेत् गृहचैव श्रेयोस्तत्र न विद्यते ॥ ३१ ॥
ભાગ વિકાલ
અરે ઘરની દ્રષ્ટ ખીહામણી હોય એટલે આગળના દેખાય, જે દેખીને ભય ઉપજે, તેવા ગરને તતકાળ ત્યાગ કરવું, અને તેમાં વાસ કરે તેની લમિના ન:શ થાય, ને તેનું શ્રેય પણ ન થાય. ઘરમાં ચિત્ર વિધી. ar काक कपोताश्च पतिसंग्रामभिषण | पिसाचा राक्षसा कुरा गृहेषु परिवर्जयेत् ॥ ३२ ॥
અ—ગીધ, પક્ષી, કાગડા, હેલા, ઇત્યાદિ ક્રુર પક્ષીયે, વળી માંહામાંડે યુદ્ધ કરનાર પક્ષીના, વળી પિશાચનાં રૂપ, રાક્ષસરૂપ, ને ક્રુરૂપ ઈત્યાદિ વસ્તે વિષે ચિત્ર કે રૂપ કરવાં નહી' ને કરે તે। હાનિ તા છે.
વળી ગ્રંથાંતરે એમ પણ કહ્યું છે, કે જે એવાં કર પલ્લીને વાસ કે માળા” ઘરની આસપાસ ન જોઇએ. ૩૨
વાસ્તુભંગ ન કરવા વિશે
अचला च लयद्वास्तु पुर प्रासाद मंदिरं । पतितं नर्कघोरे यावत् चंद्र दिवाकरं ॥ ३३ ॥
અ—જે ઘર તથા હેર મણ મંદિર અને પુર અચળ જે જીણુ થયું ન હોય ને એની મેળે પડે, તેમ પણ ન હાય, અને એને પાડે તે કાના બંને જણ, જ્યાં સુધી સૂર્ય ચંદ્ર તપે ત્યાં સુધી ધાર વિશે પર, ૩૩
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૪ થું.
દીશા લેપ. दिशिलोपं पदलोपं गर्भलोपं तथैवच ।। उभौ न च यांति छान् पश्चापकौसंचनम् ॥ ३४ ॥
અર્થ-–ઘરની દિશાને પડે કે પદને શિક કરે, વળી ગનેલેક્સ કરી સુત્રધાર અને ઘણી બંને જણા ઘર નકમાં પડે અને જીવે ત્યાં સુધી ઘણું દુઃખ ભોગવે. ૩૪
1 ગુણ દોષ વિધી. गुणा च बहवो यत्र दोष भेकं भवेद्यदि । गुणधिकं चाल्पदोषं करतव्यं नात्र संशय ।। ३५ ॥
અર્થ – ઘર, પ્રાસાદ કે મઠ ઈત્યાદિ શીપનાં જે જે કામ કરવાનાં છે તેમાં ગણ ગુણ હોય ને એક દોષ કદાપિ આવે છે તે કામ કરવામાં કાંઈ બાધ લાગે નહીં માટે છે જેને ઘણુ ગુણવાળું કામ કરવું એવું શ્રી વિશ્વકર્માનું વચન છે. ૩૫
ઘર ઊંચું કરવા વિશે. पश्यां भितोक्रतां पूर्वो तस्मैनैव तथोपरे । द्वारं दारम्य कथितं उपर्युपरि भूमिषु ।। ३६ ॥
અર્થ-જે ઘરની ભીંત પિહેલી કરી હોય તેના ઉપર સી‘ચી ગમે તેટલી ઉંચી કરવી અને બારષાત ઉપર ગમે તેટલા બારષાત મેલવાં ને માળ ઉપર બીજા માળ ગમે તેટલા કરવા તેમાં બાધ નથી. ૩૬
मानहिनं न कर्त्तव्यं मानधिकं न कारयेत् । शिल्पिनां क्षयां यांता मानहिनं ऋतेगृहे ॥३७॥
અર્થ-એ પ્રમાણે ઘરને ઉંચુ વધારવું, પણ તેમાં કંઈ પણ વીષય માનહીન કરવું, તેમ માનથી અધિક પણ ન કરવું ને કરે તે શીલ્પીને નાશ થાય પણ ધણીનું કહ્યું કારીગર માને નહી ને આપમતે કરે છે તે ધણી જોરાઈએ કરાવે તે ઘણીનો નાશ
त्रिकोणं पंच कोणं च रथाकारे तथैवच । रेखातारा नाडिवेधो वंशछेदन करे विभूः ॥ ३८॥
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિદિપક.
ઘરના ખુણવેધ. અર્ધ–ઘરના ત્રણ ખુણ પડે, વા પાંચ ખુણ પડે તેવું કરે, અથવા સુપડીના કે રથના આકારે (પાછળ પહેલું આગળ સાંક ) કે રેખાનો વધ, નાડીધ એવા દોષવાળુ ઘર કરે તો કરાવનારના વંશને છેદન થાય. ૩૮
રાહુમાં દ્વાર મુકવા વિશે. सन्मुखो राहु पृष्टवो स्थापयेत् दार बुद्धिमान् । सूर्यागुल शलाकाद्य विस्तारं गुलमेवच ॥ ३९ ॥
અર્થ-સન્મુખ રાહુ હોય કે પછવાડે રાહુનું ઘર હોય, ને તે સમયમાં ઘરનું બારણું બેસાડવાને અવશ્ય હોય તે બુદ્ધિમાન પુરૂ તે વખતે બારણની નીચે ~અાંગળ-લાંબીઅને-એક અળા ચોળી લાકા (સળી ત્રાંબાની) કરી મૂકે છે. ૩૯
शलाका द्वय कोणस्या ताम्र शुद्धाय तत्रवै स्थापितं वदनं द्धिमान् अंतरिक्ष प्रजायते ॥ ४०॥
અર્થ—-તેવી સલાકા બે શુદ્ધ ત્રાંબાની કરાવી બારણા તળે બે ખુણે બે મૂકી પછી બારણું મૂકવું. તે વખતે બારણાને વિધિ ન કરતાં એમને એમ સૂકી મમ ચાલતું કરવું. તે બારણું અંતરીક્ષ કહેવાય, એ બુદ્ધિમાન પુરૂનું વચન છે. ૪૦
पुनः शुद्धदिशा जाते तिर्यक्रक्षेशुशोभनें । द्वारचक्रं शुभस्थाने बलिपुजा विधानकै ॥ ११ ॥
અર્થ–તે બારણું કયાં સુધી રાખવું કે જ્યારે રાહુ શુભ દિશાને વિષે આવે ત્યારે રૂડ મહુરત જેરાવીએ, નક્ષત્ર તીયક મુખુ હોય તે દિનમાન ચેખે હેય તે દહાડે પેલી શકાયે કાઢીએ. તે વખતે દ્વારનું બળદાન (પુજા) વિધિ કરી. દ્વારનું સ્થાપન કરવું. . ૪૧ છે
षादयेत् कुछीतं दारं भितिकास्थापयेत्तदा । तत्र शिल्पि बुद्धिदाश्चैव इति द्वारस्थापनविधि ॥ ४२ ॥
અર્થ——પણ જે દહાડે શલકા કાઢવી હોય તે દહાડે બુદ્ધિવાન શિલ્પીએ દ્વાર ઉપર કેચી ઇંટે કાઢી બાકુ પ્રથમ પાડવું, ને પછી શલાકા કાઢી દ્વારા સ્થાપન કરવું, એ સ્થાપનવિધિ કહી. ૪૨
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૪ થું.
૩૩
દ્વાર મુકવાનું અંગ. पृष्टे गवाक्षे न कत्तव्यं वामांगे परिवर्जयेत् । अग्रता च भवेत् श्रेष्ट जयमानं सदाजयं ॥४३॥
અર્થ—ઘરની પછીતે બારણું કે બારી મુકવાં નહીં, અને ડાબી બાજુએ યણ મુકવું નહિ, પણ ઘરની વાળ આગળ મધ્યમાં બારણુ મુકવું, તેજ શ્રેષ્ઠ છે, ને સદા ય આપનાર છે. જે ૪૩ 1
यदा हटे न कत्तव्यं वामांग परिवर्जयेत् । तत्गृहं अशुभं ज्ञेयं पुत्र पति धन क्षयं ॥ ४४ ।।
અર્થ – પાછળ અને ઘરની ડાબી બાજુએ બારણું હોય, તો તે ઘણું અશુભ છે. તેમાં રહેનાર ધણીનું મૃત્યુ થાય છે, પુત્ર અને ધનનો નાશ થાય. ૪૪
ઘરના માનનો લોપ ન કરવા વિશે. दार सर्वे गृहाणांतु तलमानं न लोपयेत् । अग्रता पृष्टीतश्चेव समसुत्रं च कारयेत् ॥ ४५ ॥
અર્થ–ઘરમાં જેટલાં વાસણ મુકવા, તે તમામના માનને લેખાંશમાત્ર પણ ફરો નહીં. તે તમામને આગળને ને પાછળ ભાગ સમસુત્ર રાખવે. ૪પા
બે બારણના વેધ. . द्वार स्तंभ गवाक्षतु भकोणं च कोणयेत् । मुख मंडप समायुक्तं श्रेणीभंग न कारयेत् ॥ ४६ ॥
અર્થ – ઘરના બારણાના રથંભ, અને ખડકીના બારણુના સ્થભ, એ બેને વેધ થવો ન જોઈએ. અથાર્થ એ બે બારણામાં દેઢ પડવી ન જોઈએ. એકસુત્ર મુકવાં. વળી ઘરનું બારણું, આગળનો મંડપ ને ખડકીનું બારણું એઓની શ્રેણીને ભંગ કરવો નહીં. ૪૬
પદ ભંગ વિશે. __ मंजिता लोपिता यंत ब्रह्मदोषं महाभवेत् । * શિલ્પિનાંનું ક્યાં સ્વામિ સર્વ વનક્ષય | |
અર્થ – જે કદાપી શીપી ઘરના પદને ભંગ કરે, વા દીશાલેપ કરે કે-મણી ભારે, કે મુખ અભણ સુત્રધાર હેય ને ઘરમાં વેધ મુકે, તે તે શીલ્પી- નાનેય થાય અને ૨ પાણીની લક્ષ્મી નાશ પામે. માટે સુખ પાસે કા
, અવવું નહીં. ૩ ૪૭ |
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
لاف
શિવપક્રિય
માન ભગ વિશે. भिका कुंभका सर्वे तलमानं न लोपयेत् ।
ઞઋતુથી તથા ચૈવ સુમપુત્રં ચ ાયેત્ ॥૩૮॥
અર્થઘરના થાંભલા તથા ભી એ સર્વના માનનેા તલમાત્ર પણ લેમ્પ કરવા નહી. સર્વને આગળ તે પાછળને ભાગ સમસૂત્ર કરવે, તેજ ઘર ઉ ત્તમ ફળદ્રે આપે. ૫૪૮ !!
ઘરના સુખ વિશે. आशास मंदिरं क्रत्वा प्रजा राजा गृहं भवेत् । छींद्र पृष्टी न कर्त्तव्यं ध्रुवादि ग्रहषोडश
સર્વે મનુષ્ય પેાતાના
અ --ધ્રુવાદિક સાળ જાતીનાં ઘર રાજા તથા પ્રજા સુખની આશાએ કરે છે. માટે બુદ્ધિવાન શિલ્પીએ ઘર વિશે છીદ્રી પૃષ્ટી, ઇત્યાદિ કોઇ પ્રકારના દોષ સુકવા નહી. ૫ ૪૯ ૫ નળહીન ઘર વિશે.
नलहीनं तदीजानियात स्वामि सर्व धनक्षयं । विधिहिनं न कत्तव्यं सर्वदोषो विवर्जयेत्
॥ ५० ॥
અર્થ-જો ઘરની પછીત ઓછી હોય ને કરા લાંમે હાય, ઓરડાના તે તે નળહીન કહેવાય. તે ઘરમાં વાસ કરે તે સ્વામીના ને ધનના નાશ થાય, અને જો એક પછીતે બે ઘર કરે તે તે સમલાકા કહેવાય તેવાં ઘરમાં વાસ કરવા નહી. માટે દાષરહીત ઘર કરવું. હૈ પા તત્ત્વપરથી હરેક કામના આયુષ્ય. गुणयदष्टभिः क्षेत्रफलं षष्टि विभाजितम् ।
|| ૪૧ ||
लब्धं दश गणं जीवेच्छेषं भूतसमाहृतम्
11:38 11
અર્થ ક્ષેત્રફળને આડે ગુણી, સાઠે ભાગ દેતાં, જે અંક આવે, તે અકને દશે ગુણવા, તેને જે અક આવે, તેટલા તે ઘરને આયુષ્ય કહેવાય. પેલા જે સાઠના ભાગ દેતાં જે અક આવે, તેને પાંચે ભાગતાં જે અક શેષ રહેશે, તેના નાનું, જે તત્ર આવે તે પ્રમાણે ઘરને વિનાશ જાગ્રુવે, ૫૧ प्रथिव्यापस्तथातेजो वायुराकाशमेव च ।
पंचतत्वानि जानियादंत्तकाळे प्रभेदने
|| પુ૨ ||
અ−તે તત્ત્વનાં નામ પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ, ને આકાશ, એ પાંચ
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૪ શું
તત્ત્વ છે, તે પાંચ તત્ત્વથી ઘરના અતઃકાળના ભેદ. પણ ઘર આગર ગાત્માના યુનિશે. રાશિ નામના વિશે ઉપરના કરતાં વિશેષ સમજણુ જણાવેલી છે. તે નચે પ્રમાણે, 1 પર ા
फलंनागगुणषष्टा हतालब्धं फलंभवेत् । मृन्मयेशर्करायुक्त गृहेजीवः सुनिश्चलः અ—ક્ષેત્રફળને આઠ ઘણું કરવું, અને સાઠે તેજ ફળ કહ્યું. તે ફળ કાંકરી ને માટીથી બનેલા ઘરનું સ્થીર આયુષ્ય હોય છે. ૫૩ तद्दशनं भवेदायु रिष्टीकामृत्स धामये । चुर्णपाषाण जेज्ञित् फले स्थितिरुत्तमा
|| પુર્ ॥ ભાગતાં જે અંક આવે
અર્થ એ ફળને દશઘણુ કરીએ, તે ઇટ માટી સુરાથી આયુષ્ય આવે છે, એમ જાણવુ. ૫૪ नवतिफलेनागैर्युक्त पाषाणजेगृहे । धातुजे भवनैभ्राद्रि लोचननेफलेभवेत्
॥ ′ ॥
અ.અને જો એ ફળને નવું ઘણું કરીએ, તે ઇંટ પથ્થર અને સી સાથી અનેલા ઘરતું ભાયુષ્ય થાય છે. તેમજ તે ફળને એકસાને સીતેર ઘણું કરીએ તેા ધાતુ ( ત્રાંબુ, લેઢું, સાનુ વિગેરે) થી અનેલા ઘરનું આયુષ્ય
અધાય છે. ૫ ૫૫ L
Si
|| પટ્ટ ||
5
અનેલા ઘરના
परायुः पंचधाप्रोक्तं शेषं भूतसमाहृतम् । पृथिव्यापस्तथा तेजो वायुराकाशमेव च । इत्येतानि विजानियात्तत्वानि सद्मनाशते ॥ ૬ ॥ ...એ પરમ આદર શરદ પાંચ પ્રકારનું છે. અને લખ્યાંક (ફળ) નિકળ્યા પછી જે શેષ રહે, તેને પાંચે ભાગતાં જે શેષ રહે, તે અનુક્રમે પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ, આકાશ ઇત્યાદિ પાંચ તત્વ છે. તે ગ્રહાદિના અંતકાળનાં ચિન્હ છે, એટલે એનાથી નાશ થાય છે. ૫૬
એ લખ્યાંકને અર્થ એવે છે કે, એક રકમને શ્રીજી રક્રમે ભાગતાં, શેષ રહે. તેનુ નામ લખ્યાંક જેમકે ૭. આમાં૪ ના અંક છે તે ૪ લખ્યાંક અથ તત્વનું ફળ.
લબ્ધી આવ્યા પછી જે શેષ રહે, તેને પાંચને ભાગ આપવે, ભાગતાં ૧, વધે તે પૃથ્વી તત્વ જાણવું. એ તત્વવાળા ઘરમાં ધન ધાન્યની વૃદ્ધિ થાય,
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિલ્યદિપક.
અને પૂર્ણ આયુષ્ય ભોગવી જીર્ણ થઈને પડે. અને જે પાંચે ભાગતાં ૨, વધે તે જળતત્વ જાણવું. તે તરવવાળું ઘર પાણીથી રચી પચી પડે. ને જે ૩, વધેતે અગ્નિતત્વ જાણવું, તે તત્ત્વવાળું ઘર અનિથી બળે. અને જે ૪ વધે તે વાયુતત્વ જાણવું તે તરવાળું ઘર વાયુના કેપથી પડે. ને જે ૦) વધે તે તે આકાશતત્તવ જીણવું, એ તવવાળા ઘરને અકસ્માતથી પડી જવાને ભય રહે છે. વળી એ ઘરમાં વસ્તી ન હોય, શુન્ય રહે, કે જે વાસ પરે તે સંતતીનો નાશ થાય.
ઉપરના કહેવા પ્રમાણે કોઈપણ ઘર અથવા પ્રાસાદનું ગણીતકામ કર્યા પછી પાયે દવાનું મહુરત કરીને કામ શરૂ કરવામાં આવે, તે દિવસથી આગળ બતાવ્યા પ્રમાણે જેટલાં વર્ષ, માસ, દિવસ, વિગેરે આવે તેટલું તેનું આયષ્ય જાણવું, કેમકે એ ગીત ઉપરથી આયુષ્ય કપેલું છે માટે ગણીતને ઉપયોગ થાય ત્યાંથી તેનું આયુષ્ય જાણવું.
ઉદાહરણ. હવે કોઈ એક ઘર અગર પ્રસાદ ૭ ગજને ૧૫) આગળ લાંબુ છે, ને ૪ ગજને ૩ આંગળ પિોહળું છે. તેનું આયુષ્ય કેટલું? કોની પિહોળાઈ અને લંબાઈના ગજના આગળ કરી ક્ષેત્રફળ લાવવું. ૭ ગજન ૧૫ આગળના ૧૮૩ આંગળ થયા ને ૪ ગજને ૩ આંગળના ૯૯ આગળ તે બંનેને ગુણાકાર કર્યો તે ૧૮૧૧૭ આંગળ ક્ષેત્રફળ થયું. તેને ૮ ને ગુણાકાર કર્યો, એટેલે ૧૪૪૯૩૬ આંગળ થયા. માટે તેટલી ઘડીએનું, માટી અને કાંકરીથી બનેલા ઘરનું આયુષ્ય થયું. તે આયુષ્યની ઘડીને ૫, થી ભાગવી એટલે શેષ ૧ વચ્ચે માટે તેનું પૃથ્વી તત્વ થયું માટે તે ધન ધાન્યથી વૃદ્ધિવાળું થયું.
હવે તે ફળને ૬૦ ને ભાગ દીધે એટલે ૨૪૧પ દિવસ ને ૨૬ ઘડીનું આયુષ્ય તે લખ્યાંકને ૩૦ નો ભાગ દીધે એટલે ૮૦ માસ ૧૫ દિવસને ૩૬ ઘડી આયુષ્ય તે લબ્ધાંકને ૧૨ નો ભાગ દીધો એટલે ૬ વરસ ૮ માસ ૧૫ દીવસને ૩૯ ઘડીનો આયુષ્ય માટી કાંકરીના ઘરનો થયો, હવે તે આયુષ્યને ૧૦ ને ગુણાકાર કર્યો, એટલે ૬ વરસ ૧૩ માસને ૬ દિવસને માટી ચુને ને ઇંટના ઘરને આયુષ્ય થયે. હવે તે લખ્યાંકને ૩૦ ને ગુણકાર કર્યો એટલે ૨૦૧ વર્ષ ૩ માસ ને ૧૮ દિવસના પથને યુનાથી બનેલા ઘરનો આયુષ્ય થયે.
- હવે તે લખ્યાંકને ૯૦ ને ગુણાકાર કર્યો, એટલે ૬૭ વર્ષ ૭ માસ ને ૨૪ દિગસ પથ્થર ને સીસાથી બનેલા ઘરને આયુષ્ય જણવે. વળી તે લબ્ધાંકને ૧૭ ને ગુણાકાર કરે, એટલે ૧૧૪૦ વર્ષ ૮ માસ ને ૧૨ દિવસ લે,
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૪ થું,
وق
સેનું ને રૂપું ઈત્યાદિ ધાતુથી બનેલા ઘરને આયુષ્ય જાણ, એ સર્વેનું પૃથ્વીતત્વ છે માટે પૂર્ણ આયુષ્ય ભોગવે, ધન ધાન્યવાળાં થાય. એ અમારો શાલામાં આયુષ્ય કરતાં છે.
दिक्षुपूर्वादितःशाला ध्रवामुद्धौं कृता गजाः । शाला 5वांक संयोगः सैकोवेश्मधुवादिकम् ॥ ५७ ॥
અર્થ–પર્વને આદિ લેઇને દિશાઓમાં ૧, ૨, ૪, ૮, શાળાધ્રુવ છે. ધ્રુવોના અંકેના યોગમાં ૧ ઉમેરવાથી ધુવાદિક ઘર થાય છે. પ૭
સુવાદિ ઘરાના નામની સંખ્યા. तिथ्यकोष्टाष्टिगो रुद्र शके नामाक्षरं त्रयम् । भूद्धयब्धीचंगदिग्वन्हि विश्वेषु दौनगेऽब्धयः॥ ५८ ॥
અર્થ – જે ૧૫, ૧૨, ૮, ૧૬, ૯, ૧૧, ૧૪ એ અંકમાંથી કોઈપણ સંખ્યા ઘરની હોય તે તે ઘરનું નામ ત્રણ અક્ષરનું થાય, અને જે ૧, ૨, ૫, ૬, ૧૦, ૩, ૧૪ એ અંકની સંખ્યા હોય તો તે ઘરનું નામ, ૨, અક્ષ૨નું થાય. ૫૮
સેળ ધરનાં નામ. ध्रुव धान्ये जय नंदी खर कांत । मनोरम सुमुख दुर्मुखोग्रंच ॥ रिपुदं वित्तद नाशे चाकंदं ।
विपुल विजयाख्यंस्यात ॥ ५९ ॥ અર્થ – ૧ ધવ, ૨ ધાન્ય, ૩, જય, ૪ નંદ, ખર, ૬ કાંત, ૭ મનેરમ, ૮ સુમુખ, ૯ દુર્મુખ, ૧૦ ઉગ્ર, ૧૧ રિપદ, ૧૨ ધનદ, ૧૩ નાશ, ૧૪ આકંદ, ૧૫ વિપુલ, ૧૬ વિજય યાદિ ઘરોનાં નામ છે. તેમાં ખર, મુખ, ઉગ્ર, રિપુર, નાશ ને આકદ એટલાં અશુભ છે. ૫૯
ઘરની કાંબડીનું પ્રમાણ ઘર જેટલા ગજ લાંબુ હોય, તેના ૯ ભાગ કરવા, તે કહેવાય. તે રેખા એવી પાડવી કે કોઈપણ અલીદના એસારામાં દબાય નહીં, ને જે કદાપિ દેખાય તો ઘરધણીને હાની કરે.
હવે કાંબડીનું પ્રમાણ જેટલા ગજ ઘર લાંબું હોય તેટલા ગજને નવે ભાગવા ને ભાગતાં જે ભાગ આવે તેટલા ગજની કાંબડી કરવી, જેમકે કોઈ ઘર ૨૩ ગજને ૬ આંગળ લાંબું છે ને ૭ ગજને ૨૩ આંગળ પિહેલું છે,
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
94
તે તેનુ ૧૨ સું ઉત્રાલ્ગુની નક્ષત્ર પડયું. માટે તે ઘર પૂર્વ ને પશ્ચિમ એ થઇ ? ૨૩ ગજ ૯ આંગળને ૯ ના દોરાની કાંખડી થઇ એમ જાણવું.
S
૩
૪
F
の
V
કા
9
૧૫
૧૫
૧૫ મ
શિપદ્વિપક
૧૫ .
મનુષ્યગણુનુ થયુ. ને દક્ષિણ દિશામાં દિશાનુ થયુ. હવે તેની કેટલી કાંબડી ભાગ દેતાં રા ગજ રા આંગળ ને ૧
ઘરના નકશે.
ગજ . ૫-૯
ixt
ગ, અ ૪—૧૭
IXI
ગ .
૨૧
ગ..
3-9
IXI
ગ. . ૫–૧૭
IXI
H
||
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ છે શું.
કાંબડીની રેખા વિધાન હવે ૫ ગજને ૯ આંગળને એરડો છે તેની બે કાંબડી થઈ એટલે ૫ ગિજને ૪ આંગળ ઉપર રેખા છુટી, ને ૪ આંગળી રેખા ને ઓસાર વચ્ચે છુટ રહી ને ૧૫ આંગળને ભડાનો એસાર મળી ૬ ગજ ઓરડાના ઓસારની બહારની ફરક સુધી થયું. હવે ૪ ગજને ૧૭ આંગળથી પરશાળ, તેમાં બે કાંબડી થઈ તેમાં ૪ ગજને લાા આંગળ ઉપર કાંબડીની રેખા છુટી એટલે રેખાને પરશાળના ઓસાર વચ્ચે કા આંગળ છુટ રહી, ને તેના ૧૫ આંગળને એસાર એટલે પ ગજને ૮ આંગળ પરશાળના એસ્સારની બહારની ફરક સુધી થયું.
હવે ૨ ગજને ૧ આંગળની માંડવી, તેમાં એક કાંબડી પડી તે કાંબડીની રેખા, ૧ ગજ ને ૧૫ આંગળ ઉપર છુટી ને ૯ આગળ માંડવીની ઘેર વચ્ચે છુટ રહી ને ૧૫ ને ઓસાર મળી, 2 ગજને ૧૬ આંગળ માંડવીની ઘેરની બહારની ફરક સુધી થયું.
- હવે ૩ ગજ ને ૧ આંગળનો ચાક, તેમાં બે કાંબડી પડી તેની રેખા ચિકના ગરબે છુટી. એ રીતે કાંબડીની રેખા સમજવાનું છે. તેવી રીતે ગમે તે ઘરની રેખાઓ છેડવી, પણ લંબાઈનું પ્રમાણ જેઈ ઓછી વધતી કાંબડી કરવી. જેવી કાંબડી તે પ્રમાણે રેખા છુટે. ઘરની તધા ઓરડા પરશાળ ઇત્યાદિની આય એક કલપવી જોઈએ.
ઇતિશ્રી વાસ્તુશાસ્ત્ર શિલ્પાદિપક ગ્રંથ પ્રકરણ ૪ થું સમાપ્ત.
। प्रकरण ५ मुं. अथोनृपाणांभवनानिवक्ष्ये त्वेकातपत्रावनिपालकस्य । शतंचहस्ताष्टसमन्वितंच व्यासंगृहंचोत्तममेवतस्य ॥१॥
અર્થચકવતિ રાજેન્દ્રના પ્રસારને વિસ્તાર એકસે અને હાથને રાખ. જોઈએ. ૧ येद्वापरेभूमिभूजोबभूवुः तेषांगृहहस्तशतंद्विहीनं । तत्त्र्यंशभूमीश्वरकोनृनाथः त्वष्टाधिकाशीतिकरंगृहंस्यात् ॥२॥
અર્થદ્વાપરમાં જે રાજાઓ હતા તેના પ્રાસદે ૯૮ હાથનાં હતાં અને તે રાજાઓના તાબામાં રહેતી જમીનના એક તૃત્યાંશ જમીનના અધિપતીઓનાં મકાને અઠયાસી હાથનાં હતાં. ૨
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિલ્પદિપક. ग्रामैकलक्षद्धयमस्तियस्य प्रोक्तोमहामंडलिकोनरंद्रः । अशीतिहस्तंदिकरेणहीनं कुर्याद्गृहंशोभनमेवतस्य ॥३॥
અર્થ-એક કે બે ગામવાળા મહામંડલીક કહેવાય છે. અને તેનું ઘર ૭૮ डायन २. 3 पंचायुतेशोनृपमंडलीको भवेद्गृहंतस्यकराष्टषष्टिः। सामंतमुख्योदययुताधिपोसौ तद्गमष्टेषुकरप्रमाणं ॥४॥
અથ–પ૦૦૦૦ ગામવાળા ધણી મંડળીક કહેવાય. અને તેનો મહેલ ૨૮ હાથને કરવો. ૨૦૦૦૦ ગામવાળે સામત કહેવાય, તેનું ઘર ૫૮ હાથનું હેવું જોઈએ. ૪ सामंतसंज्ञोयुतनाथएव तद्धेश्मपंचाशदपिद्रिहीनं । तथातृतीयोपिततोधहीन स्त्रिंशत्कराष्टाधिकमेवगह ॥ ५ ॥
અર્થ–૧૦૦૦૦ ગામવાળા સામંત હોય તેનું ૪૮ હાથનું કરવું અને ૫૦૦૦ ગામવાળા સામંતનું ૩૨ હાથનું કરવું. ૫ प्रोक्तःप्रवीणैश्चतुरासिकोसौ ग्रामाहियस्यैवसहस्रमेकं । अष्टाधिकविंशतिहस्तहयं सिद्धयैसमस्तानियथादितानि ॥६॥
અર્થ_એક હજારને પણ ચોર્યાશીને ઘણી હોય, અને તેનું ઘર ૨૮ डायनु ४२: A Y AR४२४थी- सिद्धता प. पीपरीत.... તેથી હાણ થાય. ૬ ग्रामाधिपायेतुशताधिपाश्च तेस्वल्पराष्ट्राअपिसैन्यपाश्च । तेषांगृहाअष्टदशाधिकैश्च करैःसमानामुनिनिर्मिनाश्च ॥७॥
અર્થ–સો ગામને ધણુ ન્હાને કહેવાય, તેનું અને મહારાજાના સેનાપતીનું ઘર સરખાં કરવાં અને તે ૧૮ હાથમાં લેવા જોઇએ. ૭ भूपालयाबैनचमंत्रिगेहं यथाधिकारेणभवंतिहीन । व्यासादशांशाधिकमेवदैर्घ्यं कुर्यादथोपंचमभागामि ॥ ८॥
અર્થ–રાજા કરતાં પ્રધાનનું અરધું અને તેથી ઉતરતા કામદારોનાં ઘર ક્રમ વા અઈ અધ ભાગમાં કરવાં ઘરની પહોળાઈથી દશમે ભાગ વધારી લંબાઈ કરવી. નહીં તો પહેલાઈને પાંચમા ભાગ લંબાઈમાં ઉમેરી લે. ૮
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
પ્રકરણ ૫ સુ'.
गृहंचतुर्हस्तभितंकरादि वृद्धयाद्विरामांतमितिप्रमाणं । ततः परं भूपतिमंदिराणि यावच्छतंचाष्टकराभियुक्त
॥ ९॥
अर्थ — साधराशु भालुसनु ५२ ३२ हाथ अने ते उपरांत शन्न विशेરેનાં એકસો આઠ હાથનાં આવાં જોઇએ. ૯
स्याद्भूमिरेका वसुहस्त गेहे दशाभिवृध्याचपुनर्द्वितीया । प्रासादएवामरभपयोश्च हम्याणिलोकेमुनिनोदितानि ॥ १० ॥ અ— આડે હાથવાળા ઘરની એક લેામ રાખવી, અઢારની એ કરવી, વ કેરાજાના ઘરને પ્રાસાદ અને માણસનાં ઘરાને હુ કહેવાય. ૧૦ शालायानवधाचपंचकरतोमानंचविश्वांतकं
भित्तेरेव चतुर्दशांगुलामितयावत्सपादकरं । आगारस्यचषोडशांशरहितोप्यर्द्धेनहीनोथवा भित्तेर्मानमिदंत्रिधाविरचितंकल्प्यंयथायोग्यतः
॥ ११ ॥
અ—પાંચથી તેર હાથસુધીની શાળા હાય તો પાયાની પહેાળામાં ૧૪ આંગળ અથવા ઘરના વિસ્તારથી સાળમા કે સાડાપદરમા આસાર રાખવે એ પ્રમાણે ભીંતનુ માન છે. ૧૧
दैर्येचंद्रकलांगुलोत्तमशिलामध्यां लोनांतिमा व्यासोदिमव भूभृदुच्छितिरपित्र्यं शेनविस्तारतः । हस्तादे त्रिकरोदयं नवविघपीठगृहे सर्वतः । विप्रादेरसभृतवेदगुणकाः स्युः पीठकेमेखलाः
।। १२ ।।
अर्थ—૧ર આંગળ લાંબા પત્થર ઉત્તમ, ૧૫ મધ્યમ, ૧૪ કનિષ્ટ હાય. ૧૬ લાંખી ૧૦ પહેાળી શીલ ઉત્તમ, ૧૫ લાંબી ૯ પહેાળી મધ્યમ, ૧૪ લાંબી છ પહેાળી કનિષ્ઠ, પત્થરની પહેાળાઇથી ત્રીજા ભાગે તે જાડા કાવા જોઇએ. શાળાની પીઠી એકથી ત્રણ હાથ સુધીની હોવી જોઇએ. ૧૨ पध्यावाथशतार्ध सप्ततियुतैर्व्यासस्यहस्तांगुलैः द्वारस्योदयको भवेच्च भवनेमध्यः कनिष्ठोत्तमौ । दैर्द्धनच विस्तरःशशिकळा भागोधिकः शस्यते । दैतत्र्यंशाविहीनमर्धरहितंमध्यंकनिष्ठंक्रमात्
॥ १३ ॥
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
૪ -
શિલ્પદિપક અર્થ–૨૨ની પહોળાઈના હાથ જેટલા આંગળમાં ૬૦ ઉમેરી તેટલો દ્વારનો ઉદય બનાવ તે મધ્યમ છે. ૫૦ ઉમેરી બારણની ઉભણી મુકેતે કનિષ્ટ કહેવાય. અને ૭૦ ઉમેરી ઉભી કરે તે ઉત્તમ છે. ૧૩ ज्येष्ठाप्रतोलीतिथिहस्तसंख्या प्रोक्तोदयविश्वकराचमध्या । कनिष्ठिकारुदकराक्रमेण व्यासेष्टसप्तैवचरागसंख्या ॥१४॥
અર્થ– દરવાજાની ઉભણી ૧૫ હોય તે ઉત્તમ, ૧૩ હોય તો મધ્યમ, ૧૧ હેય તે કનિષ્ઠ કહેવાય. અને વ્યાસ ૮ હાથ હોય તે ઉત્તમ છ હોય તે મધ્યમ અને છ હેય તે કનિષ્ઠ જાણ. ૧૪ गेहोदयंतुविभजेन्नवधाषडंश स्तंभोर्द्धभागसमकभरणंशिरश्च । कुंभिद्युदंबरसमैकविभागतुल्या पट्टश्चतंत्रिकयुतःसममानएव १५
અર્થ–ભેંયતળીએથી પાટડા સુધી ઉભણીના ૯ ભાગ કરવા, તેમાંથી છે ભાગને થાંભલે અને અડધા ભાગનું ભરણું, અડધા ભાગનું શરૂ, એક ભાગની કુંભી ઉંબરાના મથાળા બરાબર કરવી અને એક ભાગમાં કનેરી સહીત પાટો ક. ૧૫ दीपालयोदक्षिणादीविभागे सदाविधेयोर्गलयासमानः । वामेचमध्येनशुभायगेहे सुरालयेवामदिशीष्टसिद्धयै ॥ १६ ॥
અર્થ–ગોખલે અથવા આળિયાં જમણ અંગે રાખવા, આલયની બરબર શખવાં, ડાબે કે માથે ન કરવાં, દેવમંદીરમાં ડાબી કેર હોય હરકત નહી. ૧૬
द्वराग्रेखटकीमुखंचतदधोदाःषोडशांशाधिक .. सर्ववाशुभमिच्छताचसततंकार्यतुपट्टादधः ।
तन्नूननशुभंतुलातलगतंकुक्षौतथापृष्टगं काष्टंपंचकएवनीतमहितंयन्मूलपूर्वोत्तरं ॥ १७ ॥ અર્થ–ઘરના બારણુ આગળ ખડકી મુકવી. બારણાની ભણુને સળગે ભાગ ખડકીમાં ઉમેરી તેટલી ઉભણી વાળી ખડકી કરવી. ૧૭ द्वारोद्धेयद्वारमस्यप्रमाणं संकीर्णवाशोभनंनाधिकंतत् । हस्वद्धाराण्येवयानिप्रथून तेषांशीर्षाण्येकसूत्राणिकुर्यात् ॥१८॥
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૫ મું. અથ બારણામાં બારણુ મુકવામાં આવે તેનું પ્રમાણ એ કે અંદરના બારણાથી બહારનું બારણું સાંઠ વરવું અને સુંદર બનાવવું, ઉભી ન વધારવી. નીચે ઉપરનાં બારણનાં મથાળાં એકસુત્ર રાખવાં. ૧૮ सर्वंदारंचीयमानरुजायै यदाहस्वंतत्करोत्यर्थनाशं । गेहाद्ययत्पूर्ववास्तुस्वरुप तेषांभंगानवसौख्यंकदाचित् ॥१९॥
અર્થ- કેઈપણ તેયાર બારણું ચલેવામાં આવે તે ઘરનાં માણસમાં રોગ થાય. અને નાનું મોટું કરવામાં આવે તે ધન નાશ થાય. પ્રથમ વાસ્તુ કરેલ ઘરનો ભંગ કરવામાં આવે તે ઘરધણ સુખ ન પામે. ૧૯
दैर्येमार्धशतांगुलंचदशभिहीनंचतुर्धावधिः प्रोक्तंचाथशतंत्वशीतिसहितंर्युक्तंनवत्याशतं । तबद्घोडशभिः शतंचनवभियुक्ततथाशीतिक द्वारंमत्स्यमतानुसारिदशकंयोग्यविधेयबुधैः ॥ २० ॥
અર્થ-~-મસ્ય પુરાણ પ્રમાણે બારણાની ઉભણ ૧૫૦-આંગળના પ્રમાણમાં કરવી, તેમજ ૧૪૦–૧૩૦-૧૨૦-૧૧૦-૧૮૦-૧૯૦-૧૧-૧૦-૮૦ એવા પ્રમાણમાં પણ ક વી. ૨૦
स्वयमपिचकपाटोद्घाटनंवापिधानं भयदमधिकहानशाखयोर्वाविचाल । पुरुषयुवतिनाशस्तंभशाखाविहीनं
भयदमखिलकाष्टाग्रंयदाधःस्थितस्यात् ॥ २१ ॥ અથ–બારણાં પિતાની મેળે બંધ થાય અનેઉઘડે, અને શાબે એક તરફ પહોળી અને બીજી તરફ સાંકડી હાયતા ભય પિદા થાય. થાંભણ, અને શાખા વિનાનું દ્વાર હોય તે સ્ત્રી પુરૂઝને નાશ કરે. લાકડાની થડ ટચન વિચાર કરી ઉપર નીચે બારશાખ મુકાયો ભય કરે. ૨૧
देवालयंवाभवनंमठश्च भानो करैर्वायुभिरेवभिन्नं ।
तन्मूलभूमौपरिवर्जनीयं छायागतायस्यगृहस्यकूपे ।। २२ ॥ - અર્થ---મંદીર -અડ કે ઘરના પ્રથમ ભાગમાં વક્સ કે સૂય ન આવે જોઈએ. અને જે ઘરની છાયા ત્રીજા કે બીજી ચહેરે કુવામાં ઉતરે તે ઘર ઉત્તરા કહેવાય. ૨૨
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિદિપક. नैकोलघुमिदिशाविभागे मध्यदिपटारुनवर्णगेहं । स्तंभासनंहीनमपिक्षयाय यदाधिकंरोगकरंतदास्यात् ॥ २३ ।।
અર્થ_એક અલીદ ઘરની ડાબી બાજુ હોય તે સારું નહીં. શાળા કે घरभा AREAT A. अली अमा ४२i छी quest43
.२३ स्तंभोष्टास्रसुवृत्तभद्रसहितोरूपेणचालंकृतः युक्तःपल्लवकैस्तथाभरणकंयत्पल्लवेनावृतं । कुंभीभद्रयुताकुमारसहितंशीर्षतथाकिन्नराः पत्रंचेतिगृहेनशोभनभिदंप्रासादकेशस्यते ॥ २४ ।।
अर्थ-~-घरभा मा डांसवाणा, यावाणी, भुती वाणी, पांडवाणी, કતરેલા ભરણુંવાળો, કુંભમાં ભદ્ર હોય તે, સ્થભશરામાં કીચકવાળે, કીન્નરવાળે, પત્ર કોતરેલે એવા થાંભલા સારા મહી તેતે મહેલમાંજ શેભાય. ૨૪ स्तंभोद्धयोर्मध्यगतोनशस्तः शुभंकरौपट्टयुगांशतोहौ । गृहेप्रशस्ताश्चतुरस्रकास्ते स्तंभानकंदनविनाप्रशस्ताः ॥२५॥
અ —એક થાંભલે બે ઘરવચ્ચે હોય તે નઠારું પણ ભારવટ કે લગ એમ ચાર હોય તે સારા પણ તે ચોખંડા હેવા જાઈએ. થાંભલો કુંભી વિના સારી નહી. ૨૫
उच्छायाविनिर्गतंशरयुगांशेनाधिकंशस्यते छायंपट्टसमानकंसुखकरंनाशायनिम्नोन्नतं । तत्काकस्यचपक्षवच्चकुमुदाभंसोपकालापकं प्रालंबंचकरालकंहिविबुधैःप्रोक्तंचतत्षड्विधं ॥ २६ ॥
અર્થ-કરાની ભણીથી અડધ કરાની ટેચમાં ઉમેરી જેટલી ઉંચાઈ થાય તેટલે કર કર. છાપરાને વધારે ઢાળ રાખવું હોય તે કરાની ઉભણીનું અડધ ઉમેર્યું હોય તે પણ મુળ કરીને ભાગ ઉમેરી ઉભી કરવી. ઢાળ पारधी नीयो यो समय नही. २६
भूम्यारोहणमुर्द्धतस्तदुपरिपागदक्षिणंशस्यते द्वारंतूर्द्धभवंचभूमिरपराहस्वाभागैःक्रमात ।
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૫ મુંप्रासादेचमटेनरेंद्रभवनशैलःशुभोनोगृहे तस्मिन् भीत्तिषुबाह्यकासुशुभदःप्राग्भूमिकुंभ्यांतथा ॥२७॥
અર્થ-પહેલા બારણામાં ગયા પછી જમણા હાથ તરફ મેડી પર જવાની નીસરણી હોય તે સારી. નિચલા બારણા કરતાં મેડીનું બારણું બારમે અંશે ઘટતું કરવું, મેડીની ઉભણી પણ બાર અંશે ઓછી કરવી. ૨૭
पृष्टेक्षणानंतरमेवबाह्यात् गृहप्रवेशोनशुभंकरोसौ । गृहस्यपृष्टेयदिराजमार्गस्तदादिभूमहिपृष्ठमक्ष्यिं ॥ २८ ॥
અર્થ–બહારથી ઘરની પ્રથમ પછીત નજરે પડતાં અંદર જવાય છે તે નઠારું. પછીતે રાજમાર્ગ હોય તે સારૂ. પણ મેઢ નિચેના ભાગની પછીત જેવાય અને અંદર જવાય તે પણ સારું નહીં અને રાજમાર્ગ હોય તે દોશરૂપ છે. ૨૮ जीर्णगेहंभित्तिभविशीर्णं तत्पातव्यंस्वर्णनागस्यदंतैः। गोशृंगाशिल्पिनानिश्चयेन पुजांकृत्वावास्तुदोषोनतस्य ॥२९॥ ' અર્થ—જે ઘર જુનું થયું હોય, ભીંત પડી હોય, વેરાન હેય, તેને પાડી ફરી ચણાવવું હોય તે સુવર્ણ હાથીદાંત તથા સુવર્ણ ગાયના શીગડાથી ઘર પાડવું અને પાડયા પહેલાં વાસ્તુપુજા કરવી. ૨૯
हर्म्यस्यापिसमृद्धितोगृहपतिर्वृद्धिंयदापीहते सर्वाशासुविवर्धनंचफलदंदुष्टंतदेकत्रच प्राग्मित्रैरपिवैरमुत्तरदिशाभागेमनस्तापकृत् पश्चादर्थविनाशिदक्षिणदिशशत्रोभयंवर्द्धते ॥ ३० ॥
અર્થ–પૈસાદાર માણસનું ઘર કરવું હોય તે જમીન ઘરમાં વધારવી, પૂર્વની એકમ વધે તે મિત્રમાં વેર વધે. પશ્ચિમની વધેતે ઘર નાશ થાય, ઉત્તરની વધેતે સંતાપ થાય, દક્ષિણની વધેતે શત્રુભય થાય. ડી ડી ચારે બાજુએ વધારવી. ૩૦
वामांगेधनवस्त्रदेवभवनंधातुश्रियोर्वाजिनः नार्यास्त्वोषधभोजनस्यभवनंस्याबाटिकावामतः वर्गोजलदंतिशस्त्रसदनस्त्रीणांतथादक्षिणे
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિલ્પદિપક स्थानमहिषमाजमौर्णिकमिदंयाम्यामिमध्येशुभं ॥ ३१ ॥
अर्थ-धन, प, देव, सभी, धातु, सी, घोडी, भैषध, पाध, लोन वगेरेनु स्थान भरथी मी मा ४२j, मलिन, गाय, 11, हाथी, શસ્ત્ર, સ્ત્રીઓનાં રહેઠાણ જમણી બાજુ કરવાં. ભેંશ, બકરાં ગાડરોનાં દક્ષિણ તથા અગ્નિ કોણે કરવાં. ૩૧
सुग्रीवेवरुणेऽसुरेगणवरेस्याद्घोटकानांगृहं दास्थेयुद्धगृहंचनृत्यरमणगंधर्वदेवाश्रितं । राज्ञोमातृगृहंजयेंद्रजयकेरुद्रेमाहिष्यागृहं सत्यधर्मगृहरवोव्ययगृहप्रोक्तंजयेश्रीगृहं ॥३२॥
म.---सुश्रीप, १३५, ससु२, धुम्पत, अना स्थान घशा ४२वी. નંદીના સ્થાનકે યુદ્ધગ્રહ કરવું. ગઈવ સ્થાને નાટયશાળા. જય ઇજયને ઠેકાણે રાજમાતાનું ગ્રહ કરવું. રૂદ્રસ્થાને પાટરાણીનું ઘર કરવું. સત્યસ્થાને ધમશાળા, સૂર્યસ્થાને યશાળા કે તીજોરી અને જય સ્થાનકે લક્ષ્મીનું સ્થાન २९. ३२ ईशप्राच्योरंतरेगर्दभानामुष्ट्राणांवास्थानमेवात्रकार्य। धान्यागारस्याचवायव्यकोणे ,शेप्येवंशंभुकोणेशिवार्चा ॥३३॥
અર્થ ઈશાને પૂર્વે મધ્યમાં ગધેડાનું સ્થાનક કરવું. અને ઉટનું કરવું. વાવ્ય કેણે ભૂંશસ્થાને કેડાર કરે, ઈશાને સંકર દેવળ કરવું. ૩૩ प्रारपश्चिममारुतवह्निकोणे प्रोक्ताप्रवीणैरपिनृत्यशाला । वर्तगृहरात्रिचरस्यकोणे स्यात्पश्चिमेभोजनशालिकाच ।। ३४ ॥ ..म.--पूर्व, पश्रिमे, पायव्ये मने भनि जो नट ! ४२वी, नैરત્યે પાયખાનું અને પશ્ચિમે ભોજન કરવું. ૩૪
प्राक्शोभानृपमंदिरेचपुरतःस्थानंतथापौत्रक वामांगेनृपतेस्तथायुधधराःकृष्णातनुत्राणिच । छत्रंचामरतापसाःस्वगुरवस्तांबूलधृक्दक्षिणे गेहाधीशयदृच्छयाचशयनंसर्वासुभूमीषुच ॥३५॥ અર્થ–મહેલમાં સારે મંડપ બનાવો. અને તેની પાસે કુમારેને મહેલ
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરો. ડાબી બાજુ, દ્ધા અને બખતરનું ઠેકાણું કરવું. જમણી બાજુ છત્ર ધરનાર, ચામર ઢાળનાર, ગુ, તળીનું રહેઠાણ કરવું. શયનગ્રહ તો મરજી મુજબ કરવું. ૩૫
विवस्वदाख्येध्ययनंप्रसिद्धंवादित्रगेहंसवितुर्विधेयं । पूषाश्रितंभोजनमंदिरंचमहानसंवहिदिशाविभागे ॥ ३६॥
અર્થ—-પાઠશાળા વિવસ્તના સ્થાને કરવી, સવિતાના સ્થાને વાજીંત્રશાળા અને પુષના સ્થાને ભેજનગૃહ અને અગ્નિ કે રસોડું એમ કરવું. ૩૬ माहेंद्राख्येगोपुरंद्धित्रिभूमं भानो संख्यातस्यमध्येविधेया । उक्तानुक्तंमंदिरादौनिवेशे त्वष्ट्राकार्यचाज्ञयाभूपतीनां ॥३७॥
અર્થ—-ઈદ્રસ્થાને બે કે ત્રણ ભૂમિ વાળે દરવાજે કરો તેમાં સૂર્યની ગતિની સંખ્યા ગણવાનું યંત્ર રાખવું. આ સિવાય જે જણાવેલ નથી તે પણ રાજ- આજ્ઞા કરે તો તે પણ કરવું. ૩૭ दिक्शालांतोकशालादिगेहं ज्येष्ठामध्याकन्यसादक्षिणांगात् । शालाकार्यालाकगेहेयुवांता त्रिदयेकास्युभूमयस्तेषुनूनं ॥३८॥
અર્થ–એકથી માંડી દશશાળા સુધી ઘરે બનાવવાં, તેમાં ઉત્તમ મધ્યમ અને કનિષ્ટ એવા ત્રણ પ્રકારે છે, પણ લેકે વાસ્તે એકથી ચારશાળા સુધી ઘરે કરવાનાં છે. તે એક, બે, કે ત્રણ માળ સુધી કરવા કહ્યાં છે. ૩૮ .
: ૬ હું.
ગામમાં વાસ કરવાનું વિચાર. यद्रंब्यकसुतेशदिङनीतमसौम्रामःशुभोनामभा । संवर्गदिगुणंविधायपरवर्गाढयंगजैःशेषितम् ।। काकिण्यस्त्वनयोश्चतद्विवरतो यस्याधिका-सोऽर्थदो । ऽथदारंदिज वैश्यशुद्रनपराशिनांहितंपूर्वतः ॥१॥
અર્થ–જે પિતાના નામની રાશીથી ગામની રાશી ૨, ૪, ૫, ૧૦, મી હોયતે એ ગામમાં રહેવું તે શું છે
વળી પિતાના નામને જે પહેલે અક્ષર હોય તે પિતાને વર્ગ જાણો તે વગને બમણું કરવા ને પછી ગામને વગને જેડ. પછી ગામના વર્ગને બ
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિલ્પદિપક. મણે કરી પિતાને વગ જેડ. તે બે વગને જુદા જુદા રાખી ૮) નો ભાગ દે. ભાગ દેતાં જે બચે તે કાકિણી સંજ્ઞા કહેવાય, બેમાંથી જેની કારકિર્ણ વધે તે લાભ આપે ને જેની ઘટે તે લેણદાર.
બ્રાહ્મણ, વૈશ્ય, શુદ્ર, ક્ષત્રી ચારે વર્ણની રાશી વાળાઓને ક્રમથી. પૂર્વ, દક્ષિણ, પશ્ચિમને ઉત્તર દિશાનાં દ્વાર રાખવાં એ શુભ છે.
ઉદાહરણ. કોઈ એક માસનું નામ ધનંજય છે ને ગામનું નામ વિશ્વનગર છે. હવે ધનંજયને પ) મે વગ થયે ને ગામને વગ ૭) માં થયે તે પાંચને બમણું કર્યા તે ૧૦) થયા તેમાં ગામને વર્ગ મેળવતાં ૧૭) થયા, તેને આડે ભાગતાં ૧) વચ્ચે તે માણસની કાકિણી.
હવે ગામને વર્ગ ૭) છે તેને બમણા કર્યું એટલે ૧૪) થયા ને તેમાં ધણીનો વર્ગ ૫ મે મેળવ્યો એટલે ૧૯ ની સંખ્યા થઈ તેને આઠે (૮)ભાગ દેતાં ૩) વધ્યા તે ગામની કાકિણી થઈ. તેમાં મનુષ્યની કરતાં ગામની કાકિણી વધી માટે મનુષ્ય પાસે ગામ માગે તે ઠીક નહીં. ૧
આ ગામમાં વસવા વિશે. गासिहनक्रमिथुनं निवसेनमध्ये । ग्रामस्यपुर्वककुभोलिझषांगनाश्च ।। कर्कोधनुस्तुलभमेषघटाश्चतद्ध ।
दर्गाःस्वपंचमपराबलिनःस्युरेंद्रयाः ॥२॥ અર્થ-વૃષભ, સિંહ, મકર, મીથુન એ રાશીવાળાને ગામની મધ્યમમાં ન વસવું, ને વૃશ્ચિક રાશીવાળાને, ગામની પૂવે ન વસવું, ને મીન રાશીવાળાને અગ્નિ કેણે ને કન્યા રાશીવાળાને દક્ષિણે ને કર્ક રાશીવાળાને નૈરૂત્ય, ને ધન રાશીવાળાને પશ્ચિમે, ને તુલા રાશીવાળાને વાચકણે, એને મિષરાશી વાળાને ઉત્તરે, ને કુંભ રાશીવાળાને ઈશાન કોણમાં વસવું નહીં, પોતાના વર્ગથી પાંચમે વર્ગ શત્રુ છે માટે પૂવાદી જે આડ દીશા તેમાં સમગ ઈ વસવું તે બળવાન છે. ૨
આયપરથી ઘરનાં દ્વાર મુકવાની રીત. द्वजादिकाःसर्वदिशिद्धजेमुखं । कार्य हरौ पूर्वयमोत्तरेतथा
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૬ હું. प्राच्यां वृषे प्राग्यमयोर्गजेऽथवा ।
पश्चादुदक्यवयमे दिजादितः ।। ३ ॥ અર્થ–- જે ઘરની દવજ આય હાયતે ઘરનું દ્વાર સર્વ દિશામાં રાખવું અને સિંહાય હોય તે ઘરનું પૂર્વ, દક્ષિણ, ઉત્તર ત્રણ દીશામાં મુખ રાખવું, વૃષાય હોય તો પૂર્વમાં દ્વાર કરવું, ને ગજાય હોય તે પૂર્વ ને દક્ષિણમાં દ્વાર કરવું અથવા બ્રાહ્મણને આદી લેઇ ચારે વર્ણને કમથી પશ્ચિમ, ઉત્તર, પૂર્વ, દક્ષિણ દિશામાં દ્વાર શુભ છે. ૩
ઘરમાં વાસ કરવાના નિષેધ ગ્રહ, गृहेश तत्स्त्रीसुख वित्त नाशी के दीज्य शुक्रे विवलेऽस्तनीचे । कर्तुःस्थितिनोंविधु वास्तुनोहें પુસ્થલે પૃE મતે નિરયાત છે ? .
અથ– ઘરના સ્વામીની જન્મરાશિથી જે સૂર્ય, ચંદ્ર, બૃહસ્પતિ અને શુક્ર નિર્બલ હેય, અથવા અસ્ત હોય અથવા નીચ રાશિ પર હોય તો કમથી, સ્વામી, સ્ત્રી, સુખ, ને વિત્ત [લફમી ) ને નાશ કરે છે. વળી ચંદ્રનું નક્ષત્ર અને વાસ્તુનું નક્ષત્ર એ બે સનમુખ હોય તે ઘરના સ્વામીનો એ ઘરમાં વાસ ન હોય અને જે વાસ પાછળથી હોય તે તે ઘર ચારથી ખોદાય. ૪
કઈ તોથીમાં ઘરનું દ્વાર ને મૂકવું તે વિષે. पुणेदुतः प्राग्वदनं नवम्यादिषूत्तरास्यं त्वथ पश्चिमास्यम् । दर्शादितः शुल्कदले नवम्या दौदक्षिणास्यं न शुभंवदंति ॥५॥
અર્થ– પૂર્ણિમાથી તે ક્રન પક્ષની આઠમ સુધી પૂર્વના મુખવાળું ઘર ન કરવું. ને નામીથી તે ચિદશસુધી ઉત્તરમુખનું ન કરવું. ને અમાવાસ્યાથી શુકલપક્ષની આઠમ સુધી પશ્ચિમ મુખનું ન કરવું ને શુકલ પક્ષની નેમથી તે ચિદશ સુધી દક્ષિણના મુખનું ઘર ન કરવું. ૫
ઘર કરવાનાં વાર ને લગ્ન. भोमार्क रिक्ता माधुने चरोनेगोवि पंचके। व्वष्टांत्पस्थैः शुभैर्गेहारंभ स्त्र्यायारिंगैः खलैः ॥ ६ ॥
અર્થ- મંગળવાર, રવીવાર, રીકતાતીથી, અમાવાસ્યા, અષ્ટમી ને ચરલગ્ન, પંચક, એટલાને ત્યાગીને ૧૨, ૮ મે લગ્ન શુભગ્રહ હોય અને ૩, ૬, ૧૧, મે
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિ૯૫દિપક. લગ્ન પાપગ્રહ હોય તો ઘર કરવાનો આરંભ કરે. ૬
ઘરમાં ક કરવાની દીશા જવાનું. कूपे वास्तोर्मध्यदेशेऽर्थनासा स्त्वैशान्यादौ पुष्टी रेश्वर्यवृद्धि । सूनो शः स्त्रीविनाश सृतिश्च
संपत् पीडा शत्रुतः स्याच सौख्यम् ॥ ७॥ અ—–ઘરના મધ્ય ભાગમાં કુકરે તે ધનહાની થાય, ને ઈશાન્ય કેણુમાં કરે તે પછી કરે, પૂર્વ દીશાએ કરે તો એશ્વર્ય વૃદ્ધી કરે, તથા અગ્નિકોણે કરે તો પુત્ર નાશ કરે ને દક્ષિણ દિશામાં કરે તે સ્ત્રીને નાશ કરે, અને નૈરૂત્ય કેશુમાં કરેતે ઘરધણીનું મૃત્યુ થાય, પશ્ચિમે કસ્તે શુભ છે, વાવ્યકોણમાં કરે તે શત્રુની પીડા થાય, ને ઉત્તર દિશામાં કુલ કરે તે સુખ ઉપજે. એ રીતે કું કરવાની દીશાએ સમજવી. ૭
- ઘરના આવરદા જાણવાની રીત. जीवार्क पिच्छक शनैश्चरेषु लग्नारिजा मित्र सुख त्रिगेषु । स्थितिः शतंस्या च्छरदां सितर्का
रज्येतनुव्यंग सुते शतेढे ॥ ८ ॥ અર્થઘરને આરંભ કરતી વખતે જ જે (૧) લગ્નમાં ગુરૂ, દ) સૂર્ય, (૭) મામાં શુક્ર, ૪) થા લગ્નમાં બુધ ને ૩) જામાં શની હોય તે ઘર' ૧૦૦) વર્ષ સુધી કાયમ રહે. (૨) અને જે શુક લગ્નમાં ને ૩) જે સુય ને ૬) કે મંગળ ને ૫) મે ગુરૂ એ રીતે ગ્રહ હેયતે ઘર ૨૦૦૦ વર્ષ સુધી આબાદ રહે. ૮
लमांबरायेषु भृगुज्ञभानुभिः केंद्रेगुरौवर्षशतायुरालयम् । बंधोगुरुव्योंनिशशीकुजार्की
लाभेतदाशिति समायुरालयम् ॥ १ ॥ અર્થ----(૧) પ્રહારંભની વખતે લગ્નમાં શુક્ર ને ૧૦) મે બુધ ને ૧૧ મે સૂર્ય અને લગ્ન રહીત કેંદ્રસ્થાનમાં બ્રહસ્પતી હોય તે વે ઘરનો ૧૦૦) વર્ષને આવરદા હોય. (૨) એથે લને બ્રહસ્પતી, ને ૧૦) મે ચંદ્ર, મંગળને શની ૧૧ મે સ્થાને હોય તો તે ધરને આવરદા ૮૦) વર્ષનો હોય.
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૬ .
લમીયુક્ત ઘરને યાગ. स्वोबेशुक्रेलमगेवा गुरोवैश्मगत्तेऽथवा ।
शनौस्वोचेलाभगेवा लक्ष्म्यायुक्तंचिरगृहम् ॥ १० ॥ અર્થ—-હારંભ વખતે લગ્નમાં શુક્ર ઉંચનો હોય. વા કર્કને બ્રહસ્પતિ ૪) થે હય, વા તુળાને શની ૧૧) મે હોય, તો ઘણા કાળ સુધી તે ઘર લક્ષ્મી યુક્ત રહે. ૧૦
ઘર બીજા ધણી પાસે જવાને વેગ. धुनांबेर यदैकोऽपिपरांशस्थागृहोगृहम् ।। अब्दांतःपरहस्तस्थं कुर्याचदर्णपाऽबलः ॥ ११ ॥
અર્થ-જ્યારે એકપણ ગૃહશત્રુના નવાંશકમાં પ્રાપ્ત થઈને ૭ મે વા ૧૦ મા સ્થાનમાં હોય અને વરણને સ્વામી નિર્બળ હોય, તે એક વર્ષમાં તે ઘર બીજે ઠેકાણે વેચાઈ જાય ને જે વરણનો સ્વામી બળવાન હોય તે ન જાય.૧૧ ઘરના આરંભમાં નક્ષત્ર વારનાં વિશેષ ફળ જેવાનું.
पुष्यध्रुवेंदुहरिसर्पजलैःसजीवै . स्तढासरेणचक्रतं सुतराजदंस्यात् दिशाश्वितक्षवसु पासिशिवैःसशुके।
वीरेसितस्यचगृहं धनधान्यदंस्यात् ॥ १२ ॥ અર્થ–પુષ્ય પ્રવસંજ્ઞક, મૃગશીર, શ્રવણ, અશ્લેષા, પુર્વાશાઢા એ નક્ષત્રોમાં જેનાપર બ્રહસ્પતિ હય, એ નક્ષત્રમાં અને બ્રહસ્પત વારમાં જે ગ્રારંભ હોય તે તે ઘર પુત્ર પરીવારવાળું અને રાજ સંપત્તી મળે તેવું થાય, અને વિશાખા, અશ્વિની, ચીત્રા, ધનીષ્ટ, શતભિષા, આર્દ્રા એ નક્ષત્રમાં જેના ઉપર શુક્ર હોય ને શુક્રવારમાં ગૃહારંભ કરવામાં આવે તે તે ઘર ધનધાન્યની વૃદ્ધી કરે તેવું થાય. ૧૨
सारेःकरेज्यांत्पमघांबुमूलैः कौजेल्हिवेश्मामिसुतार्तिदंस्यात् । सज्ञैःकदास्रार्यमतक्षहस्तै जस्यैववारसुखपुत्रदंस्यात् ।। १३ ॥ અર્થ–હસ્ત, પુષ્ય, રેવતી, મઘા, પુર્વષાઢા, મૂળ, એ નક્ષત્રમાં કઈ
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિ૯૫દિપક. નક્ષત્ર૫ર મંગળ હોય, ને તે દિવસે મંગળવાર હોય ને ઘરને આરંભ કરવામાં આવે તો તે ઘરમાં અગ્નિને ભય અગર પુત્રની પીડા હોય. વળી રહણી, અને શ્વની, ઉત્તરાફાલગુની, ચીત્રા, હસ્ત, એ નક્ષત્રમાં કોઈ નક્ષત્રપર બુધ હોય ને બુધવારમાં ઘરનો આરંભ કરવામાં આવે તો તે ઘરમાં સુખ અને પુત્ર દાયક હેય.૧૩
अजैकपदहिर्बुध्न्य शक्रमित्रानिलांतकैः ।
समंदैर्मंदवारे स्याद्रक्षोभूतयुतंगृहम् ॥ १४ ॥ અર્થ–પુર્વભાદ્ર, ઉત્રાભાદ્ર, જેષ્ટા, અનુરાધા, રેવતી, સ્વાતી, ભરણી, એ નક્ષત્રોમાં કેઈ નક્ષત્ર ઉપર શની હોય, વળી શનીવાર હોય ને ઘરનો આરંભ કરવામાં આવે તે તે ઘરમાં ભુતને વાસ થાય. ૪ સૂર્ય, ચંદ્ર યુક્ત નક્ષત્ર અને વાર ન લખ્યા તે ઉપર વશીષ્ટરૂપીનું વચન છેકે
अमिनक्षत्रगेसुर्ये चंद्रेवासंस्थितेयदी। निर्मितंमन्दिरंनून मनिनादह्यतेचिरात् ॥ १५ ॥
અર્થ–સૂર્ય, ચંદ્ર, જ્યારે કતિકા ઉપર હોય તે નક્ષત્રમાં ને રવી ને સેમવાદમાં ઘરનો આરંભ થાય તે અગ્નિભય હોય, પણ અહીં એક શંકા છે. કેમકે કતિકા નક્ષત્ર તે સ્વયંગ્રહણ નથી ને કેમ લખ્યું. એના લીધે એ કલેકનું એ પ્રયજન છે કે વિહાત નક્ષત્ર ન મળવામાં કદાચીત્ એના વિશે ન કરી લે, એટલા માટે એ વાકય નિષેધાર્થ અને અત્યંત દુષીત છે. ૧૫
અથદ્વારચકની સમજણ. सूर्याधुगभैः शिरस्यधफलं लक्ष्मीस्ततःकोणभै नांगैरुद्धसनंततोगजमितेः शाखासुसौख्यंभवेत् । देहेल्यांगुणभैर्मृतिगृहपतै मध्यस्थितैर्वेदभैः सौख्यंचक्रमिदं विलोक्यसुधिया द्वारंविधेयंशुभम् ॥१६॥
અર્થ–સૂર્યના નક્ષત્રથી ૪) નક્ષત્ર દ્વારના શારે મુકવા તેનું ફળ એ છે કે લક્ષમી પ્રાપ્તિ કરે, પછી ૮) ચારે કેશુમાં (દરેક કોણે બને છે મુકવા તેનું ફળ નષ્ટ છે તે મહુરતમાં દ્વાર મુકે તે તે ઘરમાં મનુષ્યનો વારા થાય નહીં અથાર્થ શુન્ય રહે. પછી ૮ નક્ષત્ર બે બાજુની બે શાખાએ ચાર ચાર મુકવાં તેનું ફળ સુખ આપે. પછી ૩) નક્ષત્ર ને અભીજીતગણી મુકે તે ૪) નક્ષત્ર દેહેલી (ઉંબરે) મુક્યાં તેનું ફળ ઘરધણીનું મૃત્યુ થાય, પછી ૪) મધ્યમાં મુકવાં તેનું ફળ મુખ સંપત્તી આપે તેવું છે એ પ્રમાણે જોઈને પડતાએ દ્વારનું મિહુરત આપવું. ૧૬
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
દ્વાર ચક્ર.
એ દ્વારચકની એવી સમજણ છે કે સૂર્યના નક્ષત્રથી દીનીયા નક્ષત્ર સુધી નક્ષત્ર ગણવાં; ગણતાં જે અંક આવે તેમાંથી ચાર બારણાના સીરે મુકવાતે પુર્વ સમજવું, પછી શ્રી માર્ગે અગ્નીકોણે બે મુકવાં; પછી દક્ષીણસાબે ૪ મુકવાં. પછી નૈરૂન્ય ૨) મુકવા પછી તલઘટે ૪) મુકવાં પછી વાવ્યકોણે ૨) મુકવા પછી ઉત્તરે ૪) મુકવા પછી ઈશાન્યકોણે ૨) મુકવાં તે પછી મધ્યમાં ૪) મુકવાં એવી રીતે દ્વાર મહુરત આપવું.
અથ ઘરમાં વાસ પુરવાનાં મહુરત. सौम्यायनज्यष्टतपोऽत्यमाधवे यात्रानिवृत्तौनृपतेर्नवेगृहे । म्याद्रेशनंदास्थमृदुध्रुवोडुभि जन्मक्षलग्नो पचयोदयेस्थिरे ॥ १७ ॥
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિલ્યદિપક. અર્થ–ઉત્તરાયણના સૂર્ય, જેઠ, ફાગણ, વૈશાખમાસ દ્વારા. તથા મૃદુશંક, વસંજ્ઞક નક્ષત્ર અને જન્મનીરાશી અથવા જન્મલગ્નમાં ઉપચય, (૩, ૬, ૧૦, ૧૧) તથા સ્થીર લગ્ન હોય એ સમયમાં રાજાએ યાત્રા (મુસા. ફરી)થી આવી નવિન ઘરમાં પ્રવેશ કરે તે શુભ છે. ૧૭
અથ જીર્ણ ઘરમાં પ્રવેશનાં મહુરત. जीर्णेगृहेऽग्न्यादिभयान्नवेऽपि । मार्गोर्जयोःश्रावणिकेऽपिसत्स्यात् ।। वेशोंऽबुपेज्योनिलवासवेषू ।
નાવરચમસ્તીવિવિજાત્ર ૬૮ . અર્થ-જીણું તથા અગ્નિથી બળેલું, વર્ષાદથી પડેલું વા કઈ પ્રકારના ભયથી નવિન (જીણું ઉદ્ધાર) કરેલા ઘરમાં ઘર પ્રવેશ કરે હોય તે કાતિક, માર્ગશીર, શ્રાવણમાસ શતભીષા, પુષ્ય, સ્વાતી, ધની, નક્ષત્ર શ્રેષ્ઠ છે. અને એ કામમાં ગુરૂ કે શુકન અસ્તને પણ દોષ નથી. ૧૮.
ઘર પ્રવેશ પહેલાં વાસ્તુશાંતી લગ્ન વારાદી.
मृदुध्रुवक्षिप्रचरषुमूलभे। वास्त्वचनंभूतबलिंचकारयेत् । त्रिकोणकेंद्रायधनत्रिगैःशुभे॥
लमेत्रिषष्टायगतैश्चपापकै ॥ १९ ॥ અર્થ—–મુવ, મૃદુ, ક્ષિક, ચળ, મુળ, નક્ષત્રમાં તથા કેક, ત્રિકોણ સ્થાનમાં ૧૧, ૨, ૩, શુભગૃહ અને ૩, ૬, ૧૧ માં પાપગ્રહ હોય એવા લગ્નમાં વાસ્તુ. પુજન અને ભૂખળી કરવી જોઈએ. ૧૯
કળસ મુકવાનું માહુરત. शुद्धांबुरंधे विजनुर्भमृत्यौ व्यकाररिक्ताचरदर्शचैत्रै ॥ अग्रेबुपुर्ण कलशंद्विजांश्च ।
વાવરમ મટશુદ્ધ | ૨૦ || અર્થ– ને આઠમે ભાવ શુદ્ધ હોય, જન્મ લગ્ન ને જન્મરાશીથી
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ કે હું. આઠમું લગ્ન ન હોય તથા રવી, મંગળવાર રક્તાતીથિ, ચરલગ્ન, અમાવાસ્યા, ચિત્રમાસ ઈત્યાદી ત્યાગ કરી, શુદ્ધ ભકુટમાં જળપૂર્ણ કળસ તથા બ્રાહ્મણેને આગળ કરી ગ્રહપ્રવેશ કરવો. ૨૦
વામ રવિને વિચાર वामोरविर्मृत्युसुतार्थलाभतो ऽकेपंचमेप्राग्वदनादिमंदिरे पुणेतिथौप्राग्वदनोगृहेशुभो
नंदादिके याम्यजलोत्तरामने ।। २१ ॥ અર્થ—-જે સૂર્ય લગ્નથી ૮, ૫, ૨, ૧૧ એ સ્થાનેથી (ચાર સ્થાને) પછી ૫) સ્થાનમાં સૂર્ય હોય, તો ક્રમથી પૂર્વ, દક્ષિણ, પશ્ચિમ, ઉત્તરવાળા ઘરમાં ઘર પ્રવેશ કરનારને વામ રવી હોય. અને પુર્વ દ્વાર ઘર હોય તે પૂર્ણ તિથીમાં પ્રવેશ સારા, દક્ષિણ દ્વાર ઘર હોય તે નંદાતીથીમાં પ્રવેશ સારે અને પશ્ચિમ દ્વાર ઘર હોય તે ભદ્રા તીથીમાં પ્રવેશ સારે ને ઉત્તર દ્વાર ઘર હોય તે જયા તીથીમાં ઘર પ્રવેશ સારે ને શુભ કરતા છે. ૨૧
અથ કળસ ચક્ર. वक्रभूरविभात्प्रवेशसमये कुंभेऽग्निदाहः कृताः प्राच्यामुद्रसनंकृता यमगतालाभः कृताःपश्चिमे । श्रीर्वेदाःकलिरुत्तरे युगमितागभैविनाशोगुदे रामा स्थैर्यमतःस्थिरत्वमनलाः कंठेभवेत्सर्वदा ।।२२ ॥
અર્થ—–સૂર્યના નક્ષત્રથી ચંદ્રના નક્ષત્ર સુધી ગણવું, પછી ૧ નક્ષત્ર કળસના મુખમાં મુકવું. ત્યાં માહુરત હેય તે અગ્નિદાહ હોય, પછી ૪) પૂ. વમાં તેનું ફળ માહુત કરે તો તે વાસસુન્ય થાય, પછી ૪) દક્ષિણમાં તે મેહુરત શુભ છે, પછી ૪) પશ્ચીમમાં તેનું ફળ લાભ થાય, પછી ૪) ઉત્તરમાં તેનું ફળ કલેશ કરે. પછી, ૪ ગર્ભમાં તેનું ફળ વિનાશ, પછી ૩ તળે તેનું ફળ સ્થિતી કરાવે પછી કળસના કંઠમાં તેનું ફળ ઘરધણીની ચીર સ્થિતી (ઉદવેગ) વાળી સ્થીતી કરાવે. ૨૨
ઘર પ્રવેશ કર્યા પછી કરવાની વીધિ. एवंसुलग्नंस्वगृहप्रवेश्य वितानपुष्पश्रुतिघोषयुक्तम् । शिल्पज्ञदैवज्ञविधिज्ञपौरान राजार्चयेद् भुमिहिरण्यवस्त्रेः॥२३॥
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિપક્રિયા.
અરાજા ઈત્યાદી ચારે વધુને શુભ લગ્નમાંવિતાન, પૃષ્ઠ, વેદધ્વની ઈત્યાદી શુભ ઉપચારાથી ઘરને વિશે પ્રવેશ કરી પછી શીલ્પી (સુતાર) (ષીને આચાય વીગેરે પુરવાશીએને ભુમી, સુવ, વસાદીથી, પુજન કરવું એઇએ. ૨૩ ૨૬ નક્ષત્રનાં નામ.
કુદ
અશ્વની, ભરણી, કુંતીકા, રાહીણી, મૃગશીર, આરૂદ્રા, પુનપુ, પુષ્ય, અ શ્લેાષા, મઘા, પુર્વાફાલ્ગુની, ઉત્તરાફાલ્ગુની, હસ્ત, ચીત્રા, સ્વાતી, વીશાખા, અનુરાધા, જેષ્ટા, મૂળ, પુર્વાષાઢા, ઉત્તરાષાઢા, અભીજીત, શ્રવણ, ધનેષ્ટા, શતભાષા, પુર્વાભાદ્રપદ, ઉત્તરાભાદ્રપદ, રેવતી, એ અઠાવીશ નક્ષત્ર જાણવાં. નક્ષત્ર ઉપરથી રાશીચંદ્ર જોવાનુ કાષ્ટક નક્ષત્ર. રાશિચદ્ર પાયા. નક્ષત્ર. રાશીચ દ્ર
પાયા. નક્ષત્ર, રાશિચદ્ર પાર
પાયા.
૧
ดู
ot
૧
અન્થની. ભરણી. મેષ. 1 .slast. નાચકને ગ
on ક્રુતિકા.
u|
રહિણી. | વૃષભ, ૧ oll મૃગશીર. - નચદ્ર ગા
ou
૧
o પુનર્વy.
મૃગશીર્. આદ્રા
CL
૧
ના
પુનઃ પુ.
પુષ્ય. અશ્લેષા.| ચંદ્ર,
મા.
પૂર્વી
૧
કા સિંહુ ઉત્તરા ફા. નાચગ
મિથુન. ૧
ચીત્રા. સ્વાતી.
તુળ.
નાચ' ) વિશાખા, નાચંદ્ર.
OL
ઉત્તરા ફા.
હસ્ત
કન. ૧
ચીગા
ફા.
નાચ...
OLL
૧
Oll
૧
...
ગા
OLL
વિશાખા. અનુરાધા. વૃધ્ધીક વ્ જેમ નાચદ્ર] ૧
ચારે દીશાએમાં ચંદ્રનુ ઘર જેવાનુ मेषेषुसिंहेघनपूर्वभागे वृषेषुकन्यामकरेतुयाम्याम् । मिथुनेतुलैवैघटपश्चिमायां कर्केषुमीने अली उत्तराये ॥ २४ ॥
અ—મેષ, સિંહ, ધન આ ત્રણ રાશિના ચંદ્ર હોય તે પૂર્વ દિશામાં ચંદ્રમાનું ઘર હાય. વૃષભ, કન્યા, મકર, આ ત્રણ રાશિના ચંદ્ર ડાયતા દક્ષિણ દિશામાં ચંદ્રમાનું ઘર હેય, મિથુન, તુળા ને કુંભના ચંદ્ર હોય તે પશ્ચિમ દિશામાં ચંદ્રનુ ઘર હોય, અને કર્ક, મીન, ને વૃશ્ચિકના ચદ્ર હોય તે ઉત્તર દિશામાં ચંદનું ઘર જાણવું. ૨૪
ચારે દીશાના ચદ્રનાં ફળ.
सन्भूखो अर्थलाभाय दक्षिणतोसुखसंपदा ।
મૂળ.
પુર્વાશાઢા, ધનના ઉત્તરાશાઢા ચંદ્ર
ઉત્તરાશાઢા
શ્રવણ, મકરના
ધર્તા.
ચંદ્ર
મેટા
તલીષા. કુંભન પુર્વાભાદ્ર| ચ'દ્ર
પુર્વાભાદ્ર, ઉત્તરાભા. મીનન રેવતી. ચંદ્ર.
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૬ ઠું. पश्चंतोमर्णचैव वामेचंद्र घनक्षयम् ॥ २५॥ . અર્થ—-- સન્મુખ ચંદ્રમાનું ઘર હોય તો અર્થ લાભ કરે અને જમણા હાથની તરફ ચંદ્રમાનું ઘર હોય તો સુખ ને લક્ષ્મીની વૃદ્ધી કરે. ને જે પુઠે ચંદ્રમાનું ઘર હોય તે મરણ કરે ને ડાબા હાથકેર ચંદ્રમાનું ઘર હોય તે ધનને ક્ષય કરે. એ રીતે ચંદ્રની દીશાએ રામ જવાને મહપ્રવેશમાં વધુ પ્રવેશ - ઈત્યાદી શુભ કામમાં લેવાની છે. ૨૫
ધૃવ નક્ષત્ર ને તેના વિશે કામ. उत्तरात्रयरोहिण्यो भास्करस्यश्वध्रुवंस्थिरम् । तत्रस्थिवीजगेहशां त्यारामादिसिद्धये ॥ २६ ॥
અર્થ--ત્રણ ઉત્તરા, રેહણી, અને રવીવાર એની ધ્રુવ અને સ્થીર સંજ્ઞા છે. એના વિશે જેટલાં સ્થીર કમ બીજ વાવવું, ઘર બનાવવું, ગણપતી આદીની શાન્તી, પ્રવેશ બગીચે કર ઈત્યાદિ સ્થીર કાર્ય કરવાં ૨૬
ચરગણ નક્ષત્રને તેના વિશે કામ. स्वात्यादित्येश्रुतेस्त्रिणी चंद्रश्चापिचरंचलम् । तस्मिन्गजादिकारोहो वाटिकागमनादिकम् ॥ २७ ॥
અર્થ– સ્વાતિ, ધનેષ્ટા, પુનર્વસુ, શ્રવણ, શતભિષા અને સોમવાર એની ચર ને ચલ રા છે. એમાં હાથી વાહન ચઢવું અને વાડ બનાવવી ઈત્યાદિ કાર્ય કરવાં. ર૭
ઉગણ અને તેના વિશે કામ. पूर्वात्रयंयाम्यमध्ये उग्रक्रुरंकुजस्तथा । तस्मिन्धातानिशाठ्यानी विषशस्त्रादिसिध्यति ॥२८॥
અર્થ—- ત્રણ પૂવર, ભરણી, મઘા, મંગળવારની ઉગ્ર અને કુર સંજ્ઞા છે એમ ઘાત કરવાનું. અગ્નિ સંબંધી કામ, શઠતા, વીષ, શત્રુઆરીકનાં કામ કરવાને સિદ્ધિ આપે છે. ૨૮
મીશ્રણ અને તેના વિશે કામ. विशाखामेयभेसौम्यो मिश्रमसाधारणस्मृतम् । तत्रानिकार्यमिश्रंच वृषोत्सर्गादिसिध्यति ॥ २९ ॥
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિદ્રિષક.
અ-વિશાખા, ક્રતિકા અને બુધવાર એની મિશ્ર અને સાધારણ સંજ્ઞા છે. એના વિશે ભઠ્ઠી આદી અગ્ની કામ કરવાં અને મળેલાં કામ અને વૃષાત્સગદિ કામ કરવાની સીદ્ધી થાય. ૨૯
૯.
લઘુગણ અને તેના વિશે કામ.
स्वाविपुष्याभिजीतः क्षिप्रंलघुगुरुस्तथा । तस्मिन्यण्यरतिज्ञान भुषाशिल्प कलादिकम् ॥ ३० ॥
અ—હસ્ત, અશ્વિની, પુષ્ય, અભીજીત ને ગ્રહસ્પતવાર એની લઘુ અને ક્ષીપ્ર સત્તા છે. માટે એના વીશે દુકાનનું કામ, રતીકામ, જ્ઞાન, આભુષણ, શિલ્પક અને ચેાસેઠકળા આદી કામ સીદ્ધ થાય. ૩૦
મૃદુંગણ અને તેના વિશે કામ.
मृगांत्यचित्रामित्रर्क्ष मृदुमैत्रं भृगुस्तथा । तत्रगीतांबरक्रीडा मित्रकार्यंविभुषणम् || ३१ ॥
મૃગશીર, રેવતી, ચીત્રા અનુરાધા અને શુક્રવારની મૃદુ અને મીંત્ર સજ્ઞા છે. એમાં ગીત, વસ, ક્રીડા મીત્રનુ` કામ, અને આભુષણાદી પહેરવાનાં કા સીદ્ધ થાય. ૩૧
તીક્ષણ ગણુ અને તેના વિશે કામ.
मूलेंद्रार्द्राहिभंसौरि स्तीक्ष्णंदारुणसंज्ञकम् । तत्राभिचारघातीय भेदापशुदमादिकम् ॥ ३२ ॥
અ—મૂળ, જેષ્ટા, આદ્રા, અશ્લેષા અને શનીવાર એની તીક્ષણ અને દારૂણ સંજ્ઞા છે. એમાં અભીચાર, ધાત, મીત્રામાં કલેશ અને પશુઓને શીક્ષા અધન ઇત્યાદી કાર્ય સિદ્ધ થાય. ૩૨
૨૯ યાગનાં નામ.
વિષ્ણુભ, પ્રિતી, આયુષ્યમાન, સાભાગ્ય, શાલન, અતિગંજ, શુક્રમા, ધૃતિ, શુળ, ગંજ, વૃદ્ધી, વ્યાઘાત, હ, વજ્ર, સિધી, વ્યતિપાત, વરિયાણુ, પરીધ, શિવ, સિધી, સાધ્ય, શુભ, શુકલ, બ્રહ્મા, અંદ્ર, વઇધૃત, એ સત્યાવીશ યાગ છે. તેમાં વ્યતિપાત ને વર્ધકૃત એ એ શુભ માં ત્યાગ કરવા અને પરીઘને અરધા આગલે ભાગ શુભ કામમાં ત્યાગ કરવા. શુદ્ધ ચાંગની આદની પ ઘડી, ગંજ, અતીગંજની ૬ ઘડી, વ્યાધાત યાગની પ્રથમની ૯ ઘડી ત્યાગ કરવી.
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે :
પ્રકરણ ૬ ડું.
યમઘંટ યોગ સમજવાનું. मघार्कवारेशशिनेविशाखा आरुद्राकुजेईंदुसुतश्चमुल । गुरुजक्रतिकाभृगुरोहिणीच शनिजहस्तेयमघंटयोग ।। ३३ ॥
અર્થ-રવીવાર ને મઘા નક્ષત્ર હોય તે યમઘંટ યંગ થાય, અને સોમવાર ને વિશાખા નક્ષત્ર ને મંગળવાર ને આરૂઢા નક્ષત્ર, બુધવાર ને મૂળ નક્ષત્ર, ગુરૂવાર ને કૃતિકા નક્ષત્ર, શુક્રવાર ને રોહીણી નક્ષત્ર, અને શનીવાર ને હસ્ત નક્ષત્ર એ ઉપર લખેલા વારને નક્ષત્ર મળે તે ચમઘટ યોગ થાય છે. ૩૩
યમઘંટનાં ફળ. यमघंटेगतेमृत्यु कुरुक्षेतकरगृहे । क्रत्यमृत्युप्रतिष्टाच शीशु तिनजीवती ॥ ३४ ॥
અર્થ– યમઘંટને વિશે કઈ ગામ જાય તો ગએલે પાછો ન આવે મરણ પામે, ને ઘર કરે તે પી જાય; અને દેવ પ્રતિષ્ટા કે ગૃહ પ્રવેશ કરે તે તે કરનાર ધણીનું મૃત્યુ થાય. વળી બાળકને જન્મ યમઘંટમાં થાય તે તે પણું જીવે નહીં. માટે યમઘંટ રોગ રે કઈપણ શુભ કામ કે પ્રવાસ કરવું નહીં. ૩૪
દીશાકાળની સમજણ. रवेउत्तरेवाव्यदिशाचशोमे भोमेप्रतिश्चाबुधनैऋतस्य । याम्यांउरुवन्हिदिशाच शुक्रेशनिजपुर्वेप्रवदंतिकाल ॥३५॥
અર્થ-રવીવારને દીવશે ઉત્તર દિશામાં કાળ રહે છે, ને સોમવારે વાવ્યકોમાં કાળા રહે છે. મંગળવારે પશ્ચિમ દિશાએ કાળ રહે છે. બુધવારે નઈ ઋત્ય કોણમાં કાળ રહે છે. ગુરૂવારે દક્ષિણ દિશામાં કાળ રહે છે. શુક્રવારે અગ્નિ કેશુમાં કાળ રહે છે. શનીવારે પૂર્વ દિશામાં કાળ રહે છે. એ રીતે કાળ સાતવારમાં સાત દીશાએ ફરે છે. ઈશાન કોણમાં કોઈ દહાડો કાળ નહીં, માટે જે દીશામાં કાળ હોય તે દીશાનું ઘરનું બારણું ન મૂકવું, ઘરપ્રવેશ ન કરો. કાળ સ ગામ પણ ન જવું, ને સામા કાળે કોઈ શુભ કાજ ક હીં . ૩૫
જોગણુનું ઘર જેવાનું. नवभूम्यःशिववन्हयोऽक्षविश्वे ऽर्ककृताःशकरसास्तुरंगतिथ्यः ।
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૦
દિપક, द्विदिशोमावसवश्वपुर्वतःस्यु
તિથયસંપુર્વવામાં નાસ્તા / રૂ . અથ——૯, ૧, ને દીવશે ગણીનું ઘર પૂર્વ દિશામાં હોય છે.
૩, ૧, ને દીવશે ગણીનું ઘર અગ્ની કેણમાં હોય છે. ૫, ને ૧૩, ને દિલશે દક્ષિણ દિશામાં ગણુનું ઘર હોય છે. ૪, ને ૧૨, ને દિવસે ગણીનું ઘર નિરૂત્ય કોણમાં હોય છે. ૬ ને ૧૪, ને દિવશે ગણીનું ઘર પશ્ચીમ દીશામાં હોય છે. છે, ને ૧૫, ને દીવશે ગણીનું ઘર વાવ્ય કોણમાં હોય છે. ૨, ને ૧૦ ને દીવશે ગણીનું ઘર ઉત્તર દિશામાં હોય છે.
૮, ને ૩૦, ને દીવસે ગણીનું ઘર ઈશાન કોણમાં હોય છે. એ ગણીઓ સન્મુખ ડાભી હેય તે તે દિવસે શુભ કામ કે પ્રવાસ કરે નહીં. ને જમણીને પછવાડાની સારી છે. ૩૬
વારના અનુક્રમે રાહનું મુખ જોવાનું. રવીવારને દીવશે નિરૂત્ય કેણુમાં રાહુ રહે છે, ને સોમવારે ઉત્તર દિશામાં રાહુ હોય છે, ને મંગળવારે અગ્નીકણે રાહુ હોય છે, અને બુધવારે પશ્ચિમે રાહુ હોય છે, તથા ગુરૂવારે ઈશાન્ય કેણમાં રાહુ હોય છે, ક્યારે દક્ષિણદિ શામાં રાહુ હોય છે, અને શનીવારે વાવ્યકોણે રાહુ હોય છે, એ રીતે પુર્વ દીશાને ત્યાગ કરીને વિલામ ગતીએ રાહુ ફરે છે, માટે જ્યાં રાહુ હોય તે દિશામાં શુભ કામ ના પ્રવાસ ન કર.
- માસ પ્રમાણે રાહુ જેવાનું. માર્ગશીર્ષ, પિષને માઘ, એ ત્રણ માસમાં પુર્વ દીશામાં રાહુ રહે છે, ફાગણ, ચિત્ર ને વઈશાખ, એ ત્રણ મામમાં દક્ષીણે રાહુ રહે છે. જેણ, અષાડ ને શ્રાવણ, એ ત્રણ માસમાં પશ્ચીમ દિશામાં રાહુ હોય છે, ભાદર, આસો ને કાર્તિક, એ ત્રણ માસમાં ઉત્તર દિશામાં રાહુ હોય છે. માટે જે દીશામાં રાહુ હોય તે દીશાનું શુભ કામ કે ઈપણ કરવું નહીં.
વાર તથા નક્ષત્ર શુળ. नपुर्वदिशिशक्रभेनविधुशौरीवास्तथा नचाजपदभेगुरोयमदिशीनदैत्येज्ययोः । नपाशिदिशीधातृभेकुजबुधैर्यमर्थातथा નૌમ્યુમિત્રવનયનર્વિતાથધઃ || ૩૦ ||
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૬ ડું.
૧૧ અથ–જેષ્ઠા નક્ષત્ર ને શનીવાર તથા સોમવારે પુર્વ દીશામાં વાર શુળ જાણવું. પૂવાભાદ્રપદ નક્ષત્રને ગુરૂવારે દક્ષિણ દિશામાં વાર શુળ હોય છે. રાહીણી નક્ષત્ર ને શુક્રવાર તથા રવીવારે પશ્ચીમ દિશામાં વાર શુળ હોય છે. ઉત્તરાફાગુની નક્ષત્ર ને મંગળવારે તથા બુધવારે ઉત્તર દિશામાં વાર શુળ હોય છે. જે દીશામાં એક વાર મુળ હેતે દીવસે તે દિશામાં ગા= જવું નહી તથા કોઈ પણ શુભ કામ કરવું નહીં. જે ૩૭ છે
અથ ઘાત ચક્ર.
- પુરૂષ ધાત ચંદ્ર
ધાત વાર.
ધાત તીથી
વાત નક્ષત્ર,
ધાત લગ્ન
ઘાત પેગ.
ઘાત દિશા.
ઘાત માસ,
સ્ત્રીને ઘાત ચંદ્ર
રવી.
મધા,
મેષ,
વિષ્ણુભ• દક્ષિણ કતિક વૃષભ : શની. પુણ. હસ્ત. ! ૨ | પ્રિતી. | પશ્ચીમમાર્ગશીર ૮ મિથુન | સેમ. ભદ્રા સ્વાતી. ૪ આયુષ્માન ઉત્તરપષ.
૨ બુધ. ભદ્રા અનુરાધા ૭ સે. | દક્ષિણપેન્ટ, સિંહ | ૬ | શની, જયા મૂળ | ૧૦ | 9. પૂર્વ | શ્રાવણ ૬ | કન્યા. [ ૧૦ | શની. પણ. શ્રવણ ૧૨] વ્યતીપાત. પશ્ચીમ.ભાદરણ ૩ ! તુળા. ૩| ગુરૂ. રિક્તા શતભી. ૬ તી. પશ્ચીમ માઘ. | ૪ વૃશ્ચક ૭ શુક્ર. નંદા [ રેવતી | ૮ | હર્ષણ. | દક્ષિણ આસે. ૨ | ધન. | | શુક્ર. જયા ભરણી ૯| સિ. ઉત્તર | શ્રાવણ ૧૦
૮) મંગળ-રીક્તા રેહણી. ૧૧] ગંજ. | પૂર્વ. વિશાખ. ૧૧ કુંભ | ૧ | ગુરૂ જ આરૂ ક| શુળ | દક્ષિણ ચૈતર | પ મીન. | ૧૨ શુક. પુણJઅશ્લેષા પ વૃ. | પૂર્વ ! ફાગણ. ૧૨|
- ૨ | | | | | - ઘાત લગ્ન
મકર
એ ઉપરનું જે ઘાત ચક્રનું કોષ્ટક છે તેમાં દરેક રાશિવાળાને પિતાના કાટાની સીધી લીટીએ જે જે ઘાત વિષય છે તે જોઈ લે તે ઘાતક્ટીક વીશ
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૨૬
શિદિક.
યમાં કાંઈ શુભ કાર્ય વા પરદેશગમન ન કરવું અને પુરૂષ કરતાં સ્રીના સ્ર પુરૂષને પણ ઘાતચત્ર ઉલટે છે તે કાષ્ટકના છેલા પદમાં લઈ લેવે, અથ દીવસનાં ચેાથડીયાં.
ઉદ્વેગ.
ઉદ્વેગ. ચળ. લાભ. અમૃત, કાળ શુભ. રગ. શુભ ગ. ઉદ્વેગ. ૧. લાભ. અમૃત.
ચી.
લાભ,
શુભ, ગ.
ફાળ,
શુભ.
રાગ.
મ્યા. લાભ,
ઉદ્વેગ
ચળ. લાભ.
અમૃત. કાળ, શુભ.
અમૃતનું કાળ. શુભ
ગ
ઉદ્વેગ. | ચળ.
ગ. | ઉદ્વેગ. | ચળ.
લાભ.
અમૃત, કાળ.
અથ રાત્રિનાં ચાવડીયાં.
વિ.
સેમ. | અમૃત, કાળ,
મગળ. રાગ.
ઉદ્વેગ.
મુ.
લાભ. અમૃત
ગુરૂ.
શુભ. ગ
શ
ચી. લાભ.
શનિ,
શુભ
કાળ.
અમૃત. ચા. રાગ.
ગ. કાળ. લાભ.
વિ.
શુભ.
સામ. ચળ
માઁગળ. કાળ. લાભ. ઉદ્દેગ.
બુધ
ઉદ્વેગ. શુભ. અમૃત.
ગુરૂ
અમૃત. ચળ. શુક્ર. મ. ફાળ લાભ.
શુભ.
ચળ,
રાગ. ફાળ.
અમૃત
કાળ.
ઉદ્વેગ.
કાળ. લાભ.
ઉગ
શુભ.
અમૃત, ચળ,
ગ.
લાભ.
ઉદ્વેગ. શુભ.
અમૃત. ચી.
ગ
કાળ.
ઉદ્વેગ.
અમૃત.
રાગ.
કાળ. લાભ.
ઉદ્દેશ
શુભ.
જંગ. શુભ.
અમૃત. ચી.
શતી. લાભ. ઉદ્દેગ. શુભ.
અમૃતા ચળ. | રેગ. કાળ.
લાભ.
એ ઉપરના છે કેષ્ટકમાં દીવસ અને રાતનાં ચેઘડીયાં મૂકેલાં છે તે ચેાઘડીયાં દીવસે ૮ ને રાત્રીમાં આઠ એ રીતે ભાગવે છે તેમાં દરેક ચાઘડીયુ ઘડી ને ૫૭૪૫ (૧૫ કલાક) ભગવે છે તે પ્રમાણે ગણતરી કરી સમજી લેવાં.
અથ શુભ શુકન.
विप्राश्वेभफलन्नदुग्धदधिगोसिधार्थपद्मांबरं । वेश्यावाद्यमयुर चापनकुलाद्वैकपश्वामिषम् ॥
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૬ કુ.
૧૦૩ सदाक्यंकुशुमेक्षुपुर्ण कलशच्छत्राणिमृत्कन्यका । रत्नोष्णीषसितोक्षमद्य ससुतस्त्रीदिप्तविश्वानराः ॥३८॥
અર્થ– જે વખતે ગામ જવું હોય તે વખતે માર્ગ નીકળતાં ઘણા બ્રાહ્મણ, ઘેડા, હાથી, ફળ, અન્ન, દુધ, દહી, ગાય, ઘેળસારસ, કમળ, લુગડાં વેચનાર વેશ્યા, વાજાં, મર, ચાષપક્ષી, નકુળ, નળા) બાંધેલાં પશુ, માંસ, રૂડીવાણી, પુષ્પ, પૂરણ ભરેલો કળશ, અથવા બેડું ભરેલું શોભાસણ સ્ત્રીને માંથે, છત્ર વા છત્રી, ગેરમટિમૃતિકા, કુંવારી છેડી, રત્ન, પાઘડી, ધોળે બળધ, દારૂ, પુત્ર કેડે તેડેલી સ્ત્રી, સળગતા અને ઈત્યાદિ સામાં મળે તો સારા શુકન જાણવા. ૩૮
आदीजनधौतस्त्ररजकामिनाज्यसिंहासनं । शावरोदनवर्जितं ध्वजमधुच्छागास्त्रगोरोचनम् ॥ भारद्वाजनृयानवेदनिनदा मांगल्यगितांकुशा । दृष्टाःसत्फलदाःप्रयाणसमयरिक्तोघटःस्वानुगः ॥३९॥
અને વળી દર્પણ, અંજન, ધેલા વસ્ત્ર લઈને આવતે ધોબી, માછલાં. ઘી, સિંહાસન, રોયા વિના લેઈ જતાં મુડદુ, પતાકા સહત, બકરાં, હથિયાર, ગોરૂચંદન, ભારદ્વાજ નામનું પક્ષી, પાલખી, વેદભણતા બ્રાહ્મણ, ગાયન, અંકુશ, એટલાં વાનાં ગામ જતાં આગળ દેખાય અથવા આવે તે શુભ શુકન છે. એ વિના બીજા અશુભ શુકન જેવાના છે. ૩૯
ગામ જતાં અપશુકન. वंध्याचर्मतुषास्थिसर्पलवणांगारेंधनक्लिबविट् । तैलोन्मत्तवसौषधारी जटिलप्रवाटतृणव्याधिताः ॥, नमाभ्यत्कविमुक्तकेशवपतिताव्यंगक्षुधार्ताअसृकी. स्त्रीपुष्यंसरठःस्वगेहदहनं मार्जारयुद्धं क्षुतंम ।। ४ली
અર્થ—વાંઝણી સ્ત્રી, ચામડું, ડાંગરનાં તિરાં, કાળાંહાંડ્યાં, સપ, મીઠ, અંગારા, ઈંધણ, નપુંશક, વિષ્ટા, તેલ, ઉન્મત (ગાંઓમાણસ) ચર્નિ, ઓષધી, શત્રુ, જટાવાળે સંન્યાસી, તૃણ (ઘાસ), રોગ, નાગોમાણસ, માથાના વાળમાં કાંઈ ચોપડેલું ને છુટા, વળી વીખરાએલા કેશવાળાં મનુષ્ય, નીચ જાતી માણસ, અંબે ગવિનાને (ખેડા, લુલે ઈત્યાદી), ભુખ્યો, રૂધીરચુત, રજસ્વલા સ્ત્રી, કાચ,
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________ 104 શિલ્યદિપક. પિતાનું ઘર બળતું દેખે, લડતાં બીલાડાં ને છીક. એટલાં વાનાં ગામ જતાં મળે તે અશુભ જાણવા. 4. काषायीगुडतक्रपंकविधवा कुब्जा कुटुंबेकलि / . वस्त्रादेःस्खलनंलुलायसमरं कृष्णनिधान्यनिच // कार्पासंवमनंचगर्दभरवो दक्षतिरुद्रगर्भिणी / मुंडावरदुचोंऽधबधिरोदक्योनदृष्टाःशुभाः // 41 // અર્થ––ગેરૂથી રંગેલાં વસ્ત્રવાળા મનુષ્ય ગેળ, છાશ, કીચડ વિધવા સ્ત્રી, કુબડા, કુટુંબમાં લડતાં, પડતાં વસ્ત્ર, કાલુ અનાજ (અડદી), કપાસ, વમન થતુ મનુષ્ય, જમણા પાસે ગધેડાને શબ્દ, ઘણા દેધવાળો મનુષ્ય, ગર્ભણી સ્ત્રી, મુડાએલા, ઘેએલાં લીલાંવસ લઈને આવતે મનુષ્ય, દુવચન, આંધળે, બેહેરે ઇત્યાદી ગામ જતાં સનમૂખ આવે તે અશુભ શુકન જાણવા. ગામ જતાં અપશુકનનો પરિહાર. आद्येऽपशुकनेस्थित्वा प्राणानेकादशबजेत् / दितियेशोडष प्राणां स्तृतियेन कचिबजेत् // 42 // અર્થ- જે ગામ જતાં અપશુકન થાય તે અગીયાર સ્વાસ ભરીને પછી ચાલવું, વળી પાછા અપશુકન થાય ત્યાં ઉભા રહીને શેળસ્વાસ ભરીને ચાલવું, વળી પાછા અપશુકન થાય ત્યાં ઉભા રહીને શેળસ્વાસ ભરીને ચાલવું, તેમ ત્રીજીવાર અપશુકન થાયતે કદાપિકાબે આલવું નહીં ને જાયત વિઘન થાય. 42 એ શિવાય ઘણું શુકન છે. જમણા લવા, ડાબા લેવાના તે જગત પ્રસીક ચાલતા લોક વહેવાર હોય તે જેવા, બધા લખતાં ગ્રંથ વધી જાય માટે કચીત લખ્યા છે. ઈતિશ્રી શિલ૫દિપક ગ્રંથે પ્રકરણ 6 ડું સંપૂર્ણ આ પ્રમાણે શિ૯૫દિપક ગંથ પુરાતનપર ગુજરાતી ટીકા કરી લોકપકારને માટે છપાવી પ્રસીદ્ધ કર્યો છે તેમાં કઈ વિષયમાં ભુલ હોય તે હમેશાં સુધારજે ને મારે અપરાધ ક્ષમા કરે એવી સર્વે પંડિતે પ્રતિ મારી વિનંતી છે.