Kumbhojgiri Jain Shwetambar Tirth Shatabdi Mahotsava Granth

Author(s): Kubhojgiri Tirth Committee Kolhapur
Publisher: Kumbhojgiri Tirth Committee Kolhapur
Catalog link: https://jainqq.org/explore/010457/1

Page #1

THE FREE INDOLOGICAL
COLLECTION WWW.SANSKRITDOCUMENTS.ORG/TFIC
FAIR USE DECLARATION
This book is sourced from another online repository and provided to you at this site under the TFIC collection. It is provided under commonly held Fair Use guidelines for individual educational or research use. We believe that the book is in the public domain and public dissemination was the intent of the original repository. We applaud and support their work wholeheartedly and only provide this version of this book at this site to make it available to even more readers. We believe that cataloging plays a big part in finding valuable books and try to facilitate that, through our TFIC group efforts. In some cases, the original sources are no longer online or are very hard to access, or marked up in or provided in Indian languages, rather than the more widely used English language. TFIC tries to address these needs too. Our intent is to aid all these repositories and digitization projects and is in no way to undercut them. For more information about our mission and our fair use guidelines, please visit our website.
Note that we provide this book and others because, to the best of our knowledge, they are in the public domain, in our jurisdiction. However, before downloading and using it, you must verify that it is legal for you, in your jurisdiction, to access and use this copy of the book. Please do not download this book in error. We may not be held responsible for any copyright or other legal violations. Placing this notice in the front of every book, serves to both alert you, and to relieve us of any responsibility.
If you are the intellectual property owner of this or any other book in our collection, please email us, if you have any objections to how we present or provide this book here, or to our providing this book at all. We shall work with you immediately.
-The TFIC Team.

Page #2


Page #3

公示公示公示公示公森炎性病奖斥些后后療必麻
| ||
:
श्री जगवल्लभ पार्श्वनाथ, कुंभोजगिरी जैन श्वेतांबर तीर्थ शताब्दी महोत्सव ग्रंथ
com
泳訓泳洲訊說說些洲洲滅洲洲滅洲洲滅
公公係些系公示公孫炎森际公际发际公府必际裝系公际裝解公孫
师师:
श्री कुंभोजगिरी तीर्थ कमिटी, कुंभोजगिरी तीर्थ
母 ,might, final Tags (Pate)
现敢收好...
包
logs,
2000
歷款标示深深际款添添

Page #4

मुद्रक व प्रकाशक श्री कुंभोजगिरी तीर्थ कमिटी मु. पो. वाहुवली, जिल्हा कोल्हापूर. sc, Rly. (महाराष्ट्र)
अथ मिळण्याचा पत्ता १) श्री कुंभोजगिरी तीर्थ कमिटी
__ श्री जैन श्वेताबर धर्मशाळा __ मु पो बाहुबली, जिल्हा कोल्हापूर
२) श्री कुभोजगिरी तीर्थ कमिटी ऑफिस
c/o श्री आत्मानद जैन सेवा समिती __ मु पो लक्ष्मीपुरी, कोल्हापूर.
- -
मुद्रण स्थळ श्री. कातीलाल मणिलाल मोदी
"दीपक प्रिन्टरी" ४४४, रविवार पेठ, पुणे २.
फोन ' ५४८६६

Page #5

शताब्दी महोत्सवाम अभिनदन
नियंत्रीत दांत कापड व तयार कपडे मिळण्याचे एकच ठिकाण
গুলী কি হাঁ হু হু হু गुरुवार चावडी चौक, कराड. (जि. सातारा).

Page #6

MEMBERS
The Indian Merchants Charaber
The East India Cotton Assn Itd.
The Bombay Cotton Merchants & Muccaddams Assn 1.td
The Bombay Oilseeds & Oils Exchange Ltd.
The Grain Rice & Oilseeds Merchants Assn & Exchange Ltd.
The Bombay Yarn Merchants Assn & Exchange Ltd
The Indian Council of Foreign Trade.
The Southern Gujarat Oilseeds Merchants Assn.
3 SISTER CONCERNS :.
The Padamsey Mulji Ginning and Pressing Company Private Ltd.
(Owners of cotton ginning and pressing factories) ( at SAILU & PARTUR )
The Mangotape Company Private Ltd.
(Mfg of magnetic tape for Tape Recorders)
The Lalji Ramji Ginning and Pressing Company Private Ltd.
LALJI RAMJI & CO.
COTTON MERCHANTS & EXPORTERS. 17, Keshavji Naik Road, Bombay 9. (B. R.)
Phone
Ole 334072 • Sewree 371200 ++ Gram ComONGIN (std 1900,

Page #7

-
With best compliments from.
9. 0TERS
Rajaram Amarehand Jaggery Merchant & Commission Agent 163, BHAWANI PETH, POONA 2.
Phone : 24349

Page #8

पक्षाच्या चाऱ्याच्या सोयी, आरोग्य भुवने, कर्तृत्वाची करामत आणि ओतलेल्या औदार्याची सुश्रुषा गृहे, वमनीगृहे, अनाथाश्रम, पाण्यासाठी आठवण करून त्या सर्वाना धन्यवाद देणे सोयी इत्यादी प्रमाणेच धार्मिक साहित्य क्षेत्र ययोचित आहे वगैरे मात क्षेत्रान पूर्वापारपासून विपुल सद्व्यय ।
__श्री कुंभोजगिरी तीर्थ अविरत करून, त्या सर्व मस्या निर्लोभ वृत्तीने ।
श्री कुभोजगिरी पहाडावर सर्वे न. ४९३ या ममाजाकडे सुपूर्त केल्या आहेत, करीत आहेत
नबरच्या जमिनीवर हा जिनप्रासाद पूर्वाभिमुख चिरस्मरणीय कार्य
वाधलेला असून त्याच्या पुढे आणि मागे खुली गुजरात प्रातातील पेढामली आणि महाराष्ट्र जागा आहे या मदिरालगत उत्तरेस दगडी फरशी प्रातातील गिरढोण या गावचे रहीग सुश्रावक
घातलेला मोठा चीक असून, त्यात तळापासून श्रेप्ठिवयं फत्तेचद मलुक् चद गाह यानी श्री बाधून घेतलेली एक विहीर आहे या चौकालगत कु मोजगिरीच्या पहाडावर स्व आणि पर कल्याण दक्षिणाभिमुख एक विशाल, शोभिवत, चिरेवदी माधावे म्हणून, मम्यग्दर्शनदायी तीन मजली, धर्मशाळा बाधलेली आहे ती तीन जात्प्याची व मात मिन्वगचा एक भव्य जिनप्रासाद बाधून त्यापैकी मधील जात्प्यावर दुमजला केलेला नेथे श्री जगवल्लभ पार्श्वनाथ प्रभु आदी असुन तिच्या मागील बाजूस (उत्तरेस) खुले भगवताच्या मृतींनी महोत्सवपूर्वक प्रतिष्ठापना पटागण आहे. आपल्या या मदिराच्या दक्षिण केली त्या नतर या स्थानाचा विकास वाजूस दिगवर वाधवाची मदिरे आहेत या करावयाच्या कामात त्याना त्या वेळी श्री. _पहाडावर चढण्यासाठी २५०।२५५ पायन्याचे रावजीमाई नानावटी, गुलावचदभाई मेहता, बाधकाम झालेले असून, त्या पुढील बाधकाम करतुरचदमाई गाह, ललुत्रद नाई दोसी इत्यादी अपूर्ण राहिलेले आहे ते पुरे होणे अगत्याचे आहे श्रावक बधूचे नहकार्य लाभले
दैनदिन व्यवहारात ज्या प्रमाणे नफ्याचे वा जन्माला आलेला प्रत्येकजण किती वर्षे तोट्याचे, उन्नति वा अवनतीचे काळ येतात, तसे जगला याचे मोजमाप कोणी करीत नाही परतु या तीर्थालाही पडती आणि चढतीचे समय त्याने आपल्या जीवन प्रवासात लोकोत्तर, उदात्त, आलेले आहेत. नावाजण्याजोगे, परोपकारी असे काही स्मरणीय तीर्थाची चढती श्रेणी मन्कार्य केले असेल तर त्यास कोणी विमरू नग्न नाही त्याची आठवण होतेत्र ।
वि सं १९९४ या वर्षी पू पा आचार्यदेव
व्याख्यान वाचस्पति श्रीमद् विजय रामचंद्रसूरीश्री गुमोजगिरी तीर्थाच्या या शताब्दी श्वरजी महाराज आपल्या शिप्य प्रशिप्यादिसह मतोमवाचा गुम प्रसगी या तीर्थाचे संस्थापक, या तीर्थस्थानावर येऊन गेल्यापासून या तीर्थाची त्गरे महकारी, नाहाय्यक तमेच ज्यांनी ज्यानी मर्वत्र प्रसिद्धी वाढत गेली व त्याच्या उत्कर्षाची गजानना नीचे रक्षण, जीर्णोद्वार आणि वाटचाल सुरु झाली नतर पृ पा आचार्य देव निगान मामात नाहाय्य केले त्या नर्व जात सिद्धातमहोदधि श्रीमद् विजय प्रेमसूरीश्वरजी - अमात जमा प्ठिवर्यानी केलेल्या महाराज आपल्या शिप्यवराच्यासह येथे येऊन
[ श्री कुंभोजगिरी शताब्दी महोत्सव

Page #9

गेले स २००५ या वर्षी पू पा. आचार्यदेव मिळावी म्हणून येतात. विद्यार्थ्यांच्या सहली कविकुलकिरीट श्रीमद् विजय लब्धिसूरीश्वरजी येतात येथील नीरव वातावरणांत सर्वाना महाराज आपल्या शिष्य परिवारासह येथे आले. प्रसन्नता लाभते त्यानी प्रसन्न चित्ताने या तीर्थास "दक्षिण- अशा या तीर्थधामाच्या व्यवस्थेच्या कामश्री शत्रुजयसम तीर्थ " असे सबोधिले, आणि काजात ठिकठिकाणच्या सधाना सहभागी होता अगा या तीर्थस्थानाची आगातना होऊ नये यावे, कायदेकानूच्या दृष्टीने शिस्तबद्ध काम म्हणून या पहाडाच्या पायथ्याला यात्रेकरुची असावे म्हणून या तीर्थाने आपली घटना केली काही सोय असावी असे सुचविले मुबई येथील दान- अमून वि स. २०१७ पासून या घटनेनुसार वीर |ष्ठिवर्थ माणेकलाल चुनिलाल शाह (UP.) येथील वहिवाट चालू आहे हे तीर्थ पब्लिक यानी पायथ्याला धर्मशाळा वाधावी म्हणून या ट्रस्ट कायद्याप्रमाणे नोदलेले आहे येथील सर्व अगोदर सक्रिय उत्तेजन दिलेलेच होते
हिशोब, जमाखर्च चार्टर्ड अकाउटट याच्याकडून
प्रतिवर्षी तपासले जातात आपली सपत्ती सत्कारणी लागन तिचा मद्व्यय व्हावा म्हणून योग्य स्थान शोधणान्या
तीर्थ शताब्दी आपल्या समाजबधूनी या तीर्थाच्या सर्वागीण या तीर्थावरील प्रभूच्या प्रतिष्ठापनेस माघ कामासाठी सहस्त्रावधी रुपये देऊन या तीर्थाच्या शुद्ध सप्तमी स २०२६ ला शत सवत्सरे पुरी वहिवाटकांच्याकडन आज पावेतो काम होतात या निमित्ताने येथे एक शताब्दी महोकरवून घेतलेले आहे
त्सव करावा असे तीर्थ कमिटीने ठरविले
श्रावक समाजाने त्यास भरघोस पाठिवा दिला आजपर्यत दक्षिण प्रातात आलेले सर्व साध आणि साध्वी जी महाराज या तीर्थाची यात्रा
या शताब्दी निमित्ताने या तीर्थाचा इतिहास करून गेले आहेत थावक ममाज व्यक्निश ,
श्री पार्श्वनाथ प्रभूचे चरित्र, पू गुरुमहाराज आपल्या परिवारासह, काही वेळ बरोबर सघ
आणि विद्वद्जनाचे लेख, कथा, काव्ये, फोटो, घेऊन येथे वाढत्या संख्येने येऊ लागला आहे
सघाचा परिचय इत्यादीचे सकलन करून कार्तिक पौणिमा, चैत्र पौणिमा, पीप दशम
" श्री जगवल्लभ पार्श्वनाथ, कुभोज गिरी तीर्थ ( श्री पार्श्वनाथ जिन जन्म-कल्याणक तिथी ) शताब्दी महोत्सव ग्रय" प्रकाशित करावयाचा, या पर्व दिवशी येथे यात्रा भरतात. श्री जगवल्लभ व त्यासाठी 'शुभेच्छा प्रसिद्धी' मिळवावयाच्या पार्श्वनाथ प्रासादावर वतिन तीन वेळ ध्वजा असे ठरविण्यात आले. या ग्रथाचे सपादन चढते, त्या निमित्तानेही पुष्कळ भाविक येथे करण्यासाठी एक सपादक मडळ नियुक्त येतात श्री भोजगिरीवरील श्वेतावर मदिर, करण्यात आले या सपादक मडळाने कमिटीच्या दिगबर मदिर. येथील पायथ्याची धर्मशाळा, सल्यानसार सर्वाच्या सहकाराने या ग्रंथाचे कार्य लगतच असलेला श्री वाहुबली दि आश्रम या काळजीपूर्वक केले आहे या सपादकांच्या पैकी सस्थाच्या कार्यकारणभावाने देश तसेच पर- श्री शातिलालभाई रेठरेकर यानी प्रकृतीचे देशातील पुष्कळाचे येथे येणे वाढत चाललेले स्वास्थ्य नसतानाही या ग्रथाच्या कामात भरपूर आहे कित्येकजण हवा फेर होऊन मनःशाति लक्ष घातलेले आहे
श्री कुंभोजगिरी शतादि महोत्सव ]

Page #10

याच वरोवर
प
प पू. प्रशात मूर्ती सुविहित शिरोमणी, गणनायक, अनुयोगाचार्य स्व तिलक विजयजी गणिवर्य याचे गिप्यरत्न ( प पू आचार्य श्रीमद् विजय शातिचद्र सूरीश्वरजी महाराज याचे आज्ञावर्ती ) प. पू. शान्त प्रभावक विद्वर्य पन्यासप्रवर श्री रजनविजयजी गणिवर्य व त्याचे शिष्यवर्य पू सुयश वि. महाराज आणि पू. राजेश वि महाराज याच्या शुमनित हा शताब्दी महोत्सव व चतुविध श्री सघ समवेत शातिस्नात्र पचान्हिका महोत्सव करावयाचे निश्चित करण्यात आले
या महोत्सवासाठी प पू प चरणविजयजी गणिवर्य आणि प पू प. गुणानंद विजयजी गणिव या गुरुदेवानी आपल्या शिष्याच्यासह पुण्याहून, तसेच पू सूर्यमालाश्री आदी आणि पू दर्शन श्री आदि माध्वीजी महाराजानी कराड आणि कोल्हापूर येथून या तीर्थाकडे विहार करावा अशी तीर्थकमिटीने विनती केल्या.
आपल्या समाजाचे अग्रगण्य नेते, उद्योगपति, भारतीय पातळीवर आपल्या धर्म क्षेत्रात कार्य करणान्या शेठ आनदजी कल्याणजी या धार्मिक nate अध्यक्ष, शिक्षण, कला, धर्म इत्यादी क्षेत्रात यशस्वी मार्गदर्शन करणारे, दानवीर, हीरक महोत्सवी वयाचे लोकमान्य आणि राजमान्य पद्मभूषण शेठ श्री कस्तुरभाई लालभाई अमदावाद यानी 'या उत्सवाचे अतिथी विशेष म्हणून येथे येऊन, ग्रथाचे प्रकाशन त्याच्या शुभ करावे' या आमच्या विनतीचा त्यानी स्वीकार केला
पद्म श्री देवचन्द छगनलाल शाह निपाणी
या उत्स्वागताध्यक्षपद स्वीकारुन, नदी धर्मशाळेवर दुमजला वाधावयाचा त्याचे वे त्याचप्रमाणे ठश्री उमेदमल
४ }
नाज संघवी मुंबई यानी प्रमुखपद स्वीकारावे या विनतीला त्यानी मान्यता दिली
विस २०२६ च्या कार्तिक पौर्णिमा यात्रेच्या वेळी या महोत्सवाचे चढावे करण्यात आले. दि २३-१२-१९६९ १ रोजी एक शताब्दी महोत्सव समिती व कामकाजाच्या पोट समित्या नियुक्त करण्यात आल्या
या सोबत सपादक मंडळाचे निवेदन, शताब्दी समारभाचे वर्णन स्वतंत्रपणे देण्यात आले आहे मातृभूमी
अति प्राचीन आणि धर्मप्रधान असलेल्या आपल्या मायभूमीने धर्म संस्थापक, तत्ववेत्ते, } साधु सत, महात्मे, प्राज्ञ याना जन्म दिलेला आहे त्यानी अनेकविध साहित्य निर्माण करून जगाला सर्वागीण मार्गदर्शनाचे अमृत पान करणाऱ्या भारतीय सस्कृतीना समृद्ध केलेले आहे.
येथे अनेक पथ, भाषा, जातिजमाती, रीतीरिवाज आहेत येथील लोकसंख्या वाढत आहे
या सुजला, सुफला सुवर्णभूमीवर परकीयानी अनेक वेळी आक्रमणे केली, दुष्काळ भूकप, महापूर, रोगराई या सारख्या नैसर्गिक आपत्ती आल्या तिला पारतंत्र्यात दिवस काढावे लागले स्वातंत्र मिळविण्यासाठी पुष्कळ संग्राम करावे लागले आता या भूमीने स्वातंत्र्य मिळविलेले असून, तिचा आधुनिक विकास करावयाचे काम चालू आहे
ज्या ज्या वेळी या देशावर प्रसग आले त्या त्या वेळी या देगाशी एकनिष्ठ असलेल्या, त्याच्या संस्कृतीविषयी श्रद्धा असलेल्या सर्व
वालवृद्धानी आपले काही मतभेद वा मनभेद असतील ते एका बाजूस ठेवून, एकोप्याने, सघटनात्मक व रचनात्मक कार्य केलेले आहे,
[ श्री कुंभोजगिरी गताट्टो महोत्सव

Page #11

श्री कुंभोजगिरी तीर्थ कमिटीचे सदस्य (वि. संवत २०२२-२०२६)
श्री. चतुरदास नगिनदास शाह, प्रमुख, बेळगांव
.
.
श्री. बाबुलाल वन्नाजी संघवी
उपप्रमुख, कोल्हापूर
श्री रतनसीभाई जेठाभाई शाह
मानद मत्री

Page #12

नीय कमिटी स्थल (वि. संवत २०२२-२०२६)
श्री. सोनमलजो साकळचदजी गांधी।
कोल्हापूर, महमत्री
ANAND
BJP
Error-
m
श्री ननद मागम शाह, अंडव्होट
उनकारी

Page #13

गाड्या यातून येणारा समाज 'श्री जगवल्लभ पार्श्वनाथ प्रभूचा', 'श्री जिनशासनाचा ' जयजयकार करीत येथील गर्दीत भर घालीत होता या महोत्सवांतील पदाधिकारी, स्वयसेवक कर्मचारी आपापली रंगी बेरंगी बोधचिन्हे लावून कामात गर्क असले तरी भेटेल त्याचे हसतमुखाने स्वागत करीत होते
ܐܐ9
पू गुरुमहाराजाचें व्याख्यान दररोज सकाळी ११ वाजेपर्यंत चाले तिकडेही गर्दी असे
स्वामिभाई भक्ति विभाग सकाळी ७॥ वाजल्यापासून सायकाळी ६ वाजेपर्यंत चालू असावयाचा या विभागाच्या कार्यकर्त्यानी अविरत सेवाभावाने, सुव्यवस्थित कार्य केले त्यांना विसावा नव्हता अग्निशामक दलाच्या नेज गावातून विहीरीतील पाणि आणीत होत्या धर्मशाळेतील विहीरीचे पाणि मोटारीने खेचून पाणी पुरवठा चालू होता
गाडया
वऱ्याच
धर्मशाळेच्या पुढील पटांगणात व्यापाऱ्यानी आपापली दुकाने आणली होती. त्याचा व्यापारही बरा झाला
दोन प्रहरी १२ ते ५ वाजे पर्यंत महोत्सवाच्या ठरविलेल्या पूजा होत रात्री स्तवने वगैरे भावना होत असे या कामी “श्री महावीर शासन मंडळ सगमनेर व श्री सुरेन्द्रलाल मास्तर यानी समाजाला उत्साहप्रेरक अशा भक्तिभावनेचा रंग भरला प्रतिदिनी श्री भगवताच्या प्रक्षाल पूजेचे, आरती इत्यादीचे
श्री कुभोजगिरी शताब्दी महोत्सव ]
चढावे बोलले जात असत.
गुरुवार, शुक्रवार, शनिवार आणि रविवार असे चार दिवस वरीलप्रमाणे कार्यक्रम झाले. त्यापैकी दि ६-३-१९७० शुक्रवार व ७-३१९७० शनिवार हे दोन दिवस श्री जगवल्लभ पार्श्वनाथाच्या प्रासादात अमृतस्त्रोत झाला हा स्त्रोत वराच वेळ चालू होता. डोगरावर असलेल्या सर्वानी तो पाहिला हा समाचार तळेटीला वान्यासारखा पसरला कित्येकजण धावत डोगरावर चढून गेले त्यापैकी पुष्कळाना तो पहावयास मिळाला सर्वानीं पुन्हःपुन्हा भगवतांचें दर्शन घेतले, स्तुति गाइली. 'आम जनतेने केलेल्या आनंदोत्सवास साथ देण्यासाठी शासन देवतांनी केलेला हा आनदोत्सव व अभिषेक होय,' असे सर्वानी मानले. ५ वर्षापूर्वी येथे कित्येक दिवसपर्यंत झालेल्या चन्दन -गध वृप्टोची सर्वाना या वेळी प्रकर्षाने आठवण झाली 'अज्ञातानी केलेली सर्वज्ञाची ही भक्ति भावपूर्वक पूजाच नव्हे का ?
फाल्गुण शुद्ध १ रविवार दि ९-३-१९७० हा महोत्सवाचा पाचवा दिवस उजाडला या वेळेपर्यंत या आणि दूरदूरच्या प्रातातून आलेत्या भक्तगणाचा येथे जन सागरच जणू उफाळत्यासारखे दिसत होते | अद्याप लोक येत होतेच
सकाळी ९ ते १ वाजेपर्यत श्री शातिस्नात्र महापूजा भक्तिमय वातावरणात, धामधूमपूर्वक सपन्न झाली
[ २३

Page #14

दानलहरी यनान्दी महोत्सव ग्रथाचा प्रकाशन महाराज याच्यासाठी तीन निरनिराळी व्यासमनारम काव्याना होना या महोत्सवाचे पीठे केलेली होती जमिनीवर गाद्या, जाजमे खतिथी-विनंच पनपण शेठश्री कस्तुरनाई आथरून आमश्रित सद्गृहस्थ, श्रावक आणि लालमाई अमदावाद हे विमानाने कोल्हापुराम श्राविका याच्या बसण्याची सोय केली होती हा गावांचे होते तो त्याचे स्वागत करण्यासाठी समारभही सुव्यवस्थित व्हावा म्हणून सर्वजण कोर महानगरपालिकेचे उपाध्यक्ष, कोल्हा- लहानमोठे हा भेदभाव विसरून खाद्याला खादा पुरने उक्टर, नर्वधी चतुरदासभाई, देवचदभाई, देऊन झटत होते. उमेमनी नववी आदी बरेच नागरिक पिन होने यये पुण्याहून श्री मुरजमलजी
दोनप्रहरचे अडीच वाजले. धर्मशाळेच्या सर्व
दानप्रहरचे अडा पी. मानिला निमणलाल शाह मादी प्रागणात जैन, जनेतर स्त्री पुरुपाची गर्दी फुलन मानी जाती ने प्रस्तुरमाई याच्याबरोबर जागा अपुरी वाटू लागली एवढ्यात शेठश्री frन बी पी डी उर्फ बाबमाई नानावटी ___ कस्तुरभाई, चतुरदासभाई, देवचदभाई, उमेद
कस्तुरभाई, चतुरदासभाई, मा हार महानगरपालिका, नई मलजी ही मडळी व्यासपीठावर आली सर्व मटी, सनाटी ममिनी, आणि इतर अनेक उपस्थितानी त्याचे स्वागत केले
का वतीने गेठ कस्तुरगाना र खान याचे गु-स्वागत करण्यात
नतर प पू गुरुदेव प श्री रजन वि गणिवर्य THE र नयन ही मनकी जेठ देवचट माई
व त्याचे गिायवर व त्याच्या नतर पू माध्वीजी माग पर घोडा. गवन श्री कुभोज
महाराज येऊन आपापल्या स्थानावर विराजमान मिमानीगी
झाले सर्व समाजाने उभे राहून त्याना बदना दिली
कापायावर कुमारिसानी गंठश्री लक्ष्मीपुरी पाठशाळेच्या विद्यार्थीनी कु शेला " मानाने जोपाल कुमतिलका वर्षा, लता, चदन आणि भावना या वालिकानी
1 पान स्वयमेव कानी मान- म्यागत गीताच्या कर्णमधुर शहानी सर्वांना
पादनमायाने त्याचे उत्स्फूर्त 'मुम्यागत' म्हटले अध्यक्षपदाच्या सूचनेनुमार • F: मानीसमोनर घोडाळ गेठ उमेदमलजी स्थानापन्न झाले पदम श्री शंठ
देवचदमाई यानी प्रथम सर्वाचे स्वागत करन,
या तीर्याचा गौरव कन्न,' या ममारभाचे अतिथी 74 - Dी धनमान्य दिप शेठची कन्तरमाई लालभाई यानी जैन
धर्म, जैन नी व जैन नमाज याचे रक्षक म्हणून -- कर'. . ' यानी गले अलौकिन कार्य सर्वाना प्रेरणादायी आहे,'
{ श्री कुंमोजगिरी बताब्दी महोत्सव

Page #15

२५२
२५३
२५४
ܪܕ
२५४
२५९
73
૨૬૦
२६१
૨૬.
IKHk*•kkkkkk *1**** *****
२८९
"
33 3 20 0
६३
४० }
१४
५१
१०
६०
मृगापुत्र लेखक -- पू पा गतावधानी आचार्यदेव श्रीमद्विजय की तिचद्र सूरीश्वरजी महाराज
११
जिमराज
मंदीर व्लाक समोर कोल्हादूर
११
कथा
मारी
५
દ
जवर दाह,
समागम यसे त्याथी पाछो
गणधराची मख्या
१.६
११६
सघाचा परिचय
वमुतमल
प्रसनीय
१२५ वर्षापूर्वी
कया
चोरी
ज्वर, दाह,
समागम यसे अने धर्मनो वोध थसे धर्मनी आराधनाना प्रभावे त्याथी ते देवलोकमा उत्पन्न यसे त्याथी पाछो
जितराज
कोल्हापूर
भवुतमल
प्रशसनीय
५२ वर्षापूर्वी
चोवीस तीर्थकरांची माहिती
गणधराची संख्या
११६
१११
श्री शंखेश्वर पार्श्वनाथ जिन स्तवन ( कालिंगडो )
अजब बनी रे सुरत जिनकी, खुब बनी रे मूरत प्रभुकी,
||१|| अजब
नीरखत नयनयो गयो भय मेरो, मिट गई पलकम मूढता मनकी, ॥२॥ अजब अगे अनोपम अगियां ओपे, झगमग ज्योति जडाव रतनकी,
||३|| अजब
प्रभु तुम महेर नजर पर वार, तन मन सव कोडाकोडी धनकी, ॥४॥ अजव अनिश आण वहे सुरपति शिर, मनमोहन अश्वसेन सुतनको ॥५॥ अजव उदयरतन प्रभु पास शंखेश्वर, मान लीजे खिजमत सब दीनकी, ||६|| अजब
( श्री जितेंद्र रतवनादी काव्य सदोमाथी )
[ श्री कुंभोजगिरी शताब्दी महोत्सव
***********⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀

Page #16

श्री पार्श्वप्रभुनुं स्तवन
( तीरथनी आशातना नवि करीओ )
दादा पारसनाथने नित्य नमियें,
हारे नित्य नमिये रे, नित्य नमिये,
हारे नमिये तो भव नवि खमिये,
हारे चित्त आणीठाम,
वामा उर सर हसलो जगदीवो, हांरे जगतारक प्रभु चिरजीवो; हारे अनुं दर्शन अमृत पीवो, हांरे दीठे सुख याय, हांरे अलवेसर अंतरजामी, हारे कहे सुरपति सेव,
अश्वसेन फुल चद्रमा जगनामी, हरेि त्रण सूचननी ठकुराइ पामी, परमातम परमेसरु जिनराय, हारे जस फणिपति लछन पाय, हारे काशी देश वाराणसी राय, हांरे जपीओ शुद्ध प्रेम, गणधर दश द्वादशागीना धरनार, हारे अडतीस सहस साहुणी सार, नीलवरण नव हाथ सुदर काया, हांरे पाम्या परम महोदय ठाय, जिन उत्तम पद सेवना सुखकारी, हारे मुनि भोमविजय जयकारी,
( श्री जिनेद्र स्तवनादी काव्य सदोहमाथी )
श्री कुंभोजगिरी शताब्दी महोत्सव ]
दादा ॥ १ ॥
दादा
दादा
दादा
हांरे सोळ सहस मुनिवर धार; हांरे रुडो जिन परिवार,
दादा
हारे अक शत वर्ष पाल्य आय हारे सुख सादि अनंत, दादा हारे रूप कोरति कमला विस्तारी, हांरे प्रभु परम कृपाळ,
दादा
॥ २ ॥
॥ ३ ॥
॥ ४ ॥
॥५॥
॥ ६ ॥
।। ७ ।।
[ ४१
SKAKKEKOXNER********NG

Page #17

* श्री शंखेश्वर पाश्र्वनाथ जिन स्तवन *
(सनेही वीरजी जयकारी रे) तेवीसमा श्री जिनराज रे, नामे सुधरे सवि काज रे;
लहे लीला लच्छी समाज, शंखेश्वर पासजी जयकारी रे, जूनी मूरती मोहनगारी शखेश्वर ॥ १ ॥ ____ अतीत चोवीसी मोझार रे, नवमा दामोदर सार रे,
जिनराज जगत शणगार, शखेश्वर ॥२॥ आपाढी श्रावक गुणधारी रे, जिनवाणी सुणी मनोहारी रे;
पास तीरथे मुक्ति सभारी, शखेश्वर ॥ ३ ॥ प्रभु पडिमा भरावी रगे रे, शशिसूरज पूजी उमगे रे,
नागेंद्र घणे उछरगे, शखेश्वर ।। ४ ।। सुरनर विद्याधर वृद रे, करे सेवना अधिक आनद रे,
यदुवा रे पूजे धरणेद, शखेश्वर ।। ५ ।। यदुसेना जराये भराणी रे, पूछी नेमिने सारंगपाणि रे;
करे भक्तिभाव चित्त आणी, शखेश्वर ॥६॥ जरासिंधु जरादु ख भारी रे, प्रभु तुम विण कोण निस्तारी रे;
, शश्वर ॥७॥ हरि अठुमे ते धरणोंद रे, आप्यो पास प्रभु सुखकद रे; ..
जिन न्हवणे गयु दु ख दद, शखेश्वर ।। ८ ।। शखेश्वरे आव्या जेण रे, शंखेश्वर नाम छ तेण रे;
महिमा गवरावे कोण, खेश्वर ॥ ९ ॥ द्वारामती अस्थिर जाणी रे, बढियारमाही गणखाणी रे;
शंखेश्वर भूमि प्रमाणी, शर्खश्वर ॥१०॥ मध्य लोक ओक करी खास रे, पूरे अण्य भवननी आश रे,
दुश्मननी काढे काश, शखेश्वर ॥११॥ पद्मावती परचो पूरे रे, धरणेद्र विघन सवि चूरे रे;
सेवकनु वधारे नर, शखेश्वर ॥१२॥ श्री जिन उत्तम पद ध्यावे रे, ते परम महोदय पावे रे,
कवि रुपविजय गुण गावे, शखेश्वर ।।१३।। (श्री जिनेद्र नवनादी काव्य मदोहमाथी )
[ श्री कुभोनगिरी शताब्दी महोत्सव

Page #18

RA
* श्री शंखेश्वर पाश्र्वनाथ जिन स्तवन *
( प्रथम जिनेसर पूजवा)
मोहनगारो मारो, दु.खनो हरनारो मारो,
प्राण पियारो मारो, साहिबो; प्रभु माहरा, दिलभर दरिसण आप हो,
प्रभु माहरा, मुगति तणा फल आप हो मोहन ॥ १ ॥ कर जोडी ओळग करुं, प्रभुजी माहरा, रात दिवस अंक ध्यान हो; जाणो रखे देवं पडे, प्रभुजी माहरा, वात सुणो नहि कान हो मोहन ॥२॥ करता नित्य भोळामणी, प्रभुजी माहरा, इम केता दिन जाशे हो, भीना जे ओलग रसे, प्रभुजी माहरा, ते केम आकुला थाशे हो, मोहन ॥ ३ ॥ देव घणा छ अनेरडा, प्रभुजी माहरा, ते मुज नवि सुहाय हो; फळ थाये जे तुम थकी, प्रभुजी माहरा, ते किम अन्यथी थाय हो मोहन ॥ ४ ॥ ओछा कदीय न सेविये, प्रभुजी माहरा, जे न लहे पर पीड हो, मोटी लहरी सायर तणी, प्रभुजी माहरा, भागे ते भवनी भीड हो मोहन ।। ५ ।। देता माथु भगति, प्रभुजी माहरा, तिहा नहि केहनो पाड हो; लेशं फळ मन रीझवी, प्रभुजी माहरा, तिहां किश्यू कहेशे चाड हो मोहन ॥६॥ मुख देखी टोलु करे, प्रभुजी माहरा, मे तो जगव्यवहार हो; गिरुआ अहवं न लेखवे, प्रभुजी माहरा, जिम ऊंचा जलधार हो मोहन ॥७॥ श्री शखेश्वर पासजी, प्रभुजी माहरा, व्हाला प्राण आधार हो; काति कहे कवि प्रेमनो, प्रभुजी माहरा, तुमथी क्रोड कल्याण हो मोहन ॥८॥
( श्री जिनेद्र स्तवनादी काव्य सदोहमाथी )
MEHECLASHESHBARABABHEHEHEARARARARRRRRRRRRA-RAKARARREARRRRRRRRRRRRRRRRRARAKARARRRARARAKS
RA RA
श्री कुंभोजगिरी शताब्दी महोत्सव ।

Page #19

श्री पार्श्वनाथ जिन स्तवन
( दरिशन ताहरु अति भलु ) पासजिणद जुहारिये, अहनिश सुर सेवे पाया रे;
नील कमलदल शामळो, त्रिभुवन जन केरा राया रे, पास ॥१॥ पुरीसादानी गुणनोलो, श्री अश्वसेन मल्हारो रे;
बामा उर सर हसलो, राणी प्रभावती भरथारो रे, पास ॥२॥
वाडी पुखर पासजी, चोमुख निज घर सोहे रे,
नारगपूर नळियामणो, पंचासरो प्रभु मन मोहे रे, पास ॥३॥
शेरीसो, शखेसरो, खमायते थंभण पासो रे;
अमदावादे शामळो, चितामणि पूरे आशो रे, पास ॥४॥ वरकाणो फलवृद्धि पुरे, जेसलमेर कर हेडे रे;
आबू शिखर सोहामणो, दिन दिन सुखसपत्ती तेडे रे, पास ॥५॥ जीरावलो सोवनगिरे, अलवरगढ रावण राजे रे, ___ गोडी प्रभु महिमा घणो, जस नामे सकट भांजे फुभोजगिरी दीपतो, श्री त्रेवीसमो जिनराज;
भाव भगतिशं पूजतां, रोझे मनवाछित काज रे, पाम ॥ ७ ॥ तुम दरिसणमें पामियो, भेक विनतडी अवधारो रे,
भवसागर बिहामणो, करुणा कर भव पार उतारो रे, पास ॥ ८ ॥ चिन्तामणि सुरतर समो, जगजीवन जिनचदो रे, रतननिधान सदा नमे, करजोडी नित गुणकदो रे, पास ॥ ९ ॥
( श्री जिनेन्द्र स्तवनादि काव्य सदोहमांथी )
८८
[ श्री कुमोजगिरी शताद्वी महोत्सव

Page #20

पद देऊन, त्याच्या सर्व प्रकारच्या वैयावच्चाची पार्श्वनाथ नमस्तुश्य विघ्नविध्वसकारिणे । ( शुश्रुपा, व्यवस्था, योगक्षेम ) जबाबदारी निर्मल सुप्रभात ते, परमानन्द दायिन ।। समाजावर सोपवून जैन मताने आपले आगळेच
अशा श्री जगवल्लभ पार्श्वनाथ प्रभूचे सर्व वैशिष्ठय प्रस्थापित केलेले आहे
सुविधानी युक्त, आलीशान शिखरबद जिनालय (६-७) श्रावक-श्राविका
बाधून, तेथे प्रतिष्ठा महोत्सव करावा आणि ते यानी तीर्थकर परमात्म्याच्या वचनावर
जैन श्वे सघास अर्पण करावे अशी त्याना मपूर्ण, नि शक श्रद्धा ठेवून महाव्रताचे पालन
प्रबळ इच्छा होऊ लागली या बाबत ते एक करता येईतो किमान लघुव्रताचे पालन करून
दिवशी येथे मुक्कामास असताना, त्याना 'श्री आत्मोन्नती साधण्याचा प्रयत्न करावा
वीतराग प्रभूची आराधना करण्यासाठी, स्व
खर्चाने जिनमदिर बाधून स्व-कल्याण साधावे, कर्मयोगाने कोणी अडचणीत आले, दुखी ते त्याच्या कुटुवियाना व समाजालाही उपझाले तर त्याच्यासाठी साधर्मी भक्ति, सेवा,' कारक ठरेल' असा दष्टात झाल्याचे ऐका'साधर्मी वात्सल्य' यासाठी भाग्यवन्तानी।
वयास मिळाले 'मनी वसे ते स्वप्नी दिसे'। प्रयत्नशील राहून जरूर ते साहाय्य देऊन आपले
शेठजीच्या विचाराच्या द्वद्वात जिनमदिर कर्तव्य पुरे करण्यात पुण्य प्राप्नि अवश्य होते
उभारण्याची बाजू यशस्वी झाली त्यानी आपले याकामासाठी अवश्य सद्वयय करावा (या वावत श्रावक समाज जागरूक राहून कर्तव्यपरायण
कुटुबीय, स्वजन, स्नेही याच्याशी विचार विनि
मय करून दुजोरा मिळविला ठिकठिकाणचा आहे परतु या विपम काळात यासाठी समाज
श्रावक वर्ग, पच महाजन, त्याचप्रमाणे कोल्हापूर आणि समाजाग्रणीनी अधिकाधिक लक्ष पुरविणे
सस्थानचे अधिकारी, नादणी येथील श्री जिनअगत्याचे होत चालले आहे )
सेन भट्टारक पट्टाचार्य, नेज, कुभोज, आळते, या क्षेत्राचा विचार केलेल्या फत्तेचद शेठना मजले आदि सभोवतालच्या गावातील ग्रामस्थ आपल्या पूर्व नानी श्री शत्रुजय, ममेतशिखर, याच्याशी वाटाघाटी करून त्यानी त्या सर्वाचे गिरनारजी, आबु देलवाडा, तळाजा, तारगा, हादिक साहाय्य आणि आगीर्वाद मिळविले अशा उच स्यानी बाधलेली जिनालये, त्याच सर्वाच्याकडून मिळालेल्या सानद पाठिब्याने वरोवर चपापुरी, पावापुरी, राणकपूर, कापरडा शंठजीच्या उत्साहाला उधाण आले नाकोडा, भद्रेश्वर, पाटण, खभात, महुवा, श्री कुभोजगिरी व त्याच्या भोवतालचे भोयणी, पानसर, अतरिक्ष पार्श्वनाथजी, भाद
निरीक्षण करता या डोगरावर व त्याच्या पायकजी, कुल्पाकजी इत्यादी तीर्थस्थाने उभा
थ्याला मनुष्य वस्ती नव्हती, पाण्याची सोय रण्यात सद्वयय करून आत्मशाति मिळविण्याचा,
नव्हती, मदिराच्या कामास लागणारा चुना पुढील पिढयाना मार्गदर्शन करण्याचा प्रयत्न केलेला आहे ते दिसू लागले
दगड, विटा, लाकूड वगैरे वस्तु दुरून आणवून
चढावयास कठिण अशा पायवाटेने वर चढविणे महाजनो येत गत स पन्था' या प्रमाणे श्री। आवश्यक होते, जैन स्थापत्य आणि शिल्प या कुमोजगिरीवर
शास्त्राचे जाणकार कारागीर (सलाट) इकडे
साले
श्री कुभोजगिरी शताब्दी महोत्सव ]

Page #21

दुर्मिळ होते, पाया भरणी करावयाची ती पण डोगगवरील विहिरीला विपुल बनश्चय काळया पत्थ राशी झुज होती परतु उच्च भावनेने होऊनही तितकीगी मपालना प्राप्त जाली नाही प्रेरित झालेले फतेचदभाई कसल्याही अडचणींचा या दोन्ही विहीरीभोवती गेठजीनी वालाची व अगर त्याच्या निराकरणार्थ होणान्या खर्चाचा फुटाची झाट लावली. या दोन्ही विहीरीने विचार न करना, ठरविलेले कार्य पूर्ण करा- बाबकाम घडीव दगडानी करन, त्यात त्यानी बयाचे या जिद्दीने कामाम लागले. या कामी आपल्या नावाचे गिलादेस्त्र वमविले. पायथ्याच्या इतरेजनाबरोवर कुभोज निवासी नानावटी विहीरीतील शिलालेखाचा दगड हली तेथे स्व गुलाबचद शेठजी याचे सुपुत्रमय स्व दिसत नाही. पायथ्याला एक जोपटी उभारन रावजीभाई, स्व चिंतामणि ऊर्फ कस्तुरचदमाई केव्हा तेथे तर फेव्हा दोगरावर राहन गटी आणि स्व स्वरूपचदभाई याचा त्याना तन आणि देखरेख करीत असत मन पूर्वक फार उपयोग झाला ' रावजीभाई
जिन मदिराच्या कामामाठी उत्तम प्रतीचे सापडतील ते कुभोजगिरीवरच' असे त्या काळी बोलले जात असे त्यांचा या कामात
पत्यर आणवून त्यावर मुदर आकार द्यायणच्या
घडणीसाठी टाकीचे घाव पटू लागले पहाडावर सिहाचा वाटा होता चितामणि ऊर्फ कस्तुरचद
भुयार काढण्यासाठी कामगाराबरोबरच गुरुग भाई हे या डोगरावरून उतरत असता उतरणी
आणि पहारी कामाम लागल्या भयाराच्या वरच मृत्यू पावले पुढे ३८ वर्षानतर या पहाडावर जाण्यासाठी दगडी पायन्याचे बाधकाम
खोदकामात मात्र त्याना निगर्गापुढे हात टेकावे झाले, त्यावेळी स्वरूपचदभाई नानावटीनी
लागले नुरुगाना येथील पत्थर दाद देईना!
गम्य तेवढी कोगीम कत्न येथे एक मूर्ती भरीव कार्य केले
स्थापन करन ५।६ माणसे बगून चैत्यवदन करू भयार, तळमजला व मात गिखरे अमे तीन
सकतील अने भुयार तयार झाले त्यात उतरण्यामजले असलेले विशाल जिनालय बाधून या
साठी पायऱ्याही नीटपणे होऊ शकल्या नाहीत. तीनही मजल्यातून श्री तीर्थंकर परमात्म्याच्या
पूर्वकाळी सरक्षणाच्या दृष्टीने अगे अडचणाचे मूर्तीची प्रतिष्ठापना करावयाची हा शेठजींचा
भुयार योग्यच होते नळमजल्यावर गभारा मनोदय निश्चित झाला, त्यानी नानावटी
(गर्भ मडप,) त्याबाहेर रगमडा व त्या वाहेर वगैरेच्यासह त्याचा आराखडा तयार केला या
एक कोलू मडप आणि गर्भ-मइपावर ७ शिवरे कामासाठी प्रथम पाण्याची सोय करणे आवश्यक
असे वाधकाम आस्ते आस्ते पण मजबूत व त्या होते त्यानी या पहाडाच्या पायथ्याला ईशान्य ।
बरोबरच मनोरम दिसेल अशा घडण जडणीचे दिशेम (पूर्व उत्तर कोपरा), त्याचप्रमाणे वर .
सुरू होते या कामी शेकडो मजर प्रतिदिन काम हल्ली मदिर आहे त्याच्या वायव्य दिशेस (उत्तर करीत होते वाधकाम पूर्ण होण्यास एक तपाचा पश्चिम कोपरा) अशा दोन्ही ठिकाणी विही- कालावधी लोटला रीचे खोदकाम सुरू केले या कामास स या मदिराच्या पूर्व, उत्तर, व पश्चिम १९१२ च्या मार्गशीर्ष महिन्यात सुरुवात झाली. दिशाना मोठी पटागणे व दक्षिणेस नादणी येथील पायथ्याच्या विहीरीला भरपूर पाणि लागले, श्री जिनसेन भट्टारक यानी वाधलेली दिगवर
[ श्री कुभोजगिरी शताब्दी महोत्सव

Page #22

प पू पन्यासप्रवर स्व. तिलकविजयजी गणिवर्य
प. पू. पंन्यासप्रवर रंजन वि. गणिवर्य
RAJace
......
५
श्री तिलक वि. गणिवर्यना समागमथी जैन शासननी आराधना करवा माटे सवेगी दीक्षा लेवा तयार यया, अने पोताना ज्ञानक्षेत्रमा दीक्षा ग्रहण करी, ते गुरुदेवना शिष्य वन्या तेमनु मुनिश्री रजन विजयजी नाम पाइवामा आव्यु, __ज्ञान अने सयममा आगळ वधता सधनी विनतीथी, तेओश्रीनी योग्यता जोई प पू आचार्यदेव श्रीमद् विजय शातिचंद्र सूरीश्वरजी म. श्री ए तेमने पन्यासपद आप्यु दीक्षा पर्यायना वत्रीस वर्षमा
पूज्यश्रीए राजस्थान, गुजरात, सौराष्ट्र अने ( प. प. रजन वि गणिवर्य याचे तारक गुरुदेव.) महाराष्ट्रमा विहार करी शासन मालवाडा (राजस्थानमा) पिताश्री चिमण- प्रभावना साथे गिप्यसमुदायमा पण वधारा लालभाई अने माताजी नवलवेननी रत्नकुक्षिए । कर्यो जेमा पू मुनिश्री भद्रानद वि. म. जेवा पूज्यश्रीनो जन्म म. १९७३ पौष्य वद ८ मगळ
ज्योतिप शास्त्र निपुण शिप्य छे तेमज पू वार दि १६-१-१९१७ दिने थयो तेओश्रीनु
सुयश वि. तथा पू राजेश वि म आदि तेमनी शुभ नाम रतनचदभाई हत
शिष्यवर्ग छे ___ मातापिताना सुसस्कारो बालपणथीज मळता होबाथी, व्यवहारिक अभ्यास करी धार्मिक पूज्यश्रीनी निश्रामा प्रतिष्ठा, शातिनास्त्र, शिक्षण लेवामाटे शेठ वेणीचद सुरचद स्थापित पाठशाळा, आयविल खातु उपधान, धार्मिक श्री यगोविजयजी जैन सस्कृत पाठशाळा महे- शिक्षण शिविर, दीक्षा तेमज मासक्षमण, दोढसाणामा तेओश्री दाखल थया त्यानु धार्मिक । मासी जेवी महान तपश्चर्याओ सारी सख्यामा वातावरण तथा गुरुवर्य श्री हीर वि महा- थइ छ ए माटे तेओधी पोताना तारक गुरुदेवराजना मिष्यरत्न प पू अनुयोगाचार्य प नोज उपकार तथा कृपा माने छे
२६ ]
[श्रीकृभोजगिरी शताब्दी महोत्सव

Page #23

श्री कुंभोजगिरी तीर्थ कमिटीना छल्ला वीस वरसना प्रमुख उदारचरित धर्मप्रेमी श्रेष्ठिवर्य
नगिनदास शाह, बेलगाम.
श्री. चतुरदास
गरवी गुजरातना महेसाणा जिल्लामा आवेल नदासण गामना वतनी धर्मश्रद्धालु शेठश्री नगिनदास केशवजी शाह ना धर्मपत्नी श्री ककुबाईनी रत्नकुक्षिए वि स १९५४ भादरवा सुद ५ ना दिने शेठ श्री चतुरभाइए जन्म लीधो तेमनी ऋण वरसनी उमरे पिताजीनो स्वर्गवास यता मना आर्थिक सजोगो प्रतिकूल बन्या श्री ककुबाईए तेमनो अहमदावादमा गुजराती चार धोरणनो अभ्यास कराव्यो ते समयमा परमोपकारी पू पा. आ श्री सिद्धीसूरीश्वरजी ( दादा ) मनो सुयोग थता सुसस्कारो साथै मनो धार्मिक अभ्यास पण विद्याशाळामा थयो
जीवनमा तेओश्रीए तडकाछायडा जोया ओश्रीए माताजीना उपकार स्मृतिपटमा राखी स. १९६६ मा नानी वये प्रतिकूल सजोगो छता, व्यापारी क्षेत्रे प्रगरण माड्या विनय, कार्यक्षमता, नामप्रमाणे चातुर्यादि गुणोनी सुवासना कारणे अमदावाद, मुबई, पूना, कोल्हापूर सुधी तेओश्री स्नेहीओना सहकारथी नावी पहोच्या
सादाइ, व्यवहार कुगळता, मायाळु स्वभावना परिणामे वि स १९९२ तेओश्रीए बेळगाममा शेठश्री कातिलाल मणिलालनी भागिदारीमां सोप फॅक्टरी' स्थापन करी छे, जे महाराष्ट्र छल्ला बत्तीस वर्पथी अखंडितपणे उज्वल यश प्राप्त करी रहेल छे शेठथीए सामाजिक, व्यापारी, प्रजाकीय, राजकीय वर्गमा मित्राचारी भर्यो सबध राखी, लोकहितना अनेक कार्यो तन धनयो करी, चोर लोक
मन
श्री कुभोजगिरी शताब्दी महोत्सव ]
प्रियता प्राप्त करी छे
धार्मिक क्षेत्रे पोताना वतनमा प्रतिष्ठा महोत्सव तेमज कोल्हापूर श्री शांतिनाथ जैन श्वे. मंदिर, फलटण मंदिर, श्री कुभोजगिरी धर्मशाळा, कडी जैन बोर्डिंग आदीनी शीला स्थापनाओ तेओश्रीना शुभहस्ते थता तेओश्रीए प्राण पूर्यो छे
प्रभु प्रतिष्ठा, अष्टोत्तरी शातिस्नात्र, साधर्मिक वात्सल्यो, गुरुवर्यांना चातुर्मास, इत्यादि धार्मिक कार्योमा ओश्रीए बादशाही सखावतो करी घणु पुण्योपार्जन कर्यु छे
ओश्रींना सहचारिणी सौ मणिबेन, तेमना चिरजीव मानचदभाई सेवतीलासभाई, महेद्रभाई आदि सर्व परिवार पण तेमना धर्मकार्योमा उल्हासपूर्वक साथ आपता आव्या छे
सस्कारोना कारणभूत समकितदायक एक मनोहर गृहमंदिर पण तेओश्रीए टिळकवाडीमां पोतामा बगलामा कर्यु छे
श्री जैन विद्यार्थी भुवन महेमाणा, श्री जैन बोडिंग कडी, श्री महाराष्ट्रीय जैन विद्या भुवन जुन्नर, श्री कुभोजगिरी तीर्थ कमिटी, तथा बेलगाम जैन सघना मानवता अध्यक्षपदे रही, जुदी जुदी सस्थाओने मार्गदर्शना आपता, जिना - ज्ञाने वफादार रही तेओश्री ते ते क्षेत्रनी कीर्ति वधारी रह्या छे
बहोत्तर वर्धनी उमरे पण तेओश्रीनी कार्य करवानी घगरा, उल्हास अभिनदनीय छे
ओश्रीने दीर्घायुरारोग्य मळे अने शासननी सेवा करवामा ते वधु अने वधु रस लेशे ए अपेक्षा छे [ २७

Page #24

श्री कुंभोजगिरी तळेटी धर्मशाळा | शातिलाल लिलाचंद शाह, रेठरेकर, (सागली)
a
विक्रम सवत २००६ चा द्वितीय आपाढ शुद्ध सुरुवात केली पष्ठीचा दिवस म्हणजे मूसळधार पावसाचे कुभोजगिरीवरील जिन मदीर शिरढोण थैमान आणि श्री कुभोजगिरी तीर्थाच्या पाय
निवासी थावक श्रेष्ठीवर्य फत्तेचद मलुकचद थ्याला वाधावयाच्या धर्मशाळेच्या शिला- शाह यानी भक्तिभावाने बाधविले व त्या कामी स्थापनाचा आधला दिवस' या शुभ कार्यासाठी भोजनिवासी वधत्रय सर्वश्री रावजीभाई, अहमदाबाद, वेळगाव, इचलकरजी, कोल्हापूर, स्वरूपचदभाई व चितामणिभाई गुलावचद मुधोळ वगैरे पुष्कळ गावची श्रावक मडळी नानावटी याची साथ घेतली होती समाजातील जमलेली होती पण मेघराजाच्या थयथयाटाने श्रेष्ठिवर्यानीही यथाशक्ति मदत केली अशा उद्या कमे व्हायाचे या विचारात गिरीवरील त-हेने आपल्या पूर्वजानी तीर्थ आणि त्याचे धर्मशाळेत सचित बसली होती
रक्षणाचा भरीव पाया घातला, त्यास आता शुद्ध ७ चा दिवस उजाडला पावसाने समय शभर वर्षे पुरी होत आहेत ओळखून आवरते घेतले होते ढगाळलेल्या पूर्वीच्या काळी दक्षिण महाराष्ट्रात श्वेताबर आकाशातून सूर्यदेवाचे दर्शन झाले गिरीच्या जैन समाजाची घरे खेडोपाडी पसरलेली होती आसमतातील वातावरण प्रसन्न आणि उल्हास- तशात रस्ते, दळणवळणाची अपुरी साधने, धर्मदायी झाले आधले दिवशी कोडून राहिलेले । भावनेबद्दल उदासीन वृत्ति, इत्यादि कारणानी पक्षीगण किलबिलाट करीत इतस्तत फिरू । श्री कुभोजगिरी या तीर्थस्थानी चैत्र व कार्तिकी लागले काळया माईचा मुगध दरवळू लागला । पौणिमा या महान दिवशी सुद्धा शे-पन्नास झाडावरील पाने टवटवीत दिसू लागली यात्रे थावक येत असत गिरीवरील श्वेतावर धर्मकम मडळीनी श्री जगवल्लभ पार्श्वनाथ प्रभूचे । शाळा व त्यासमोर असलेल्या दिगवर वाधवाची दर्शन घेऊन, त्याचा जयजयकार करीत, भवि- धर्मशाळा यातून यात्रेकरूचा समावेश होत असे प्यात विगाल रूप धारण करणाऱ्या धर्मगाळच्या
उभय मप्रदाय बधभावाने वागत आले व ते गिलागेपणासाठी गिरीवरून खाली येण्याम वागणे परम्पगना पूरक होत गेले
-
श्री कुंभोजगिरी शताब्दि महोत्सव ]

Page #25

दिवमंदिवस प्रवासाची साधने वाढली श्री निवासी उदार-दिल श्रावक श्रेष्ठीवर्य श्री बाकुभाजगिरीवरील जागन देवस्थानाची माहिती भाई माशिगजी परमार, हकमीचद गाजी पसरत गेली व यात्रेकर श्रावक-श्राविकाची ये- राठोड, हिदुमल जितराजजी राठोड आणि जा वाटू लागली विक्रम म १९९४ या वर्षी साकळचद दोलाजी गाधी या चौघाती भरीव पपा व्याख्यानवाचम्पति श्रीमद्विजय गमचद्र रक्कम देऊन व कोल्हापुरी झालेल्या उपधाननप मुर्गवरजी महाराज आपल्या विद्वान व तपस्वी माळारोपणाचे उत्पन्न भरीस घालून त्या प्रासाअगा अनेक शिप्यवगमह दक्षिण महाराष्ट्रात दाची उभारणी सुरू झाली ते बाधकाम होईआले. त्या अगोदर मवेगी गुरु महाराजाची । पर्यत पूज्य आचार्य महाराज दक्षिणेकडे हुवळी ये-जा जवळजवळ नव्हतीच गोरजी महाराज- गदगपर्यंत जाऊन परत आले कोल्हापूरास यनीयव्हातरी येत
भूपणावह व श्रावक समाजास अभिमान वाट
ण्याजोगी, सुदर कलामय वास्तु तयार झाली पृ पा गमचद्र सूरीश्वरजी महागजाची
होती तेथे प्रभु मूर्तीची अजन-गलाका (प्राणजैनधर्म, न्याचे तत्वज्ञान आचारविचार इत्यादि वरील गोड भापेने आणि वक्तृत्वगैलीने हृदयाम
प्रतिष्ठा) व प्रतिष्ठा (स्थापना) महोत्सव
मोठ्या समारोहपूर्वक सानद सपन्न झाला त्या भिडविणारी व्याख्यान ऐकून श्रावक समाजा
धर्ममहोत्सवात सहभागी होण्यासाठी कच्छ, प्रमाणेत्र नरेजनही धर्मभावनेने प्रेरित होऊन,
काठेवाड, गुजरात, राजस्थान, कलकत्ता, मुबई उल्हामाने भक्तिमार्गाकडे अकले पूज्य गमदेव व
ते बगलोर, मद्रासकडील श्रावक समुदाय प्रचड न्याच्या मिप्यगणाचे त्यागी जीवन व उपदेश
मख्येने आलेला होता गलीन भागवन गेलेल्या जनतेमधून नम्वर मानाचा सदुपयोग करण्याची स्फूति तेव लागली
___मुबईचे दानवीर शेठ माणेकलाल चुनिलाल,
गेठ जिवाभाई प्रतापसी, अहमदावादचे शेठ माताग निवामी स्त्र हिंगचद मनोहरदास
वकुभाई मणिलाल, शेठ चिमणलाल केशवलाल बन गयर याच्या सुपुत्रानी कगड ते कुभोज- कडिआ, शेठ माराभाई हठिसिग, शेठ कॉतिगिर्गपर्यन छारी पाळणाग त्रिविध मघ पू लालभाई, शेठ श्री मोगीलालभाई शहा, कलगादेवाच्या नियत स्टला अमा मत्र महा
कत्तावाले शेठ लिलाधर कालीदास इत्यादी नात प्रथमन च निघाला होता कुभोजगिरी- ममाजाग्रणी मडळी या प्रतिष्ठा-महोत्सवासाठी कर ज्य-धीनी शाह यधना मघवी पद दिले व कोल्हापुरी जमली होती तेथून स्वस्थानी परत रन ने पोल्हापगम गले
जाताना श्री कुभोजगिरीची यात्रा केल्याशिवाय काहार हे मोठे गहर असूनही तेथे स्वतत्र कोण पग्नणार । दमपमान जिनर्मादर नन्हूते एक-दोन आपल्या देशात सर्व धर्मियाच्या तीर्थस्थानी एस-मदिर हाना आन्मरन्याणाच्या दप्टीने यायंकरच्या मोयीसाठी धर्मगाळा आहेत जैन बिगनी गलयाना नग्देवानी समजावली
समाजानेही ठिकठिकाणी धर्मशाळा वाधन्या मीना मोबाच्या जागेवर श्री आहेत किन्यकानी तगा कामी आपले मवम्ब भग वामाबकाना ग्ले, कोल्हापूर- अर्पण केले आहे. मात्र महागष्ट्रातील थेनाबर
[श्री पुसोजगिरी शतादिद महोत्सव

Page #26

समाजाचे एकमेव तीर्थ असलेल्या कुमोजगिरीच्या वगैरे भव्य उत्सव केला कुभोजगिरीवरील श्री पायथ्याशी धर्मशाळा असावी असा विचार प्रसृत जगवल्लभ पार्श्वनाथाचे नयनरम्य मदिर, होऊ लागला डोगरमाथ्यावर धर्मशाळा असली शेजारची धर्मशाळा, तेथील सुदर व्यवस्था, तरी तीर्थांची आशातना होते ते टाळावे या हेतूने त्याचप्रमाणे त्या पहाडावरून चौफेर वाजचा शेठ मणिकलाल चुनिलाल यानी त्यावेळचे तीर्थ- सुरम्य परिसर पाहून पू गुरुदेवानी उल्हासाने कमेटीचे अध्यक्ष शेठ हुकमीचद डुगाजी राठोड
'दक्षिणेचा शत्रुजय' अशी पदवी या तीर्थास दिली याच्याकडे रु ५००१ देऊन तळेटीची धर्मशाळेच्या तीर्थाची आशातना-अवहेलना होऊ नये, हा वाधकामास सक्रिय शुभमुहूर्त केला
धर्म उपस्थिताना समजाविताना 'तीरथनी
आगातना नवि करिए रे' हे प प वीरविजयजी पू पा आचार्य श्री रामचद्रसूरीश्वरजी
म श्रीचे बोल त्याचप्रमाणेमहाराजाच्या पाठोपाठ, त्याचे गुरुदेव सिद्धात
अन्यस्थाने कृत पाप, तीर्थस्थाने विनश्यति । महोदधि पू पा आचार्यदेव प्रेमसूरीश्वरजी
तीर्थस्थाने कृत पाप, वज्रलेपो भविष्यति । महाराज आपल्या शिष्यसमुदायामह दक्षिण महाराष्ट्रात उतरले, या सर्व गुरुदेवाच्या
___ इतरत्र केलेल्या पापाचे क्षालन तीर्थस्थानी सान्निध्यात निपाणी, कोल्हापूर, सागली, कराड येऊन होऊ शकते पण तीर्थस्थानी केलेले पाप आदि ठिकाणी अनेकविध धर्मकार्ये, साधु-दीक्षा,
वज्रलेपासारखे चिकट होते व ते भोगूनच त्यातून उपधान-तप वगैरे झाले धार्मिक जागृति विशेष
सुटका करुन घ्यावी लागते, असे समजावून, काया प्रमाणात झाली स १९९४ ते १९९८ अखेर हे
वाचा-मने करुन किचितमात्रही तीर्थ-अवहेलना
होऊ नये या दृष्टीने पायथ्याला धर्मशाळा करुन महान गुरुदेव द महाराष्ट्राचा विहार पुरा करुन
तेथे यात्रेकरुची दैनदिन कार्यक्रमाची सोय व्हावी परत गेले. परतु त्यानी केलेल्या मार्गदर्शनाचा
अमे सूचविले उपकार इकडील समाज कधीच विसरू शकणार नाही
तेथे लगेच उदार श्रावकानी धर्मशाळेसाठी
वर्गणी द्यावयाचे ठरवले व टीपेची सुरुवातहि मवत २००५ या वर्षी पू पा व्याख्यान झाली नतर पू गुरुदेव स्वत चा चातुर्मास कराड वाचम्पति, कविकुलकिरिट आचार्यश्री लब्धि- येथे करावयाचा निर्णय देऊन व त्याचे शिप्य सूरीश्वरजी महाराज, पूजयत वि उपाध्याय, पुप प्रवीण वि गणिवर्य व युवकजनप्रतिवोधक पू प विक्रम वि आदि शिष्यसमहासह सागली
महिमासपन्न पू महिमा वि म आणि प्रसूशील येथील श्री पार्श्वनाथ प्रभु मदिगच्या प्रतिष्ठेच्या ।
वि म याचा चातुर्मास सागली येथे करण्याचा कार्याच्या निमित्ताने द महाराष्ट्रात आले
निर्णय देऊन कगइकडे गेले त्यावेळी थी कुभोजगिरी-नीर्थ-कमेटीने त्याना सर्वगी गुरुदेनानी केलेली महज सूचना, पण कुमोजगिरीवर नेऊन त्याच्या शुभ छायेत तेथे ती गुरुची आज्ञाच समजली जाते नुकत्याच जीर्णोद्धार केलेल्या शिखरावरील परमोपकारी गम्देवाच्या आजा, समाज ध्वजादड व कळा त्याचप्रमाणे मूळनायक श्री अग्रणीनी केलेले आवाहन व था वजनाच्या जगवल्लभ पार्श्वनाथ व भुयारातील अजितनाथ उच्छा आणि गरजेचा विचार कम्न तीर्थ या मूर्ति व्यनिरिक्त इतर पर्व मर्तीची प्रतिष्ठा कमेटीने धर्मगाळा
श्री कुंभोजगिरी शताब्दि महोत्सव ]

Page #27

/लवाठा तांता
पाख्य पण्यकशना
THA
p9F
जगवल्लभ-पाख्यि , जगता ताप-नागक जपन्ति विभुमर्हन्त, त सेवका. प्रपुण्यज ।। ४ ।।
सिंहासन बध.
SATURDER
म
हन्
ले ष WWERS.
सिंहासन बन्ध
म्यम्
नियम
वितस्
मोह शत्वज्जत प्रमुकनग नौमि चकान्ति
पार्वन यस्मिन मनन भन्नि पार्चग्य मक्ति नवनाद ब्रजन्नि मोर-मन-यजन प्रभवन गगनगिन्नियवतम् ।। ५ ॥
गमगुट बध
'नाद
ਝੁਕਾਬੂਟ ਬr
-
-
[ श्री फुभोजगिरी शताब्दि महोत्सव

Page #28

०भा
ANTANIM
RAILERHITRAILE
SSIFIE
STATISMATRJI
JID THRLIE
स्वर्गगतोयस्य विष
२Balentipur
पाभिविनोज
यस्यास्ति विज्ञानमय
स्वगं गतो यस्य भुविप्रभाव
यस्यास्ति विज्ञानमय स्वभाव । यद्ध्यानत पापगणा क्षयन्ति तत्पार्श्व-जापाद भविनो जयन्ति ।। ६ ॥
मत्स्ययुगल बध
तत्काल
मत्स्ययुगल बन्ध
MVATIME
HOURNA
कुव्य
कुर्वन्ति गगा-धुनितोय-वार
रवा यतो मानमजे सपावें ।। स्तुवन्ति सर्वज्ञमभूत-भूत त भूतभूनाथ सुरा सपार्श्व ।। ७ ।।
कळश बन्ध
यस
म
CATE9
58
845
(
स
)
"
+ पा
सम्
-
कला बन्ध
श्री कुंभोजगिरी शताब्दी महोत्सव ]

Page #29

गांकलुल
का तुरन
थेरा
ना
होप्रगतो
नाथ सुरासुरनृणा कलुष-विमुक्त नागाचित सहनगाभमहो प्रशात नानम्र सेवकगणेऽथ भवा भवाति नागाड्क-पार्व सुजपोऽकुशल प्रहन्ति ॥ ८ ॥
प्रमथन Myeapse GANA
छत्रवध
0A
छत्र बन्ध
-
-
• नमस्कार महामत्र मनप्यनी पोतानी पुजी छे
• नमनार मयमा पापनी घृणा छे अने पापीनी दया छे
• नगलायी गणिनी कठोरता, मननी कृपणता अने बुद्धिनी कृतघ्नता नाग
पामे छ भने अनुम्मे कोमलता, उदाग्ना अने कृनजता विकसित धाय छे.
• गा काग्मा शुभ यम, उपासना अने शान ए प्रणेनो मुमेळ छे. शभकर्मनु फळ
मा. आमनानं पळगाति ने बाननं फळ प्रभू प्राप्ति छ
[श्री कुंभोजगिरी शतान्चि महोत्सव

Page #30

भारत प्रख्यात गॅरंटेड चांदीमालके स्पेशालिस्ट
फोन : १०२४
शा. चुनीलाल दलीचंद गांधी
* चांदी माल के होलसेल बेपारी
गुजरी बझार, कोल्हापूर.

Page #31

सघ तरफथी सव जमण थयु पू गुरुदेवना सवा- धर्मनाथ प्रभुनु एक नूतन जिनालय बाध्यु हतु रना प्रत्रचनथी जनसमूह अटलो प्रभावित थयो तेनु उद्घाटन विधिसहित स्थानिक सघ तथा के वपोरे वीजु प्रवचन राखवु पड्यु आ गाममा यात्रिक सघनी हाजरीमा पूज्यश्रीनी निश्रामा श्री अभिनदन स्वामिनु शिखरबधी जिनमदिर छे थयु दशमो मुक्काम पण त्या थयो ११मो मुक्काम बीजो मुक्काम इस्लामपूरमा करीने चोथो दानोळीमा थयो त्या अमदावाद निवासी शेठश्री मुक्काम पडवलवाडीमा एक प्रगात उपवनमा बकुभाई मणीलाल तरफथी नवकारशी थई आ थयो आ सघमा साताराना स्थानकवासी सप्र- सर्वे मुक्कामोमा देवपूजा, स्नात्र महोत्सव, गुरुदायना श्रेष्ठिवर्य काळीदासभाई, कराडना देवना प्रवचनो, भावना विगेरे कार्यक्रम आनद बोहोरीसमाजना रतनशी भीमजी खोजा आदि अने उल्हासपूर्वक थतो हतो दानोली पछी सघे विविध धर्मोनी व्यक्तीओ सामेल थई हती दर- पोतानो मुक्काम श्री कुमोजगिरि तीर्थनी तळेरोज यात्रिओनी सख्या वधती जती हती आ टीमा कर्यो तेज स्थले आजे एक विशाल सिवाय सघना दर्शन करवा तथा पू गुरुदेवना धर्मशाळा उभी छे प्रवचनो साभळत्रा तुग, डिग्रज, सागली, गोटाखिंडी विगेरे गामोना जैनजनेतर लोको दररोज • श्री कुभोजगिरि तीर्थपरना जगवल्लभ पार्श्वआवता हता आ मुक्काममा सागलीना श्री बल- नाथ प्रासादनी प्रतिष्ठा वि स १९२६ महा वतराव चदाप्पा धावते, गणपत रावजी गोडबोले शुद ७ सोमवारे थई हती सघना आगमन वखते वकील, आणाप्पा गातापा कर्वे विगेरे कार्य आ तीर्थनी आर्थिक स्थिति सारी होती आ कर्ताओ आवी गया पाचमो मुक्काम मिरजवाडी- तीर्थनी व्यवस्था करवानी कामगिरि कोल्हापुरता मा थयो- छठो मुक्काम डिग्रजमा थयो स्थले शेठ हुकमीचदजी डुगाजी राठोड, वाबुभाई परस्थले ग्रामजनोए अत्यत उत्साहथी सघनु स्वागत मार, पुनमचदजी गाधी, पानाचद मोतीचद कर्य
विगेरेए स्वीकार्याने थोडोज समय थयो हतो
सघ आववा पहेला श्रीयुत कडीआ, बापालाल७ ने ८ मो मुकाम सागली शहेरनी एक
भाई विगेरेए कोल्हापुर जई त्याना सघने छऽरी विशाल जग्यामा थयो त्या महावीरनगरनी
पाळता सघनी खवर आपी आर्थिक सकट होवा रचना करवामा आवी त्यानी जनताए आत्मी
छता तीर्थ कमीटीए अनेरा आनदथी आ सधनु यताथी सघनु स्वागत कर्यु आ गहेरमा पूज्यश्री
स्वागत कर्य ना व्याख्यानो वखार भागमा थया सागली जैन श्वे सधे नवकारशीओ करी हती
आ कुभोजगिरि तीर्थमा सघनो त्रण दिवस
सुधी मुक्काम हतो वि स १९९४ महा यद चादीनो रथ, निशान डका, हाथी, नानुभाई
१३ सोमवारे ता २८-२-१९३८ ना दिवसे झवेरी सुरतकरना बेन्डसाथै मघ ठाठमाठथी
गिरिपर समवसरणनी रचना करी वडुथकर जयसिंगपुर गयो
कुटुववती शेठ शीवलालभाई अने तेमना धर्मत्याना रेल्वे स्टेशन नजीक आवेला गाधी पत्नी मगुवेन तेमज श्री मोहनलाल भाईने पू मवाराम देवचदना मळामा मुक्काम कर्यो त्या गुरुदेवे केटलाक नियमो आपी विधिपूर्वक मघ
श्री भोजगिरी शताब्दी महोत्सव
[ ६७

Page #32

तरफयी तीर्थमान पहेरावी सघवी पद अर्पण गिरितीर्थनी घणी प्रसिद्धि आ निमित्तथी थर्ड कर्य आज प्रमगे कोल्हापुरना शेठ हिन्दुमलजी अने आ तीर्थनो सारो एवो विकास थयो जितराजजी राठोड अने तेमना धर्मपत्नी सौ सवेगी साधु केवा होय छे तेनु प्रत्यक्ष दर्शन थयु कान्तावेने तीर्थोद्धारने पूरक थवा माटे मोटी भारतना भिन्न भिन्न प्रदेशना लोको तीर्थयात्रा रकमनो चडावो लीधो तेथी ते दपत ने पण करवा आववा लाग्या तीर्थमाळ पहेरावाई आ निमित्ते जिनप्रासाद
सवेगी साधुसाध्वीओनो इतिहास ज्वलत छ उपर, ध्वजा चडाववी एवो विचार आव्यो ने
सर्व समाजने धर्मोपदेश आपी, तेने कर्म मुक्त वखते प्रथम लीधेल ध्वजाना चडावाना हकनु
करवा माटे तेमणे अथाग श्रम लीधेलो छ शु? एवो प्रश्न उपस्थित थयो ने वखते पूज्य
समाजजीवननु नैतिक धोरण उच्चतम रहीने ते गुरुदेवे विवेचन कर्यु के "आपणे जेवी रीतीए
धर्माभिमुख रहे ते माटे तेमना अहर्निश प्रयत्न दररोज स्वच्छ नवा कपडा पहेरी छीये ते
चालु होय छे कलात्मक गगनचुवी भव्य जिना-- प्रमाणे प्रभु प्रामाद उपर दररोज नवी ध्वजा ।
लयो, तीर्थोनो जीर्णोद्धार, यात्राना निमित्तथी चडाववी जोहए प्रभुप्रासाद उपरनी ध्वजा मेली
संघसचार, ग्रथोनी निर्मिती विगेरे कार्यो तेमण घेली अथवा फाटेली न होवी जोइए पछी ते
आपेला स्फुर्तिदायक उपदेशमाथी निर्माण थाय दिवसे नवी ध्वजा चढायवानो चढावो कोल्हा
छे अने निर्माण थयेला छे पुग्ना श्रेण्ठिवर्य बाबुभाई परमारे लई प्रामाद उपर ध्वजा चढावी आ दखने लगभग पाच
पू प्रा आचार्य देवेश श्रीमद् विजय रामचंद्र हजार लोकोनी हाजरी हती
सूरीश्वरजी महाराज तथा तेमना शिप्य समुहना
द महाराष्ट्रना आगमनथी अने विहारथी धर्म पछी वपोरना मर्वजनो महावीर नगरमा
जागृतिनु महान् कार्य थयु तेमना आ विहारथी आव्या पछी नूतन सघवीओनो वरघोडो हाथी
महाराष्ट्रमा साधुसाध्वीओनो विहार अव्याहतपणे उपरथी नीकळ्यो मघवीओओ मुक्त हाथे वरमी ।
गरु थयो दान आप्यु आवी रीते महाराष्ट्रना प्रथम छरी पाळना मधन चौद दिवमनु अबड धर्मसत्र -
. कोल्हापुर श्रीसघनी आग्रहभरी विनती आनद उत्साह अन निर्विघ्नपणे पूज्यश्रीना
__ अनुसार पू पा आचार्यदेव पोताना शिप्यो साथै आशीर्वादथी पार पड्यु
वडगाम मार्गे श्री कुभोजगिरिथी कोल्हापुर
पधार्या तेमना हस्ते बीजु एकाद महान् कार्य थाय आ ममये कोल्हापुरना श्री नेमचद विठ्ठलचद ए कुदरतनी इच्छा हती के शु? कोण जाणे ' शाह ना प्रयत्नथी छत्रपति श्रीमह गजाराम
___ कोल्हापुर लक्ष्मीपुरीमा श्री मुनिसुव्रतस्वामिनु महागजनी सारीएवी पहाय मळी
शिल्पकलामय, नयनरम्य मदीर अनिअल काठमा __ आ धर्ममत्रनु घणु दूग्गामी एव परिणाम । पू. गुरुदेवना उपदेशथी थयु अने तेनो अजनआधु जैनेनरोमा माम मदिगनो न्याग, ब्रह्मचर्य गलाका प्रतिष्ठा महोत्सव पूज्यश्रीना पालन वगेरे तो लेनार महानुभावोन प्रमाण घण थयो ते घटना ऐनिहासिक थई छे हुन महागष्ट्रमा धर्म जागनि आवी श्री कुभोज
-
६८]
[ श्री कुंभोजगिरी शताब्दि महोत्सव

Page #33

4
..
प्राचीन तीर्थ ओसीयाजी ( राजस्थान ) । यह मदिर बहुत पुराना अर्थात् भगवान महावीर के निर्वाण के ७० वर्ष पश्चात् श्री रत्नप्रभसूरि द्वारा
प्रतिष्ठा कराया हुवा है। स्तभ और तोरणको कोरणी भाग्य है ।

Page #34

श्री गिरनारजी तीर्थ
१३
?

Page #35

* श्री कुंभोजगिरीमण्डन
श्री पाश्वजिन संस्कृताष्टकम् रचयिता पू मुनिश्री पूण्यविजयजी महाराजना शिष्य मुनिश्री वीरसेनविजयजी महाराज
(आदोनी स २०२५) सुवामासन्तानं विभवसदन शान्तवदन भवाब्धौ सद्यानं सुकृतजनन मोक्षनयनं । गतं मुक्तिस्यानं प्रशमभवनं पाश्र्वपजिनं नयेऽहं सुध्यान जगति तपनं तं प्रतिदिन ॥१॥ कमलबंध । शिखरिणी
नाथोऽनाथानां पार्श्वनायो नराणाम् श्रीपार्श्वः पार्श्व स्तौति नित्यं जिनेन्द्रम् । अर्हन्पाश्र्वन स्थापितो जैनधर्म पायाप्ताय स्वस्ति देवाय तुभ्यम् ॥ २॥ श्रीपाश्र्वानाथात् सर्वथा कर्ममुक्तम् पार्श्वस्य स्वर्गे विस्तृता शुभ्रकितिः । श्रीपार्वे सार्वे संस्थिता भूरिभूतिः हे पार्श्वस्यामिन् देहि केवल्यलक्ष्मीम् ॥ ३ ॥ वैश्वदेवी
जगवल्लभ संज्ञक पार्श्व विभु शिवदं सतत प्रणमामि नतः । जगतामध मेघ हतो पवन
भवसागरतारणयानसमं ॥४॥ तोटक । विविधाभिधानशाली, स. पुरुषादानीय नामकर्मण. शोभते पार्श्वप्रभु., शंखेश्वरान्तरीक्षादौ च ॥५॥ आर्या
कुभोजस्थे शैलप्रस्थे चैत्ये रम्येऽलंकाराभम् । मामर्त्यवातो भक्त्या, पाश्वं देवं नित्यं स्तौमि ॥६॥ श्री पार्श्वस्य ध्यान ध्यात्वा, जाप कृत्वा पूजा सृष्टवा ।
स्वेप्सां पूर्ति भक्तवाताः, क्षिप्रक्षिप्रं ते कुर्वन्ति ।। ७॥ पार्श्वस्वामिन् । ते पद्मास्य, लुब्ध्वा याता भक्ता भृडगा । • आस्य द्रष्टुं मे भावोऽस्ति, कस्मिन्काले यत्तल्लप्स्ये ॥ ८ ॥ विद्युतमाला ।
श्री कुंभोजगिरी शताब्दि महोत्सव )

Page #36

मूरतसे बड़ी कीरत !
आज मी मूर्ति वनी देखिली । देखुनी कीर्ति मनी रेखिली ॥ध्रु.॥ शान्त वनाचा सुरम्य परिसर
शान्त वनाचा शान्तीसागर पार्श्वनाथ हे स्थान विराजे कोल्हापुर-मडळी ॥१॥
फत्तेचद शिरढोण-निवासी
शताब्दिपूर्वी पापविनाशी मूर्ति स्थापिलो, जैनाची जणु भाग्यदेवी हासली ॥२॥
अन्तरिक्ष, भटेवा, अवन्ती
सूरजमण्डण, शखेश्वर, ती पार्श्वनाथ-नामावलि जपुनी पुनीत हो जिभली ॥३॥
सत्य, अहिंसा, अस्ते यांची
अपरिग्रह, ब्रह्मचर्य साची जैनतत्त्वमालाच मानवा मातेची साऊली ।। ४ ।।
अशुभ वासना, विकार, आशा
जीवा जखडुनी नेती नाशा मानव बनला सैतानाच्या हातातिल बाहुली ॥५॥
धकाधकी ही संसाराची
उसत नाही निमिषभराची ध्यान-धारणा निवान्त करण्या तीर्थे ही चागली ॥ ६ ॥
हे मनि आणुनी, धना वेचुनी
सुवर्णात बसविली हिरकणी फत्ते दात्याची ही भासे । शाति जिवा लाभली ॥ ८॥
कृतार्थ झाला कुभोजगिरी
श्वेताबर-मन्दिरा धरि शिरी आत्मज्ञाना ललाम शाला, धर्मध्वजा शोभली ॥८॥
भा. ल. रानडे BA (Hons )
सागली
-
-
-
-
[श्री कुंभोजगिरी शताब्दि महोत्सव

Page #37

भगवान पार्श्वनाथ यांचे पूर्वभव
| ले प्रा. शांतिलाल खेमचंद शाह, बार्शी
जीव अनतकाल भव भ्रमण करतो त्याच्या सतप्त होऊन कमठाची गाढवावरून धिड काढून जन्म परपरेची सख्या अमर्याद असते अशा त्याला हद्दपार केले अरण्यात कमठाची एका जन्ममरणाच्या भ्रमतीत जेथे त्या जीवाने तापसाशी गाठ पडली व तो स्वत तापस झाला जैन धर्म स्वीकारून त्याच्या शास्त्रावर मरुभूतीला हे समजल्यावर अतिशय दुख झाले सपूर्ण श्रद्धा ठेवली तेथे त्यास सम्यक्त्व प्राप्त व त्याने अरण्यात जाऊन कमठाची माफी मागिझाले असे म्हटले जाते त्यानतर तो जीव क्रमश तली कमठाने सूड बुद्धीने एक मोठी शिला मोक्षमार्गाकडे वाटचाल करतो अशा रीतीने मरुभूतीच्या डोक्यावर आदळून त्याचा कपाळपार्श्वनाथ प्रभूनी सम्यक्त्व प्राप्त करून घेतल्या मोक्ष केला मरुभूतीचा हा जन्म म्हणजेच भगनतर मोक्षास जाईपर्यत दहा भव पूरे केले त्या वान पार्श्वनाथाचा पहिला भव होय दहा 'भवाची (जन्म) हकीकत
२
विध्याचल पर्वताटवीत एक प्रचड हत्ती पोतनपूरचा राजा अरविद याचा विश्वभूति आपल्या कळपाचा स्वामी होता तो मदमस्त हा पुरोहित होता तो ज्ञानी, ध्यानी आणि । अवस्थेत स्वछदपणे हिडत असे धर्मज्ञ होता त्याला दोन पुत्र होते थोरला कमठ
एके दिवशी पू अरविद मुनिराज एका व धाकटा मरुभूति. कमठ विषयलपट तर मरुभूति पापभीर एकदा मरुभूति पू हरिचन्द्रसुरीच्या
झाडाखाली ध्यानमग्न अवस्थेत उभे होते हत्ती
फिरत तेथे आला आणि चमत्कार असा झाला व्याख्यानश्रवणास गेला व त्याच्या उपदेशामृताने तो धर्मरगात रगला
की तो त्या मुनिराजाच्या चरणी लीन होऊन
स्वस्थ बसून राहिला अरविद मुनीचा कायोत्सर्ग इकडे कमठाच्या दुराचाराने मर्यादा सोडली पूर्ण होऊन त्यानी नेत्र उघडले व त्या हत्तीकडे वरूणा नामक आपली रूपवान पत्नी असतानाहि पाहिल्यावर त्याचा पूर्वभव त्याना समजून आला त्याने आपला बधू मरूभूति याच्या पत्नीगी। त्यानी त्या हत्तीला धर्मोपदेश दिला तेथे त्यास सधान बाधले ही गोष्ट मरुभतिच्या दण्टोत्पत्तीस जातिम्मरण ज्ञान होऊन त्याने श्रावक प्रते येताच त्याने राजापुढे गाहाणे ठेवले राजाने स्वीकारली
श्री कुंभोजगिरी शताब्दि महोत्सव ]
[ ९२

Page #38

५
एकदा तो हत्ती सरोवरान पाणी पिण्यासाठी झाले व राज्याचा भार किरणतेजावर सोपवून उनग्ला असता कर्कट सर्पाच्या दगाने तो मृत त्याने दीक्षा अगिकारिली मुनि किरणवेग पुष्कआला हनीचा जीव हा पार्श्वनाथ भगवानाचा रावर्त द्वीपातील गाश्वत जिनविवाच्या दर्शनास दुमन 'भव होय
जाऊन तेथे ध्यानमग्न राहिले असता एका माने कमटाचा आर्तध्यानाने मृत्य होऊन त्याचा त्याच्या पायास वेढून दा केला व तेथेच त्याना जीवत्र हा कर्कट सर्प झाला होता दुसऱ्या ।
समाधिमरण प्राप्त झाले किरणवेग हा पार्वजन्मीहि त्याने आपले पूर्व वैर सोडले नाही
नाथाचा चौथा भव होय
मर्प हा कमठाचा जीव होता त्याने पुन्हा हत्तीचा मृत्यु शुभध्यानात आला व तो जीव
येथे आपले वर साधले महम्बार देवलोकात अठरा मागरोपम आयुष्य अमलेला देव झाला तेथून नदीश्वर द्वीपातील भावन जिविवाची अर्चना, गीत-नृत्यादीमध्ये
शुभ ध्यानात मृत्यु पावलेला किरणवेग न्याने आपल्या देवीसह मग्न राहून आपले जीवन
अच्युत देवलोकात देव झाला व कमठाचा जीव मुग्वामध्ये व्यतीत केले पार्श्वनाथ भगवताचा हा
पुन्हा नरकाची दुखे भोगू लागला निमगभव होय
कर्कट सर्पाचा मृत्यु होऊन तो जीव धूमप्रभा नावाच्या पाचव्या नरकात घोर दुखे भोगणारा
जबुद्वीपातील पश्चिम महाविदेह क्षेत्रात व ७० सागरोपम आयुप्य असलेला नारक
शुभकरा नगरीत वज्रवीर्य नावाचा राजा राज्य
करीत होता त्याला लक्ष्मीवती राणीपासून एक साला
देदीप्यमान पुत्र झाला त्याचा जन्मोत्सव थाटाने
करून त्याचे नाव वज्रनाभ ठेवण्यात आले पूर्व महाविदेह क्षेत्रान बताट्य पर्वतावरील वज्रनाभाचे लग्न बग देशाच्या विजया नामक निलक नगरीत विद्युतगति नावाचा विद्याधर राजकन्येशी झाले. पुढे तो राजपदावर आरूढ राजा होता त्याला कनकतिलका राणीपासून झाला एक मूलक्षणी पुन झाला त्याचे किरणवेग नाव ठेवले गेले. त्याचे लग्न पदमावती नावाच्या
एकदा वज्रनाभ राजा राजवाड्यातील गच्चीरानालगी झाल काही काळाने विद्युतगतीने
वर वमून गुभ ध्यानात मग्न झाला असता त्यास गयगरनार फिरणवेगावर मोंपवून स्वत
जातिस्मरणज्ञान झाले त्याने राजपुत्र चक्रायुधास प्रज्या स्वीकारली किरणनेगाला किरणतेज राज्याभिषेक कम्न स्वत मवेगी दीक्षा घेतली गावाना T पुत्र माला
वज्रनाम मुनिवर प्रवास करीत असता ज्वल___ादा आनार्यश्री विजयभद्रसूरीचे आगमन नाद्रि पर्वताच्या अटवीत आले कुरगक नावाचा नियर नगरीयाहेरील उद्यानात जाले त्याचा एक भिल्ल तेथे शिकार गोधीत हिंडत होता धारदा रोगन रिणवंगाला वैगग्य उत्पन्न वज्रनाभ मनि त्याच्या नजरेस पटले व तो अ-प
.२ }
[श्री कुंभोजगिरी शताब्दि महोत्सव

Page #39

शकून मानून त्या भिल्लाने त्याना विद्ध केले रत्ने व नवनिधानाचा तो स्वामी झाला वज्रनाभानी शुभ ध्यानात प्राण सोडले भगवान तीर्थकर जगन्नाथाचा धर्मोपदेश ऐकून कनकपार्श्वनाथाचा हा सहावा भव होय कुरगक भिल्ल बाहूनी सर्वस्वाचा त्याग करून साधुदीक्षा ग्रहण हा कमठाचा जीव होय
केली नतर त्यानी वीस स्थानक तपाची आरा
धना करून तीर्थकर नामकर्म निकाचित (दृढ) वज्रनाभ मुनीचा जीव ग्रॅवेयक देवलोकात
केले सत्तावीस सागरोपम आयुष्य असलेला ललिताग ___ कनकवाहु क्षीरगिरीवर ध्यानमग्न असताना देव झाला आणि कुरगक भिल्लाचा जीव सातव्या एका सिहाने त्याच्यावर झडप घालून त्याचा देह नरकात गेला
छिन्नभिन्न केला मुनिवरानी ध्यानापासून विच
लित न होता समाधिमरण साधले आठव्या भवात पार्श्वनाथाचा जीव कनकबाहू
पूर्व भवातील कमठाने सिह रूपाने येऊन नामक राजा झाला एके दिवशी कनकवाहू
आपले वैर साधून घेतले अश्वक्रीडा करीत असता त्याच्या अगावर एक धिपाड हत्ती चाल करून आला राजाने पार्श्वनाथ प्रभूचा नववा भव प्राणत देवत्यास वाहूवलाच्या सामर्थ्याने पकडून त्याच्यावर लोकात महाप्रभ विमानात बीस सागरोपम स्वारी केली राजा पाठीवर बसताच हत्तीने आयुष्याच्या देव झाला सिहाच्या रूपातील वेगाने धाव घेऊन वैताढय नगराच्या वेशीवर कमठ मरून चौथ्या नरकात गेला आणले तेथील राजा मणिचूड हा कनकबाहूस पाहून प्रसन्नचित्त झाला व त्याने कनकबाहूचे देवलोकातून पार्श्वप्रभूचा जीव जबूद्वीपातील स्वागत केले मणिचूडाने आपली कन्या पद्मावती भरत क्षेत्रात (भारत वर्षात ) वाराणसी इच्यागी त्याचे लग्न करून दिले इतर अनेक नगरीत अश्वसेन राजाच्या वामाराणीच्या पोटी विद्याधर कन्याशी तेथे त्याचे लग्न झाले
जन्मास आला. हा पार्श्वनाथाचा अन्तिम जन्म कनकबाहुने आपल्या पराक्रमाने अनेक राजाना। होय कमठ एक तापस बनून पचाग्नि तप करू आपल्या आज्ञेत आणले व तो चक्रवर्ती झाला लागला चौसप्ट हजार राण्या, चौयाशी लाख हत्ती, या दहाव्या भवाची हकीकत श्री पार्श्वनाथ घोडे, रथ, गहाण्णव कोटी पायदळ, चौदा महा- प्रभूच्या चरित्रात वर्णन केली आहे
स्वार्थाधताना कारणे बुद्धि मद थई जाय छे, कामाधताना कारणे बुद्धि कुबुद्धि बनी जाय छे लोभाधताना कारणे बुद्धि दुर्बुद्धि वनी जाय छे क्रोधाधताना कारणे बुद्धि सशयी बने छे मानाधताना कारणे बुद्धि मिथ्या बनी जाय छे कृपणाधताना कारणे बुद्धि अतिशय सकुचित बने छे
श्री कुंभोजगिरी शताब्दि महोत्सव ]

Page #40

श्री कुंभोजगिरी तीर्थनी
गौरवभरी कामनीय कहाणी
नसारसागरने तरवा नीर्थो ए महान् स्टीमरनु काम करे छे जैन गासनमा तीर्थनो महिमा अपरपार गवायो छे तीर्थनी गौरवगाथाओ थोकवध मळी आवे छे तेमाय तीर्योनी स्थापना अने नेनो बिकाम उदार-मुर्ति श्रद्धाळु श्रावकगणे अदळक धनव्यय करीने करलो छ, एम प्राचीन इतिहासना पाना पोकारे छे
तीर्थकर भगवन्तोनी ज्या ज्या कल्याणको च्या छे, ते भूमिओ पवित्र तीर्य तरीके पकाय हे प्राचीन काळथी आवा तीर्थो अनेकय प्रसिदिने पामेला हे
भारतनपनी प्रत्येक दिगाओमा प्राचिन के अद्यतन अनेक नीर्थों आजे भावुकोना हृदयने पाइन बनावी रह्या छ
दिनम दिशामा श्री शत्रुजय, श्री गिरनार नीयं आदि यानाटओने हदय शुद्धि करवा नाथे नमन आल्हाद पैदा करे के पूर्व दिगामा गमे गिाजी आदि तीर्थभमियो कल्याण
मनी ल्याण गाधनाने साधेचे उत्तर विगामा नािजी आदि अनेक लोगों भमनने
मावी मा अक्षिण दिशामा श्री लगानी, अनन्क्षिजी, भाइरजी प्रनि अनेक जीनोमिन प्रतिदिन प्रििदन पागना
य, संगद नागोगो उदार ने किया गरमा एमाजना यात्राला
..
शयन अनेक नीयों आजे भाबुणगेना हृदयने
.
नीना गिना या
narrammmmmmmmun
श्री मार्गामाता

Page #41

गावत तीर्थो अनादिना छे अने अनत काल पर्यत यथावत् रहेवाना । अने स्थापेला तीर्थो ज्या सुधी जैन धर्म अने एना प्रचारक महापुरूषो रहेशे त्यासुधी ए तीर्थो वृद्धिने पामता, अनेकोना उद्धारनु पुप्टावलवन बनी रहेवाना ।
शास्त्रमा कथन छे के, सात क्षेत्रमा धननो सद्व्यय करवा माटे उत्तम क्षेत्र कोई होय तो ते तीर्थज छे पुज्यपाद कविराज वीरविजयजी महाराज पुजानी ढाळमा फरमावे छे के, 'परिग्रहथी होय अधिकू, तो तीर्थे जइ वावरो रे लोल', एथी पचम कालमा भव्योने स्व-उद्धार करवा प्रवल निमित्त कोइपण होय ते तीर्थ छे, अने ए तीर्थमा अनेक शुभ भावनाओनी प्रेरणा सहज सापडे छे,
जगम तीर्थ ए मुनि भगवतो छे, जेओ पदयात्रा करे छे, विहार करीने ज्या ज्यां जाय त्या तीर्थकर भगवाननी वाणी श्रवण करावी हजारो भव्य प्राणिओने मार्गस्थ बनावे छे तेमज तेओना सयम, आकरा तप, जप अने ध्यान वदन करवावाळाओ पर अद्भुत प्रभाव प्रसारे छे, तेमज जेवी शमरस वर्षती देशना अमृत सभाळावी, मिथ्यात्वनु निकदन काढी सम्यक्त्वना सुवीजोनू आरोपण करे छे
तीर्थभक्ति, तीर्थयात्रा, तीर्थध्यान, तीर्थोद्धार आ सघळु आत्मकल्याण साधवानु श्रेष्ठ साधन छे 'तारयतीनि तीर्थ', भवथी तारे ए तीर्थ
कवाय
दक्षिण पथमा आवेला अनेक पावन तीर्थोमा श्री कुभोजगिरी' पण एक प्राचिन, पवित्र अने सर्व विश्रुत तीर्थ छे
हुए तीर्थनी यात्रा करवा भाग्यशाली नथी वन्यो, पण मारा तारक गुरूदेव आचार्य भगवत
श्री कुभोजगिरी शताब्दि महोत्सव
श्रीमद्विजय लब्धिसूरीश्वरजी महाराजश्री ए तीर्थनी पवित्र यात्राए गयेला छे अने तेओश्रीनी पवित्र निश्रामा त्या केटलाक प्रशंसनीय, अनुमोदनीय शुभ कार्यो सर्जाया छे, जेनो विशुद्ध परिचय अहीं आपको ए उचितताथी भरचक गणाशे
महाराष्ट्रनी मगलमय भौम पर जैन धर्मनु एक कालमासाम्राज्य प्रवर्ततु हतु, पुर्वधर भद्रबाहु स्वामी जेवा पुण्याश्लोक महापुरुषो पण आ पुण्य भूमिनाज जन्मेला रत्नो हता ने । तर्क मूर्तिओ अने ज्ञाननिधानो अनेक आचार्य भगवतो आ
भूमि पर विजय विहारो करीने, जिनवाणीनु भव्योने पान करावी जैन दर्शनना तत्वोना परम श्रद्धेयापन्न बनावता 1 आ प्रदेशनो श्रावक गण पण श्रद्धाळु भक्तिसपन्न, समृद्ध अने उदार प्रकृतिवाळो छे ।
आजे जे पवित्र अने तारक श्री कुभोजगिरी तीर्थनी शताब्दि उजवाई रही छे ते तीर्थ प्राचीन छे, पवित्र वातावरणथी सरभर छे, रम्य वन प्रदेश अने पहाडीओनी मनोरजन प्रकृती सौदर्यथी प्रेक्षकोने भव्य भावनाओयी ओतप्रोत वनावे छे अनेक स्थलोना यात्रालुओ भावोमिथी प्रेराईने आ तीर्थपर स्वराजित तारक तीर्थकर देवोनी यात्रा करवा आवे छे, अने स्वप्रयास, धनव्यय, पर्वतारोहणने ते सफल माने छे
वि स २००५ नी सलुणी सालमा प पू आचार्य भगवत श्रीमद्विजय लब्धिसूरिश्वरजी महाराजा स्व-विशाल परिवार साथ कुभोजगिरी उपर आरोहण करीने, जाणे शुभ भव परिणतीनी उच्च श्रेणीपर न चढया होय एम आत्मामा मानीने भव्य अने आदर्श गगनचुंबी जिनालयमा विराजमान श्री जगवल्लभ पार्श्वनाथ भगवाननी पुण्य प्रतिमाना दर्शन चैत्यवदन करीने कृत
[ ९५

Page #42

करी, स १९९५ मा कराडमा विराजमान पूज्य- साथै यात्रा करवा निकळेला ते भाग्यशाली पादनी पुनीत निथामा हु तथा पू प श्री सुवुद्ध जीवोने स्व-जन स्नेहीजनोने आवो महान् लाभ वि म आदि आव्या त्यानो उपधान तप माला- प्राप्त कराववा द्वारा तेमनो उत्साह ने साचु हित रोपण महोत्सव पूर्ण थया पछी, स १९९४ मा । करवानो अवसर मळे छे यात्रा स्थळोमा श्री पू परमगुरुदेव नी निथामा वडुथवाला हिराचद । जिनमदिरादि जीर्ण होय तो तेना जीर्णोद्धारादि मनोहरदासना सुपुत्रो अने पुनावाला मोहनलाल कराववानी भावना थता जीर्णोद्धारनो पण महान दौलतराम पेथापूरवाळा तरफथी कराडथी कुभो- लाभ मळे छे जैन शासननी प्रभावना तीर्थजगिरीनो अभूतपूर्व छऽरी पाळतो जे सघ
यात्रा द्वारा विस्तरे छे ने थावक सघना वार्षिक निकळयो हतो, तेनी गुरुदेवना वरदहस्ते वे सघ- ११ कर्तव्योग
११ कर्तव्योमा यात्राविक नामना कर्तव्यमा पतिओ तथा देवद्रव्यनी वृद्धि खातर उछामणि तीर्थयात्रारूप जिनेश्वर देवोओ फरमावेल सत्कृवोलीने कोल्हापूरवाळा हिन्दुमल जितराजजी त्यनी आराधना थाय छे आ रीते तीर्थयात्रा राठोडे तीर्थमाळ पहेरी हती, एवा कुभोजगिरी
करवा कराववाद्वारा देव-देवेद्र, चक्रवर्तीपणानी तीर्थनी यात्रा निमित्ते अमोजे कराडथी प्रयाण
ऋद्धि प्राप्त करवान महान पूण्यानबधी पूण्य ते कर्यु कुमोजगिरी तीर्थना दर्शन थताज अमो।
भाविको उपार्जन करे छे, यावत् तीर्थकर नाम खवज आत्मिक आनदमय बन्या
कर्मने पण चढता परिणामे वाधे छे तेथीज वर्त
मान अवसर्पिणी कालमा आद्यतीर्थप्रवर्तक चतुर्विध श्री सधने तीर्थयात्रा ए परम आलवन छे तीर्थयात्राना लाभो अपार छे
आरभाणा निवृत्ति द्रविण सफलता, सघवात्सल्य मुच्चै मल्य दर्शनस्य, प्रणयिजनहित जीर्णचैत्यादि कृत्यम् । तीर्थोन्नत्यच सम्यग् जिनवचनकृतिम्तीर्थसत्कर्मकत्व सिद्धेरासन्नभाव सुरनरपदवी तीर्थयात्रा फलानि ।।
MA
यात्रा करनार भाविको नीर्थयात्रामा पोतानो समय जे रीते व्यतीत करे छे ते दरम्यान ससारना समग्र पापारभोथी तेओ निवत्त वने छे तमनी पुण्यानुवधी पुण्याईनी मपत्तिनो ते यात्रा द्वारा मदुपयोग थाय छ तीर्थयात्रा नीटनारने यात्रा दरम्यान तेमज यात्राना स्थलोमा श्री चतुर्विध सघनी भक्तिनो सुदर लाभ मळे छे तीर्थयात्रामा श्री जिनेश्वर भगवतना दर्शनथी ने उत्तम प्रकारनी भावनाथी तेमना सम्यग्दननी निर्मलता प्रगटे छे पोताना परिवारना
ले
पू पन्यासप्रवर श्री कनकविजयजी गणीवर
(सवत २०२५)
श्री कुंभोजगिरी शताब्दि महोत्सव ]

Page #43

ऋपभदेव भगवत नवाणु पूर्व वार सिद्धगिरी कारण के, माझ आ रीतन नीर्थयायानु गमन उपर पधारी तीर्थनो महिमा वर्णव्यो छे तवीज मारा अनत समार भ्रमणने टाळनान छ " रीते वीजा वीस तीर्थकरो पण आ तीर्थपरकीयामा प्रत्येनी आ प्रेम, आ अनुराग पधारी तीर्थयात्रानु फळ वर्णवी गया छे
आत्मामा प्रगटे तोज आत्मान कल्याण थाय अढार देशना महाराजा कुमारपाल के जेओ समारनी याग्राओ नो अनती थई, पण उल्हान गुजरातना पाटनगर पाटण गहेरमा चोपन वर्पनी अने विधिपूर्वक तीर्थयात्रा थई जाय तो आन्मानो वये राजगादीपर आवे छे, पू कलिकालसर्वज्ञ निम्नार जरूर थई जाय आचार्य भगवन्त श्री हेमचन्द्रसूरीश्वरजी महा- तीर्थयात्रा प्रन्यनो तथा यात्रा करनार राज पामे सित्तेरमे वर्षे वार व्रत स्वीकारी
भाविको प्रत्येना वहमान नथा भक्ति जे मव्याश्रावक धर्मनी आराधना करवा भाग्यगाळी
न्माओना हयामा जागे छे तेया आत्मानी मनोवन्या छे, पूज्य गुरुदेवना श्रीमखेथी तीर्थयात्रानो
वृत्ति केवी अलौकिक ने अद्भूत होय छे ते माटे अने तेमाय श्री सिद्धगिरीजी तीर्थनो महिमा माभळी, पूज्यश्रीनी छत्रछायामा छऽरी पाळता
वस्तुपाल महामत्रीश्वरना जीवननो आ एकज मघ माथे जवानो निश्चय करी तेओ शुभ प्रयाण
प्रमग आपणनं प्रेरणादायी छे करे छे सित्तेर वर्पनी उपरनी वृद्ध वये उघाडा
नागपूग्ना पुनड नामना मुधावकनो दिल्हिना पगे चालता यात्रा करवा सज्ज थयेला परमात
वादगाह मोजद्दीन साथै घणो गाढ मवध छे कुमारपाळ राजाने आचार्य भगवत कहे छे के,
वादशाहनी पत्नी प्रेमकलाए पुनडने पोताना " राजन् ! आटली वृद्ध वये पगे चालवु, ते पण
भाई तरीके मानेल छ पूनद थावकप्ठिए तीथ उघाडा पगे चालीने यात्रा करवी तमारा मारे भक्तिथी प्रेगईने श्री सघ माथे वे वखन तीर्थमुश्केल छे, माटे आवश्यकता लागे तो पगे उपा- यात्राओ करी छे तमा प्रथम यात्रा वि म नह तेमज वाहनादिनो उपयोग करी काय छे" १२७३ मा करी ने बीजी वधारे आडवरपूर्वक तीर्थ अने तीर्थयात्रा प्रत्ये रग-रगमा अपार
मवत १२८६ मा छरी पाळता श्री संघ सार्थ प्रेम अने अनुपम भक्ति जेना आत्मामा भरेली
करी पुनडना मधमा वादशाहे दरेक प्रकारनी छे ते परमार्हत् कुमारपाळ राजा जवाव आपे छ
सहाय ने सामग्री आपेली छे ते मघ पाछो वळना के, " भगवन् । आज मुधीमा मे बहु भ्रमण
महामत्रीश्वर वस्तुपालनी विनतीथी धवलकपूरकर्यु छे अनत काळसुधीना भव भ्रमणने वाजुए
घोळका पधारे छं त्वारे मत्रीश्वर सघनी सामे राख्नु तो आज भवमा, केवळ राज्य मेळववानी
जईने यात्रिकोना चरणनी धूळ माथे चढावे छ तृष्णामा ने जीववानी मथामणमा घणुज रखडयो
श्री तीर्थपाथरजसा विरजीभवति छु न खावानु ठेकाणु न पीवान ठेकाणु-उघाडा
तीर्थेपुच भ्रमण तो न भवे गतिश्च पगे ने उघाडा माथे खूवज रखडपट्टी करी छे
द्रव्यव्ययादिह नरा स्थिरमपद म्यु पण भगवत | मारु ए सघळुये परिभ्रमण निर- पूज्या भवन्ति जगदीगमथार्चयन्त । र्थक गयु, हवे तो भगवाननी आजानुसार चालीने तीर्थयात्रा करीने आवेला यात्रिकोना चरणनी हु श्री सिद्धागिरीजी महातीर्थनी यात्रा करीश, रजयी भव्य जीवो कर्म-रजथी मुक्त थाय छ, ने
१०० ]
[श्री कुभोजगिरी शताब्दि महोत्सव

Page #44

तीर्थयात्रामा भ्रमण करवायी जीवो भव भ्रमणने टाळे छे तीर्थक्षेत्रमा पोतानी सपत्तिनो शुभ व्यय करवाथी ते पुण्यवानो स्थिर सपत्तिवाळा बने छे, ने श्री तीर्थकर देवोनी पूजा करनारा भाग्यशाली आत्माओ पूज्यता प्राप्त करे छे
आ भावनापूर्वक मत्रीश्वर वस्तुपाले सघवी श्री पुनडना समस्त सघने पोताना घर आगणे भोजन माटे आमंत्रण आपीने, वधाये यात्रिकोना पग दूधथी धोई, तेमने तिलक करी भोजन कराव्यु आम करता तेमने बे प्रहर व्यतीत थाय छे, खूबज परिश्रम थाय छे, सवारनु भोजन करेलु नथी ते वखते सेवको मत्रीश्वरने भोजन करवा, माटे अने परिश्रम न लेवा माटे विनवे छे त्यारे मत्रीश्वर खूबज आनदमा एटलुज जगावे छे के, 'अत्यारनो आ अवसर आत्मा अमूल्य छे
सघभक्ति कर्या पछी मत्रीश्वरे अत्यत आमानद अनुभव्यो के,
अद्य मे फलवती पितुराशा,
मातुराशिषि शिखाड्कुरा
घुगादि जिनयात्रिलोक, पूजयाम्यहम शेषमखिन्न ।
खरेखर मारा पूज्य पिताश्रीनी आशा आजे
फली, ने माताजीनी आशिषपर मुकुट चढयो छे
6
श्री सिद्धगिरीजी तीर्थनी यात्रा करी, श्री आदीश्वर भगवतना चरणोनी स्पर्शना करनार यात्रा
श्री कुंभोजगिरी शताब्दि महोत्सव ]
ओनी आखिन्नपणे, आनदपूर्वक जे रीते आजे मने पूजा भक्ति करवानो सुअवसर मळयो तेथी धन्य बन्यो छु'
महापुण्योदयी प्राप्त थयेल मानवैभव अने श्रावककुलनो विचार करी, तीर्थयात्रानो महिमा जाणी लईने लोकोत्तर तीर्थोनी यात्रा, भक्ति आदिमा उद्युक्त बनवु ए विवेकी आत्माओनु कर्तव्य छे
कुभोजगिरी तीर्थ जेवु सुदर भक्तिनु आलबन पामी, श्री सधे आ तीर्थनो महिमा जेम विशेष विस्तरे तेमज तेनी भक्ति वधुने वधु व्यापक बने ते माटे जागृतिपूर्वक तत्पर रहेवु जोइए आजे आ तीर्थो शताब्दि महोत्सव उजवाई रह्यो छे, ते अवसरे श्री सघनु - भारतवर्षना चतुर्विध सघन - तेमाये महाराष्ट्रना जैन सघोनु विशेष
ते कर्तव्य छे के, महापवित्र ने महा महिमाशाली श्री कुभोजगिरी तीर्थनी भक्तिमा वधु ने
धु सविशेषपणे जोडाई, पूर्वना महान पुण्योदये प्राप्त थयेल सुदर सामग्रीनो सदुपयोग करी, आत्मिक उन्नति साधवा तेओ उजमाळ बने, एज एक शुभ कामना !
•|-|
नवकारमा सम्यक् ज्ञान, सम्यग् दर्शन अने सम्यक् चारित्र्य ए त्रणे गुणोनी आराधना रहेली होवाथी दुष्कृत गहीत, सुकृतानुमोदना अने प्रभुआज्ञानु पालन प्रतिदिन वधतु जाय अने भुक्ति सुखना अधिकारी थवाय छे
[ १०१

Page #45

तीर्थनी महत्ता
ले प. पू पंन्यासप्रवर रंजनविजयजी गणिवर
अनत उपकारी ज्ञानी पुरुषोले शास्त्रोमा सिद्धोना धाम रूप १०८ नामथी अलकृत श्री तीर्थनो महिमा अपरपार गायो छ कारणके शत्रुजय महातीर्थ सौराष्ट्रनी पुनीत भूमिमा अनत दु खयी भरपूर, भयकर, ससारसमुद्रमा तीर्थ आवेल छे ए शाश्वत गिरीना एकविश नामा विना तारणहार एफपण साधन नयी ससाररूपी पण गणाय छे जेनी शीतल छायामा अनक समुद्रयी जे पार उतारे तेज वास्तविक तीर्थ मुमुक्षुओ स्वकल्याण माध्य करे छ गणाय छे तीर्थना प्रकार बे (१) जगम तीर्थ
तेम आबूजी, अष्टापदजी, समेतशिखरजी, (२) स्थावर तीर्थ
अजारा पार्श्वनाथ, तालध्वज (तलाजा), नवसाधु, साध्वी, श्रावक अने श्राविका रूप खडा पार्श्वनाथजी, केसरियाजी तारगाजी, श्री चतुर्विध सघ जगम-तरीके गणाय छे, के जेनी शखेश्वर पार्श्वनाथजी, आदि अशाश्वत ताथा स्थापना अनत ज्ञानी वीतराग भगवत श्री तीर्थ- पण आजे भारतभमिना भव्य जनोने मोभना कर परमात्माओ पोताना केवळज्ञाननी प्राप्ति परम प्रेरणा अर्की रह्या छे बाद तरतज अवश्य करे छे तेज तीर्थनी साची महत्तानु प्रमाणपत्र छे तीर्थनी विद्यमान दशामाज एटलेज भावुक आत्माओओं आत्मशान्ति-अर्थ मोक्ष मार्गनी आराधना थाय छे तीर्थना विच्छेद अवश्य तीर्थयात्रा करवी जोइए जे माटे पर्युषणावाद मोक्ष मार्गनी आराधना लगभग बधज थई
ष्टान्हिका व्याख्यानमा व्याख्यानकार सूरिपुगव जाय छे जगम तीर्थनी जेम स्थावर तीर्थ पण आचार्य भगवत श्रीमद्विजय लक्ष्मी सूरिजी महा मोक्ष साधनामा उपयोगी बने छ
राजे वर्षमा अवश्य करवा योग्य अग्यार कर्तव्य
पैकी तीर्थयात्रा कर्तव्यनी खास गणना बतावी स्थावर तीर्थोना पण बे प्रकार-एक शाश्वत तीर्थ, बीजु अशाश्वत तीर्थ
छे एटले वर्षमा एकवार तो अवश्य तीर्थयात्रा
करवी जोइ तीर्थयात्रामा अर्हद्भगवतोनी एक जबू-द्वीप, एक घातकी खड अने अर्ध भक्ति, गुरुदेवोनु वैयावच्च, सुपात्रे-दान, ब्रह्म पुष्करावर्त-द्वीप मळी अढी द्वीपमा पाच भरत चर्यन सेवन, तप, सार्मिक-भक्ति, मसार क्षेत्र, पाच महाविदेह क्षेत्र अने पाच ऐरावत- प्रवृत्तिनो-त्याग, सम्यग्दर्शननी प्राप्ति निर्मलता, क्षेत्र ए पदर कर्मभूमि तरीके गणाय छे अर्थात् स्थिरता आदि अमूल्य लाभोनी प्राप्नि थाय ? धर्म पण ए पंदर क्षेत्रोमाज होय छे ए पदर शुक राजाए तीर्थ भक्ति द्वारा राज्यप्राप्ति अन क्षेत्रमाथी फक्त जवद्वीपना भरत क्षेत्रमाज अनत अते कर्मथी भक्ति मेळवी लीधी अने महान्
१०२ ]
[ श्री कुंभोजगिरी शताब्दि महोत्सव

Page #46

1 अप्रासद लाणी गाम
म पाण श्री विमल पाक- प्रमू
लेखक- पू. प. श्री भद्रकरवि गणिवरना शिष्यरत्न मुनिश्री पुण्यविजयजी महाराज (आदोनी स २०२५)
पुरुपादानीय नाम करमसे, नाम अनेक तुमधारो। · गुणवती गुजरातनु पाटनगर वडोदरा ___ जपनेसे होय सुधारो,
जिल्हामा छाणी गाम आवेल छे, ज्या करीबन जापक शुभ गति अनुसरीया
दोढसो वर्ष पहेला वि स. १८९३ ना वर्षमा श्री पार्श्वजिन गुण दरिया ॥ श्री विमल पार्श्व जिननी प्रतिष्ठा घणा धामपू पा कविकुल किरीट आचार्य भगवन
धुमथी थइ हती आ छाणी गाममा वि स १८२१ लब्धिसूरीश्वरजी महाराजाए परमपावन श्री
सालनी एक हस्तलिखित प्रतना रास उपरथी पार्श्वप्रभुनी भावभर्या उल्लासित वचने स्तुति
जाणवा मळयु छे के, अहिं पहेला पाच जिन ललकारता स्पप्ट फरमाव्यु के, 'हे करूणासागर
चैत्यो, पाचमी गतिने प्राप्त कराववा जाणे न श्री पार्वजिन । आपे एवु कयु पुण्य सपादन कर्यु
बोलावी रह्या होय, एवा उत्तुग गोभी रह्या के, आप अनेक नामथी विश्रुतने पाम्या, अने जेओ आपना एक पण शुभाभिधाननो जाप __कालना प्रभावे कहो के दैवीय उपद्रवना करीने इच्छित स्थानने पाम्या छे, पामी रह्या कारणे कहो, या कोई राजाना कोपना निमित्ते छे अने पामशे ।
अहि जैनोनी सख्या घटती गई अने पाच जिनअतीत कालना ऐतिहासिक रासमालाओना
मदिरो एक मदिरमा फेरवाई गया पृष्ठो पर दृष्टिपात करता, पार्श्वप्रभुना अनेक श्री महावीर भगवते सत्यज दर्शाव्यु छे के, नामो मळी आवे छे पण हजु सुधी'- श्री विमल दरेक पदार्थो, पुद्गलो समये समये परावर्तित पार्व' एवु शुभ नाम प्राप्त थयु नयी, एज थयाज करे छे नगरनु गामडु वने छे गामनु अमारे मन घणा आश्चर्यनी वात छ।
स्मशान बनी जाय छे स्थळ होय त्या धुधवाट
हता
१२० ]
[ श्री कुभोजगिरी शताब्दि महोत्सव

Page #47

करतो पाणीनो प्रवाह वनी मोटो सागर थई जाय छे, बने ज्या पाणीनो पारावार छे त्या भव्य आलीशान महेलोथी मडित मोटी नगरीओ वसी जाय छे कालपखी रातदिन पाखोथी प्रकृतीना गगनमा अविरत गमन करीज रहयु होय छे
आ दरमियान छाणीमा जैनोनी सख्यानो वधारो थतो गयो गामनी उन्नति थवा माडी अने वि स १९४४ मा कोठारी तलामा श्री कुथुनाथ भगवाननी प्रतिष्ठा, विस १९५१ शुभ सवते श्री शान्तिनाथ भगवाननी प्रतिष्ठा अने विस २०२० नी मगल सालमा वर्तमान शासनपति श्री महावीर प्रभूनी प्रतिष्ठा सगमरमरनी भव्य देवकुलिकामा, मघना अनेरा उल्हास अने उत्साह - माथे, शामननी अपूर्व प्रभावना साथे त्रणेय मदिरोनी प्रतिष्ठा थएल आजे पण अहिना भावुक सघनी स्व-घरनी अप्ट प्रकारी पूजानी सामग्री सहित जिनेन्द्र पूजानी भक्ति जोनारने जाणं साक्षात् आपणे तीर्थधाममाज न आव्या होय एवो भास थई जाय छे
वाचक, कोई वखत आ गामनी यात्रानो लाभ मेळवशे त्यारे सहज अनुभव प्राप्त करशे लेखक वधु शु आलेख शके ?
जिन मदिरोनी जेम अहि सम्यक् ज्ञान-भागीरथीने वहावती हजारो हस्तलिखित तेमज मुद्रित, प्राचीन अने अर्वाचीन प्रतो, पुस्तकोथी अत्यत शोभनिक श्री सघनु ज्ञानमंदिर छे अने वीजु पू शासन प्रभावक आचार्यदेव विजय भुवनतिलकसूरी महाराज संग्रहित 'श्री लब्धि भुवन जैन साहित्य सदन' पण अज्ञान तिमिरथी
श्री कुंभोजगिरी शताब्दि महोत्सव ]
अथाता भव- मुसाफरने दिवादाडी समान दिपी रहयु छे
दर्शन - ज्ञानथी समलकृत गामनी एक विशिष्टता एवी छे के, प्राये करीबे अहि जैनोना साठ घरो छे, तेमाथी एक पण घर एवु नहि म के, जे घरमाथी कोइ पुण्ववत भाई या व्हेने सयम न स्वीकार्य होय । जाणे अहि घर-घर सयमनी मधुर झालरीज बागी रही छे, जेना कारणे वडोदरा नरेश श्रीमत सरकार सयाजीराव गायकवाडे आ गामने Mine of Diksha 'सयमनी खाण ' एवा सुदर नामथी बिरदाव्यु
अत्रे पू आ सिद्धिसूरीश्वरजी म. पू आ कमलसूरीश्वरजी म पू आ सागरानदसूरीश्वरजी म, पू आ विजयमोहनसूरीश्वरजी म पू आ दानसूरीश्वरजी म पू आ लब्धिसूरीवरजी म पू आ प्रेमसूरीश्वरजी म पू आ वल्लभसूरीश्वरजीम आदि पुण्यश्लोक महात्माओ पुनीत पादार्पण करीने, चातुर्मासोनो अनुपम लाभ आपीने, अनेक भाविकोना अतरमा श्री वीर वाणी-सुधानु पान करावीने, अजन गलाका, प्रतिष्ठा, उपधान, उद्यापन, प्रभु वचन प्रत्ये चोलमजिठ अनुपम श्रध्धा, अनेकोने सयम प्रति बहुमान, गुरुसेवानी सतत लगन आदि अनेक शासन उद्योतना कार्यो करवा, कराववाना 'सो' 'सो' दीपकोनी ज्योत प्रगटावी हती जेना सुमधुर फलो जेवा के, छाणी सघना विद्यमान लगभग एक सो साधु साध्वी संयम मार्गनी अनुपम आराधना करचा साथे अनेकोने धर्म मार्गना भोमिया वनी शासन समर्पित बनी पृथ्वीतल उपर विचरी रह्या छे
| १२३

Page #48

नेमाय पू आ विजय लब्धिसूरीश्वरजी महाराजनी बने पू आ विजय सिद्धिमूरीश्वरजी महाराजानी उपकारनी अमी छाट विशेष प्रकारे मध उपर सतन थई रही छे
जंमाथी पू आ श्रीमद् विजयलब्धिमुरीस्वर म. ना. समुदायमां पू आ विजयभुवनतिलकसूरीश्वर म श्री ए प्रथम संयम ग्रही, एक ज्योतमाथी अनेक सयन वीरो प्रगटाव्या. जेमा बाल, युवक आदि भाईओ सयमी बनी रत्नत्रयीनी साधना करी रह्या छे अने पू आ श्रीमद् विजयमिद्धिमूरीश्वरजी महाराजना आज्ञावर्ती, प्रवर्तीनी, विदुषी साध्वी हीरश्रीए सयम स्वीकारी स्वनिष्कलंक चारित्र्यना पुण्यas अनेक बालब्रह्मचारिणी कुमारिका आदि
भगिनीओने सयम दान करी, मुक्ति पथनी विहारी बनावी छे तेओ अनेक प्रांतोमा विचरीने शासननी सुदर प्रभावना प्रसारी रह्या छे
आ सयमधाम गाममा अजनशलाका प्रतिष्ठा आदि धार्मिक अनुष्ठान करावनारी धर्मप्रेमी भाईओनी पण त्रण चार मडळी छे. जेओ निःस्वार्थ भावे पोताना समय अने शरीरने गणकार्याशिवाय, सर्व स्थळे जईने पण प्रभु भक्तिनो लाभ सघोने आपी रह्या छे
१२४
आ सर्व यश, प्रताप के प्रभाव जो कोई होय तो प्रगट प्रभावी छाणी नगर भुषण श्री विमल पार्श्वजिननो छे
ते परमपावन अगरण श्री विमल पार्श्व जिनने अनत वदनावली हो
• नमस्कार मंत्रनो जाप एक बाजु इष्टनु स्मरण चितन अने भावन करावे छे अने बीजी वाजु नित्यनूतन अर्थनी भावना जगाडे छे. तेथी ते मन्त्रने मात्र अन्न, जल अने पवन तुल्य ज नहि किन्तु पारसमणि अने चितामणि कल्पवृक्ष अने कामकुम करता पण वधारे मूल्यवान मान्यो छे
विनय, भक्ति, श्रद्धा, रुचि, वार्द्रता, निरभिमानता विगेरे नमस्कार भाव ना ज safarer fafe शो छे तेथी नमस्कार - भव एज धर्म मूल द्वार, पीठ, निधान बाधार बने भाजन हे अमूर्त अने मूर्त बच्चे एक मात्र सेनु के मधि हो तो नमस्कार
[ श्री कुमोजगिरी शताब्दि महोत्मव

Page #49

पार्श्वनाथ असें नांव कां ? ।
सामान्य अर्थ पार्श्वनाथ प्रभूचा जीव गर्भात आल्यानतर त्याच्या प्रभावानाने वामा मातेने आपल्या जवळून (पासेथी-पडखेथी) जाणारा काळा सर्प अधारात पाहिला त्याच्या अनुरोधाने अश्वसेन महाराजानी आपल्या पुत्राचे नाव पास पार्श्व ठेवावे असे सुचविले
.
अनुवादक - दिलीपकुमार शान्तिलाल शाह,
रेठरेकर
विशेप अर्घ हे प्रभो आत्म्याच्या जवळ (आत्मानी पासे) असलेले ज्ञानादि मूलभूत गुण माझ्याजवळ असूनहि सासारिक जड लक्ष्मीच्या मोहात सापडून, भौतिक सुखातच खरे सुख मानून, कर्माचे बध जोडून मी ससारचक्रात भ्रमण करीत आलो आहे आपल्या प्रभावाने वामा माताजीनी ज्याप्रमाणे जवळून जाणारा सर्प अधारातहि पाहिला त्याचप्रमाणे माझे अज्ञान-तिमिर नष्ट होऊन आत्म्याचे अनत गुण जाणून घेऊन ते प्राप्त करण्याची प्रेरणा मिळावी
* निक्षेप : अनिर्णीत वस्तुनो नामादिद्वारा निर्णय करावे, शद्वारा अर्थनो अने अर्थद्वारा शद्वनो निश्चित बोध करावे, तथा अनभिमत अर्थनो त्याग अने अभिमत अर्थनो स्वीकार कराववामा उपयोगी थाय ते निक्षेप कहेवाय छे
श्री कुंभोजगिरी शताद्वि महोत्सव ]
[ १३१

Page #50

श्री भोगिरी मडन जगवल्लभ पार्श्वनाथ भगवान तीर्थनी श्री शताब्दी मोहोत्सव अमारी
शम अमोद ना
... सवचंद्र गतीलालनी ई. " मगर ना ऑईलना देगारी PER. सातारा.
-

Page #51

THEIRhin
Guest
श्री शत्रुंजय महातीर्थ

Page #52


Page #53

With bost compliments
With best compaliments from
from
M/s. Sha. Chunilal Mulchand
Wholesale Cloth Merchant
Dealers in PROCESSED DHOTEES & MULS
Phone 4293
411, Chati Galli, Sholapur 2.
Ms. Prakashchand Lunkad M/s. Sha.
Sakalchand Ratanchand Bihani Market, Phaltan Galli, SHOLAPUR 2.
411 Chati Galli, Sholapur 2.
CLOTH MERCHANT
Yarn Merchant
Phone 3543
Resi 3973

Page #54

Sanghavi Trading Co.
noulinu in Motor Pump Sus and Accessories Chati Gulll, Sholapur,
With bast compliments from
Sanghavi Mulchand Velaji Wholesur Cloth Morcha tas 186 Mangolwar Peth, Sholapur Phonc 3557
Kantilal
AND COMPANY
Authorisea Distributo's The Lakshmi-Vishnu Colton Mills Lid.,
922. CHATI GALLI, SHOLAPUR - 2.
PHONE 39 1 1

Page #55

सर्वज्ञ अने सर्वदर्शी क्षेत्रा पुरषादानीय श्री पार्श्वप्रभुना चरणारविंदे
मे. अशोक आयर्न वर्क्स
शिवाजी उद्यमनगर, कोल्हापूर.
( महाराष्ट्र )
फोन १४०४
श्री कुभोजगिरीतीर्थं शताब्दी प्रसगी
श्री जगवल्लभ पार्श्वनाथ प्रभूता कोटिग बदना
मे. चेनमल लुबाजी ओसवाल
बुलियन मर्चन्ट ॲन्ड कमिशन एजन्ट
सोने व चादीची योग्य भावाने खरेदी विक्री करणार
२०६, मेडे बाजार, कोल्हापूर • फोन : ११७१
+

Page #56

शब्दब्रम्हद्वारा परब्रम्हनी उपासना
नमस्कार मत्र ज्ञायक भावने नमवानु शीखवे छे ज्ञायकभाव ए आत्मानो स्वभाव छे रागद्वेषादि भावो विभाव छे विभाव तरफ ढळी रहेला आत्माने स्वभाव तरफ वाळवो ए नमस्कार मत्रनु कार्य छ ‘अरिह' ए वर्णमाला शब्दब्रम्हनु सक्षिप्त स्वरूप छे शब्दव्रम्ह ए परब्रम्हनु वाचक छे अने परब्रम्ह शुद्ध ज्ञानस्वरूप छे जेमा केवळज्ञान रहेलु छे, अने ज्ञान शिवाय वीजा कोई रागादि भावो रहेला नथी, ते शुद्ध परब्रम्ह स्वरूप उपास्य छे, पूज्य छे, आराध्य छे ते शिवायनु वीजु स्वरूप अनुपास्य छ, अपूज्य छे, असेव्य छे, ए जैन सिद्धान्त छे सेव्यतानु अवच्छेदक वीतरागत्वादि गुणनु होवापणु छे वीतरागत्व सर्वज्ञत्वनी साथे व्याप्त छ, तेथी वीतराग अने सर्वज्ञ एवं केवळजान स्वरूप अने तेनी उपासनाज परम पदनी प्राप्तिनु वीज छ
निरतर कबूल राखवी ते व्यवहार धर्मनु मूळ छे अने तेज निश्चय धर्म पामवानी साची योग्यता छे 'नमो ' मत्रनी उपसना ए कृतज्ञता गुणना पालन द्वारा स्वतत्रता तरफ लई जनारी सिद्ध प्रक्रिया छे, तेथी 'नमो' मत्रने सेतुनी उपमा घटे छे भवसागरने तरवा माटे अने मोक्ष नगरमा पहोचवा माटे ते सेतुनी गरज सारे छे व्यक्तमाथी अव्यक्तमा ते लइ जाय छे प्रकृतिथी पराङ्मुख वनावी पुरुषनी सन्मुख दोरी जाय छे तेथी द्वीप छे, दीप छे, त्राण छ, शरण छे, गति छे अने आधार छे । नमो' मत्र ते दुष्कृत गरे करावनार होवाथी द्वीप, दीप अने त्राण छे सुकृतानुमोदना करावनार होवाथी गति अने प्रतिष्ठा रूप छे तथा दुष्कृत अने सुकृतथी पर अवा आत्मतत्त्वनी अभिमुख लइ जनार होवाथी परम गरण गमन रूप पण छे ए रीते एक नमो मत्र ज भव्य जीवोने परम आलबन अने परम आधार रूप बनीने भवदु खनो विच्छेद करावनार तथा शिवसुखनी प्राप्ति करावनार याय छे 'नमो' मत्र स्यूलमायी सूक्षमा जवानो मत्र छ सूक्ष्ममाथी सूक्ष्मतरमा अने सूक्ष्मतरमाथी सूक्ष्मतममा जवा माटेनी प्रेरणा पण ' नमो' मत्रमाथी ज मळे छ अणुथी पण अणु वन्या विना महानथी पण महान एवा तत्वनी प्राप्ति शक्य नथी 'नमो' मत्रवडे 'अणोरपि अणीयान् अने ‘महतोऽपि च महीयान्' बन्ने विशेपणोयुक्त एवा परमपदनी सिद्धि थाय छे शांत रसनो उत्पादक :
'नमो अरिहताण' ए महामत्र छ, शाश्वत छ, गान रसनु पान करावनार छे शात रस एटले राग द्वेप विनियुक्त केवळ 'जान' व्यापार तेने नमस्कार, · अरिह' एटले मोहादि शत्रुओनो नाशक. ते त्राणस्वरूप छे 'अरिह' शब्द
कृतज्ञता अने स्वतंत्रता ! __'नमो' ए कृतज्ञतानो मत्र छ, अने स्वतत्रतानो पण मत्र छे कृतज्ञता गुण ए व्यवहार धर्मनो पायो छे, अने स्वतत्रता गुण ए निश्चय धर्मनु मूळ छे, आत्मद्रव्य सपूर्ण स्वतत्र छे अनादि कर्मसबध होत्रा छना कर्मद्रव्य अने आत्मद्रव्य सर्वथा पथक छे, मात्र सयोग मबध छे. अने ते वियोगना अतवाळो छे कर्मना सबबने आदि अने अन छे आत्मद्रव्य अनादि अनत छे आत्म- द्रव्यनी म्वतत्रता अनुभवीने, जगत् समक्ष तेने बनावनार एज पुरुषो खरेवर उपकारी छे ते उपकारने हृदयमा धारण करीने, तेमना प्रन्ये नित्य आभारनी लागणीवाला रेवु अने ए उप- कारनो बदलो वाळवानी पोतानी अगक्तिने
१७०]
[श्री कुभोजगिरी शताहि महोत्सव

Page #57

शत्रुनाशक, पूज्यतानो वाचक तथा शब्द ब्रम्हनो सूचक होवाथी गात रसोत्पादक छे शात रस, समता रस, उपशम रस ए बधा शब्दो एकार्थक छे रागद्वेष अने सुखदुखना सवेदनथी पर एवो ज्ञानरस एज अही समरस छे, एज समता रस छे अने एज गातरस छे 'नमो अरिहताण' ए मत्र ज्ञान चेतना प्रत्ये भक्ति उत्पन्न करी तेमाज जीवने तल्लीन बनावे छे
'नमो' मंत्र अनाहत स्वरूप छे
:
'नमो' मत्र उच्चारणमा सरळ अर्थ रक्षणहार, अने फळथी ऊर्ध्वतिऊर्ध्व गतिमा लई जनार छे, तेथी महामत्र छे उच्चारण करती वखतेज सर्व प्राणोने उचे लई जाय छे, सर्व प्राणोने परमात्मामा विलीन करी आपे छे शब्दथी सरळ, अर्थथी मंगळ, अने गुणथी सर्वोच्च छे नम्रता ए सर्व गुणोनी टोच छे पोतानी जातने अणुथी पण अणु जेटली माननारज महानथी महान तत्त्वनी साथ सबधमा आवी शके छे पूर्णता ए शून्यतानुज सर्जन छे 'नमो' मत्रमा शून्यता छुपाएली छे तेथीज ए पूर्णतानुकारण वने छे 'नमो' ए अनाहत स्वरूप छे केम के ते भाव प्रधान छे. ज्ञान अक्षरात्मक छे, अने माव अनक्षरस्वरूप छे तेी ते आलेखन अनाहत द्वाराज थई शके छे वली ज्ञानोपयोगती स्थिति अतर्मुहुर्तथी वधु नथी, ज्यारे भावनी स्थिति अव्याहत छे कायमी छे, तेथी तेनु आलेखन के आकलन शब्दद्वारा थई शकतु नथी परमात्मा ज्ञानग्राह्य नथी, पण भावग्राह्य छे 'नमो' पद ए भाव अने भक्तिस्वरूप होवाथी ने द्वाराज परम तत्त्वनी अनुभूति थई शके छे छद्मस्यो माटे ज्ञाननो ज्या अत छे, त्या भावनो प्रारभ छे ज्ञान द्वैत स्वरूप छे,
श्री कुभोजगिरी शताब्दि महोत्सव ]
ज्यारे भाव अद्वैत स्वरूप छे, तेथी परमात्मा साथ अद्वैत नमस्कार भाव द्वाराज साधी शकाय छे
रूची अनुयायी वीर्य :
नमस्कार भाव प्रशशात्मक छे, आदर प्रीति अने बहुमान वाचक छे नमस्कार भाववडे परतत्त्य प्रत्येनी अभिरूचि प्रगट कराय छे ज्या रुची त्या वीर्य प्रवृत्तं थाय छे तेथी आत्मानु वीर्य अने आत्मानी शक्तिने परमात्मभाव प्रत्ये वाळवा माटे एक 'नमो' भावद्वारा प्रगटती रूचिमाज सामर्थ्य छे भावनी उत्पत्ती ज्ञानथी छे पण ज्ञान पोते भावस्वरूप नथी भावमा ज्ञान तो छेज परतु तेथी काईक अधिक छे माटे भाव अधिक पूज्य छे भावशून्य ज्ञानती किमत कोडीनी नथी ज्ञानथी युक्त पण शुद्ध भावनी किमत अगणित छे परमात्मा मनोमय ज्ञानानदमय छे तेथी ते भावग्राह्य छे सर्व भावोमा श्रेष्ठ भाव नमस्कारतो भाव छे नमस्कार भावमा नमस्कार्य प्रत्ये सर्वस्वनु दान अने सर्वस्वनु समर्पण कराय छे, तेथी तेनु फळ अगणित, अचित्य, अप्रमेय छे सर्व पापने भेदवा माटे ते समर्थ छे सर्व मगळोने आकर्षवा माटे ते अमोध छे
अनाहत भावनुं सामर्थ्य :
अनाहतना आलेखनमा त्रण आटा विगेरे भावना ( Spiral) ने जाणवे छे, उत्तरोत्तर भावनी वृद्धिना सूचक छे, आगमनो सार नमोभाव ' छे मत्र अने यत्रनो सार अनाहत छे 'नमो' भाव समता भावनी वृद्धि करे छे ये समता अनाहत छे तेने सुचववा साडा त्रण आटानु आलेखन छे ए रीते अनाहत ध्वनि पण अटक्या विना चाल्या करे छे ते
[ १७१
r

Page #58

जणाववा माटे तेनु आलेखन वर्तुळ (Circle) थी छता हु समजदार छु हु बुद्धीगाली छु, ज्ञानी छ, न करता कमान (Spral) थी करेलु छे व्यक्तिमा एवा मिथ्याभिमाननु ज बीजु नाम मिथ्यात्व छ, (Personal) थी जाति (Impersoral) मा अज्ञान होवा छता ज्ञानीने गरण न जवु ए व्यप्टि (Individual) माथी समप्टि (Universal) मिथ्याभिनिवेश छे, अने एना कारणे अनान दोष मा जवा माटे मात्र भावज समर्थ छ, ज्ञानके टळतो नथो, उलटो दृढ वने छे नमस्कार मत्र क्रिया तेमा पूरक बने छे भाव ज्या मुधी विश्व- ए मिथ्याभिनिवेगनु औपध छे ए रीते नमव्यापी न बने त्या सुधी आहत छ ते ज्यारे स्कारमा हु अजान छु एम कबुलात छे, ए सर्वव्यापी बने त्यारे अनाहत थाय छे ज्ञान अनेकबुलात अज्ञाननी गहीं करावे छे, अने ज्ञानीनी क्रियाना फळ परिमित छे भाव नु फळ अपरि- स्तुति करावे छे, जीवमा सरळ भाव प्रगटावे छे, मित छे ते अनाहतनु आलेखन सूचवे छे अने सरळताज मोक्षमार्गनी प्रश्रम गरत छे भावमा समर्पण छे, त्याग छे तेथी पूज्य छे वालक अज्ञान छे पण मातापिताने गरणे रहे पुज्यतानुं अवच्छेदक दान (Giving)छे परतु छे, तो ज्ञानी पण थाय छे अने सुग्वी पण थाय ग्रहण (Receivirg) नहि सर्वोत्कृष्टदान समता छे परतु अज्ञाननी साथै हठ होय, पोताथी भाव छे समता भाव सर्व माटे समान इच्छा अधिक ज्ञानीना भरणे रहेवानी तैयारी न होय, घरावे छे तेथी ते अनाहत छे
तो ते बालक जेम मोटु थतु जाय छे, तेम वधुने नमस्कार ए प्रथम धर्म शाथी ?
वधु आपत्तिमा आवी पड़े छे मोक्ष मार्गमा पण
अज्ञान क्षन्तव्य छ परतु तेनो अभिनिवेश जैनागमनु प्रथम सूत्र पचमगळ याने नमस्कार
अक्षन्तव्य छे निमो' मत्र ते अभिनिवेशने सूत्र छ, तेनु पहेलु पद · नमो' छे ते नमस्कार
टाळी आपे छे, 'नमो' मत्र नम्रताने विकमावे क्रियाना अर्थमा व्याकरण मान्य अव्यय पद छे
छ 'नमो' मत्र बडे ज्ञानीओनी पराधीनतानो एटले एनो अर्थ हु नमस्कार करू छु, एवो थाय
स्वीकार करवामा आवे छे छ तेथी 'नमो अरिहताण' नो स्पप्ट अर्थ हु अरिहत परमात्माओने नमस्कार करू छु एवो
नम्रता अने आधीनता थाय छे
___ ज्ञानथी अज्ञानता टळे छे ए वात साची छे, अहि नमो पद प्रथम मकीन ए सूचव्य छे के तो पण अधरु ज्ञान ज्या सुधी छे, त्या सुधी 'नमस्कार' ए प्रथम धर्म छे नमस्कार ए धर्म तेनो पण अहकार थवानी शक्यता छे माटे तरफ प्रयाण करवा माटे मूळ भूत-मौलिक वस्तु ज्ञान ज्या मुधी पूर्ण न थाय त्या सुधी नम्रता छे नमस्कारथी शभभाव जागे छे शभभावथी परम आवश्यक छ 'नमो' मत्र स्व लघु भावन कर्मक्षय थाय छे अने कर्मक्षयथी सकल कल्या- सदा टाकावी राखे छ अने ए लघु भावना णनी सिद्धि थाय छे
प्रभावेज जीवपूर्ण दशाने एक वखत पामी शके मिथ्याभिनिवेश न औषध
छे ज्ञान ज्या सुधी अपूर्ण छे, त्या सुधी पूर्ण
ज्ञानीनी पराधीनताज जीवने आगळ वधवामा जीवनु ससार परिभ्रमण अज्ञानने कारणे छे सहायकारी बनी शके छे ज्ञानी प्रत्ये नम्रता अने मिथ्यात्व तेनी पुष्टि करे छे अज्ञान होवा अने ज्ञानीनी आज्ञा प्रत्ये पराधीनता, ए छद्म
१७२ ]
[ श्री कुंभोजगिरी शताब्दि महोत्सव

Page #59

मस्थमात्रनो प्रथम धर्म छे जेने नमवामा आधीनता अने आश्रीततानो भाव सदा जागृत आवे तेनी उच्चतानो अने पोतानी जातनी लघु- राखे छे अने एमना हितोपदेश प्रत्ये आदरतानो भाव कायम टकावी राखवा माटे योग्यने बहुमाननो भाव टकावी राखे छे तेथी नमवानी परम आवश्यकता छे वारवारनो ए नमस्कारने सौथी प्रथम धर्म कहेवाय छे अने नमस्कार नम्रता अने पराधीनताने पुष्ट करे छे बीजा सर्व धर्मनु पण ते मूळ छे एम स्पष्टपणे जेना प्रत्ये आपणे नम्र अने आधीन बनीए समजी गकाय छे छिए, ते आपणा हित माटे शु कहे छे, ते जाण
मंत्रना अनेक अर्थ : वानी जिज्ञासा जागे छे, अने तेमनी हितकारी । आज्ञाने जीवनमा जीवननु बळ पण प्राप्त - नमस्कार ए मत्र छ मत्रना अनेक अर्थ छे थाय छे
मत्र एटले गुहयभाषण (Silent Talk) मत्र
एटले आमत्रण जेने नमवामा आवे छे, तेने हृदय नमस्कार ए सर्व धर्मनुं मूळ :
'प्रदेशमा पधारवानु निमत्रण मत्र एटले मननु जे बालक पोतान वडीलो प्रत्ये नम्र अने। रक्षण मत्रना वर्णोवडे मत्रनु सकल्प-विकल्पोथी पराधीन वृत्तीवालो होय छे, ते तेमना आदेशोने रक्षण थाय छे मत्र एटले विशिष्ट मनन अने ते अनुसरी शके छ, अने तेथी पोताना विकासने वडे तथु जीवन रक्षण विशिष्ट मनन सम्यगज्ञाननु साधी शके छे ए माटे नमस्कार ए विकासन साधन वने छे अने सम्यगज्ञान शभभाव जगाडी परम साधन छे नानपणथीज बालकने माता- जीवन रक्षण करे छे अयोग्य मार्गे जता जीवने पिताने प्रणाम आदि करवान शिखववामा आव्यु रोकी योग्य मार्गे चढावे छे होय, तो तेथी तेना मन उपर पूज्यतानो भाव
___ सम्यग्जान-दर्शन-चरित्रमा रहेवु ते योग्य टकी रहे छे आ रोते लोकमा के लोकोत्तरमा
मार्ग छे अने मिथ्याज्ञान-दर्शन-चारित्र्यमा नमस्कार ए सीथी प्रथम धर्म छे ज्या सुधी
रहेवु ते अयोग्य मार्ग छे मत्र मिथ्या रत्नपूर्ण ज्ञानी न बनाय, त्या सुधी पूर्ण ज्ञानीने अने.
त्रयीमाथी जीवने छोडावी सम्यग् रत्नत्रयी तरफ एमना स्वरूप तथा उपदेशने समजावनार ज्ञानी
लइ जाय छे, तेथी ते मनन वडे रक्षण करनार एवा गुरुने आश्रये रहेवुज जोइए अने ए माटे
छे, एम साबित थाय छे वारवार नमस्कारनो आश्रय लेवोज पडे वारवारनो ए नमस्कार आपणा मनपर देवगुरुनी
श्री कुभोजगिरी शतादि महोत्सव ]
[ १७३

Page #60

-
-
-
लोकसख्या
राज्य - प्रदेश
विभाग
एकण टक्केवारी
१४ उत्तर-प्रदेश
१२२,१०८
६०२
१५ पश्चिम बंगाल
पुरुप : स्त्रिया : एकूण | २९,८६७ २७,७५५ ५७,६२२ । ३३,७२० ३०,७६६ ६४,४८६ ।। २,२४४ १,२५७ ३,५०१ ।
। १४,९२१ ८,५१८ २३,४३९ ।
९४ ९१ १८५ । १५,४७२ १३,९३८ २९,४१० ।
२६,९४०
गहरी ग्रामीण शहरी ग्रामीण शहरी
१३३
१६ दिल्ली
।
२९,५९५
१.४६
१७ अदमान
निकोबार बेटे
ग्रामीण गहरी
४४
२४४
१७२
१८ हिमालय प्रदेश ग्रामीण
शहरी १९ लखदीव, मिनिकॉय,ग्रामीण
अमिनदीव बेटे शहरी २० मणिपूर
ग्रामीण
शहरी २१ त्रिपुरा ग्रामीण
शहरी २२ दादा-नगर हवेली ग्रामीण
शहरी २३ गोवा, दमण, दीव ग्रामीण
शहरी २४ पाडिचरी
ग्रामीण
शहरी २५ नागालँड ग्रामीण
शहरी
२१ ५७
०.०८
८८
--
---
१६१
२५७
ग्रामीण ४७१,६०२
शहरी ५८१,९४९ श्री कुंभोजगिरी शताब्दि महोत्सव )
४६१,९६३ ९३३,५६५ ।। ५११,७५३ १,०९३.७०२
२,०२७,२६७ १००.००
-
[ १९५

Page #61

सर्व पथीयाचा मिळून असलेला जैन समाज सख्येच्या दृष्टीने अत्यल्प असला तरी सुद्धा आजतागायत त्याने भारताच्या सास्कृतीक जडणघडणीत महत्वाचा वाटा उचललेला आहे एवढेच नव्हे तर भविष्यकाळात देखील जैन धर्माचे तर ज्ञानही सास्कृतिक परपरा जतन करण्यासाठी बहुमोल ठरणार आहे अखिल भारतीय पातळीवरुन आणि सरकारी स्तरावर याची दखल घेतली जाते ही एक जैन धर्माच्या दृष्टीने गौरवास्पद गोष्ट आहे इ सन १९७४
मध्ये भगवान महावीराच्या निर्वाणाची २४ वी शताब्दी ' देशभर आणि परदेशातही साजरी करण्यासाठी भारताच्या
राष्ट्राध्यक्षाच्या आश्रयाखाली आणि पतप्रधानाच्या अध्यक्षडॉ. रविन्द्र रा. दोशी ते बाली कार्यक्रमाची आखणी चालू आहे हे त्याचेच प्रत्यु
M A Ph. D त्तर आहे
दुसरे, जैन समाज मुख्यत व्यापार-उदीमाच्या क्षेत्रात दीर्घ कालापासून गुतलेला असल्याने काहीसा सधन आहे त्यामुळेही हा समाज आपले अस्तित्व इतराच्या नजरेत सहजपणे भरण्याइतपत टीकवू शकला आहे ही आणखी एक समाधानाची गोष्ट आहे. परतू एवढयानेच आम्ही आत्मसतुष्ट राहन चालणार नाही, तर आपल्या ह्या आथिक वैभवाचा उपयोग आपल्या समाजाच्या विकासासाठी आणि पर्यायाने राष्ट्राच्या विकासासाठी कशा रीतीने केला पाहिजे याचा विचार आणि त्यासाठी प्रयत्न होणे आवश्यक आहे बदलत्या काळाने आणि परिस्थितिने निर्माण केलेली ही गरज आहे त्याकडे दुर्लक्ष होऊ नये
सरतेशेवटी, विविध कारणामुळे आपले जे थोडेफार जाणवणारे अस्तित्व आहे, ते सुस्थितित टिकवावयाचे असेल तर पथभेदाच्या कारणामुळे आणि हक्कवहिवाटीच्या निमित्ताने निर्माण होणाऱ्या अतर्गत दुराव्याला कोठे ना कोठे मर्यादा घातल्या गेल्या पाहिजेत मुळातच अल्पसख्य असलेला समाज हया कारणाने पुन्हा विभागत गेला तर त्यामुळे कोणचाच फायदा होणार नाही हे लक्षात घेतले पाहिजे तात्विक दृष्ट्या भिन्नता राखूनदेखील सर्व पथीयाना सलोख्याच्या वातावरणातून जैन समाजाचे एकसघ अस्तित्व निर्माण करता येईल त्यासाठी विधायक स्वरुपाची पाऊले ऊचलणे आवश्यक आहे एकदर जैन समाजाचेच भवितव्य ह्यावर अवलबून आहे.
[श्री कुंभोजगिरी शतादि महोत्सव

Page #62

mum
जिन्होके दर्शनमात्रसे अनन्ते पापोका क्षय हो जाता है
ऐसे श्री देवाधिदेव पार्श्वनाथप्रभूको प्रणाम
शा. अमृतलाल मोहनलाल
अॅन्ड कंपनी * कोल्हापुरी चांदी माल के होलसेल बेपारी * ६०, दागीना बजार, मुंबादेवी रोड, बंबई २.
-

Page #63

With best compliments from
DATES MERCHANTS
Javerchand Nagshi and Co.
310-A, Narshi Natha Street, Bombay 9 BR.
Resi 441235 • Grams SILVERDATE
Phones Office 321538

Page #64

-
श्री पाश्र्वनाथ प्रभंची
उज्वल कथा
सुधांशु, औदुंबर
सहस्त्रावधी वर्षे झाली-घडली उज्वल कथा वाराणसि नगरीत देखिला कल्पवृक्ष डोलता ।
अश्वसेन ईक्ष्वाकू नृपवर
वामादेवी वनिता सुंदर त्यांच्या सदनी अवतरला प्रभु त्रैलोक्याचा पिता ॥१॥
प्रमुदित झाले देव मुनीवर
गाती निर्भर नारद तुंबर अमित युगांच्या दिव्य तपांची होय सुखद सांगता ॥२॥
पार्वकुमार सु-नाम पावला
प्रजाजन मनी मोद दाटला राजमदिरी स्वर्ग सुखाचा नित्य दिसे बहरता ॥ ३ ॥
बालवयी तो अघटित घडवी
लिगाधिपति शौर्य दिपवी शौर्य शांति युति घडवि, सोडवी प्रभावती नपसुता ॥४॥
घामासति अश्वसेन नपती
सुत सामर्थ्य हर्षित होती आणि लग्नमागल्य ठरविती होय प्रजा हर्षिता ॥५॥
प्रसेनजित कन्यका मनोहर
पार्श्वकुमारहि उचित तिला वर सुवर्णास जणु सुगध सुदर, अमृतास चारूता ॥ ६॥
२०४ ]
[ श्री कुभोजगिरी शतादि महोत्सव

Page #65

-
पार्श्वकुमारा दिसे तपस्वी
सिद्धिबळे जो जगास भुलवी दंभनाश प्रभु करो, कसा तम उरेल रवि देखता ॥ ७॥
पार्श्वनाथ परि होय विचारी
कशास नृपपद सुख न मंदिरी सत्य ज्ञानावीण मानवा-नच जीवित सफलता ॥८॥
माय पित्या नम्रत्वे बोधुन
निघे तपाला नृपाळ नंदन दुःखित नगरी-दिशा, कापतो दुःखाने तरूलता ॥९॥
मति श्रुत अवधि मनःपर्यव
प्राप्त कुमारा होती अभिनव मनःज्योत पार्श्वनाथ उजळी, तनु तेजाची लता ॥१०॥
सत्य अहिंसा अस्तेयादिक
दिव्य व्रते वोधी भवतारक परमात्मा आत्माच, जगाते तीर्थंकर बोधिता ॥११॥
सत्य ध्वज फडकवीत गगनी
येई सम्मेत शिखर स्थानी निमग्न होउनि निर्गुण ध्यानी, पावे चिरशांतता ॥ १२ ॥
पार्श्व प्रभूची असंख्य स्थाने
अमोल कीर्ती, अपार कवने यशडिडिम कुंभोजगिरीवर, ये श्रवणी गर्जता ॥ १३ ॥
त्याच ध्वनींचे सूर येउनी
अपितसे काव्यांजलि चरणी सत्य शांतिचा अंत करणी असो झरा वाहता ॥ १४ ॥
वसत पचमी स १९५६
-सुधांशु
औदुवर-जिल्हा सागली
धो कुभोजगिरी शताब्दि महोत्सव )
[ २०५

Page #66

"थोडा दिवस पहेला अहिंयां एक निमित्तिआने लोकोए विचायु, आ भिक्षुक भलो, दीलनो आ वर्षे सुकाळ पडशे के दुकाळ पडशे एम प्रश्न दयाळु छे पोतानामाथी बीजाने आपे छे आथी पुछता, भयंकर दुकाळ पडशे एम जबाब आप्यो लोको तेने वधु आपवा लाग्या. लोकोए तेने भलो वधुमा तेणे कयु हतु के, जो आ वात खोटी अने सत्यवान जाणी थोडी रकम धीरी तेथी पडे तो मारी जीभ खेची काढजो आ वखते तेणे धधो शरू कर्यो पासा सवळा पड्या, पुण्य एनी भविष्यवाणी खोटी पडी आम केम तपवा लाग्यु अने लक्ष्मीनी पूरी महेर थई. धर्म बन्यु ? "
अने प्रतिज्ञाना प्रभावे एक भिक्षक पण सारो ___ भूपतीनी वात साभळी लइने ते ज्ञानी मुनि- सुखी थइ गयो वरे समाधान कर्यु के, ते निमित्तिओ साचो छ आवा वखते नियम पाळवो घणो मुष्केल आ वर्षे जरूर दुकाळ पडवानो हतो, पण आ होय छे छता ते नियम पाळवामा अडग रह्यो. नगरीमा एक महान पण्यात्मानो जन्म थयो छे नियम मजब ते कमाणीमाथी चोथो भाग खर्ची एना प्रभावे सुकाळ थयो छे"
नाखे छे तेनी कीर्ति चोमेर प्रसरी, _ आ वात साभळी सौने भारे अचवो थयो. दान-पुण्यना प्रभावे ए आत्मा एक शेठने त्या तेओने ए जाणवानी जिज्ञासा थई के, कया जन्म्यो छे आवा महान पुण्यशाली आत्मानो भाग्यशालीना घेर ए भाग्यवाननो जन्म थयो
आ नगरीमा जन्म थवाथी, दुकाळ पडवानो हतो छ?
पण सुकाळ थयो छे ते महा मुनिवरे एनु नाम ठाम आप्यु अने
राजा अने प्रजा आ बात जाणी अत्यत कहयु के, 'पूर्व काळमा आ एक भिक्षुकनो जीव
प्रमुदित थया राजाने विचार थयो के, आपणा हतो,अने में एक वखत जैन साधुसमागममा
वारसदार तरीके आवा पुण्यशाली आत्माने आव्यो साधु महाराजे एने धर्मनी आराधना
राजगादीए बेसाडिए, तो एना प्रभावथी प्रजा करवा उपदेश आप्यो अने कहथु के, भाई । धर्मना प्रभावे सुख साह्यबी अने समृद्धि चरणोमा
आनद-चमन करशे अने सुखी थशे, आळोटे छे -स्वर्ग अने मोक्षना सुखो पण धर्मना
__ राजाओ ते श्रेष्ठि पुत्रने खूब धामधुमथी प्रभावथी प्राप्त थाय छे आजथी एवी प्रतिज्ञा
राज्याभिपेक करी राजा बनाव्यो ज्या सुधी कर के, मने जे मळशे तेनो चोथो भाग हु दान
एणे राज्यनु पालन कर्यु त्या सुधी कोई बखत पुण्यमा अने धर्ममा खर्ची नाखीश'
दुकाळ पडयो नहि प्रजा सुख शातिथी जीवन भिक्षुके कहा 'गुरुदेव, मारी पासे काइज ।
गुजारती हती नथी हु तो भिक्षा मागी मारू पेट भरू छु '
___ आ बधो महिमा छे धर्मनो, पुण्यनो धर्मना ___ महाराजश्रीएतेने समजा व्यु के तने भिक्षामा
प्रभावे अने पुण्यना प्रभाव आ लोक अने परलोक एक रोटली मळे तो तेनो चोथो भाग बीजाने
सुधरे छे, जीवन आबाद अने उन्नत बने छे माटे आपी देजे, चार रोटली मळे तो एक आपजे, जे
धर्मनी आराधनामा जराय प्रमाद के आळस मळे तेनो चोथो भाग आपी देजे '
करवो नही 'जी महाराज | जरूर ह आजथीज आ
___टुकाणमा जेनाथी आत्मानो विकास थाय, प्रतिज्ञा आगीकार करू छु ' भिक्षुके कयु,
आत्मानो अभ्युदय थाय अने आत्मानी प्रगति अने ते नियम वरावर पालन कर्यो
थाय तेवा कार्यों करवा तत्पर रहेछु
भी कुभोजगिरी तान्टि महोत्सव
[ २२९

Page #67

थी जगवल्लभ पार्श्वनाथाय नम श्री कुभोजगिरी तिर्थनी प्रतिष्टा गताहि महोत्मप प्रसगे शुभेच्छा
कमिशन एजन्टस् पॅरीस कन्फेक्शनरी लि. मद्रास [ दक्षिण महाराष्ट्रा करिता]
डीस्ट्रीव्युटर्स दि इम्पीरीयल टोबॅको कं. इंडिया लि. मुंबई हिंदुस्तान लिव्हर लि. मुंबई वि ब्रिटानिया बिस्कीटस् क. लि., मुबई.
शहा कुमारपाल पदमसी आणि कंपनी २०४, शनिवार पेठ, कराड. जि. सातारा. टेलिफोन : २१० • • • • टोलग्राम : कुमार

Page #68

म पूर व ने लैं. म णि ला ल म ग न ला ल शाह, इस्ला
अनत ज्ञान तथा शक्तिना अधिनायक अवा श्री जगवल्लभ पार्श्वप्रभुना चरणे
कोटी कोटी वदना
मे. सुंदरलाल अमृतलाल आणि कंपनी
सिगारेट, वेस्ट रवाळ व धस, गुजरात पेडी आ णि फर्मा स चे हो ल से ल व्यापारी ने लें, (जि. सांग ली.)

Page #69

शताब्दी महोत्सवाय अभि न दन
-
-
फोन ४१
शाह युवराज मलाजी ठोकवंत व किरकोळ कापडाचे व्यापारी
स
-
आणि
..
शाह नेशचंद घंहदरल पिरॅमिड ट्रेड पोर्टलंड सिमेटते व्यापारी इ म्ला म पूर, (जि. सांग ली.)

Page #70


Page #71

स्व रेवचंद तुळजाराम गाह निपाणी याच्या प्रयत्नाने थी दक्षिण महाराष्ट्र जैन श्वे प्रातिक परिषदेची स्थापना व पहिले अधिवेशन ११, १२, १३, जून १९२१ या दिवशी येथेच झाले. त्याचे अध्यक्षस्थान स्व प फत्तेचद कर्परचद लालन यानी भूपविले होते या अधिवेशनाला जोडूनच महिला परिषद झाली सागली येथे सन १९१५ मध्ये स्थापन झालेले श्री जैन श्वेतावर विद्यार्थी वसतिगृह पुढे या परिषदेकडे सोपविण्यात आले या परिपदेचे एक अधिवेशन १९२८ साली श्री कुभोजगिरी तीर्थावर काशीचे यतिश्री हिराचदजी महाराज याच्या अध्यक्षतेखाली झाले होते एकसवा येथे एक पचाचा वाडा आहे
३ कणंगले (ता. हुकेरी) पुणे बगलोर हमरस्त्यावर श्री स्तवनिधी डोगराच्या पायथ्यास रस्त्यालगत असलेल्या ५ हजार वस्तीच्या या गावात श्रावकश्राविकाची सख्या ४० आहे श्री दिपचद वापूचद शाह याचे स २००२ मध्ये स्थापन झालेले गृहमदिर असून थी मुविधीनाथ प्रभूची धातूची प्रतिमा तेथे आहे
४ रवानापूर (जि. बेळगाव) पुणे वगलोर हमरस्त्यावर निपाणीपासून वेळगावकडे २१ मैलावर असलेल्या या गावात श्रावकाची घरे पाच आहेत परतु सर्वजण धर्मपरायण असून धार्मिक उत्सव होतात आणि तपाराधानात नेहमीच ते सहभागी होतात पू । पा आ विजयरामचद्र सूरीश्वरजी महाराज आपला हुबळी येथील गतुर्मास पुरा करून सवत १९९७ ला कोल्हापूराकडे जाताना त्यानी आपले नूतन शिष्य पू महाप्रभ दि वडी दीक्षा येथेच दिली येथील दोसी जिवराज मगनचद याच्या कुटुंबातील कु आक्काताई
आणि कु इदुवाई यानी स २०१३ मध्ये सवेगी दीक्षा घेतली आहे येथील एकूण एक श्रावक श्राविकानी अठ्ठाई, सोळा उपवास वर्धमान तप अशा तपतपश्चर्या केलेल्या आहेत, करीत आहेत प्रत्येक घर धार्मिक आचार विचाराची शाळा बनलेले आहे __ येथे श्री नमिनाथ भगवताची प्रतिमा असलेले एक गृहमदिर आहे
काही वर्षापूर्वी येथील मदिरातील जिनमूर्तीची चोरी झाली तेव्हा ती मर्ती मिळेपर्यत घरोघरी आयविलतप सुरू झाले एक वर्षाने त्या मूर्ती मिळाल्या तप, श्रद्धा व उच्च भावनेचा हा साक्षात्कार होय. __५ गोकाक (ता. गोकाक) सदर्न सेट्रल रेल्वेच्या गोकाक स्टेशनपासून अगर पुणे बगलोर रस्त्यावरील सकेश्वर पासून गोकाक येथे जाता येते घटप्रभा नदीच्या तीरावर गोकाक असून नदीचा धवधवा व झुलता पूल पहाण्यासारखा आहे तेथे एक सुताची गिरणी आहे बत्तीस हजार लोकवस्तीच्या या गावात श्रावकाची सख्या २५१ आहे येथे सवत २०११ वर्षी गृहमदीर स्थापन झाले पुढे स २०२२ या वर्षी पू प रजन वि गणिवर्य आदीच्या निश्रेत प्रतिष्ठा महोत्सव झाला मूळ नायक श्री नेमिनाथ भगवान व त्याच्या उजव्या वाजूस ऋपभदेव भगवान आणि डाव्या बाजूस श्री महावीर स्वामि याच्या प्रतिमा विराजमान आहेत एक उपाश्रय आहे स २०२४ पासून पाठशाळा सुरू झाली असून एकतीस विद्यार्थी धार्मिक पाठ घेतात थावकजनाचा व्यवसाय सराफी, मूत, भसार इत्यादीचा व्यापार आहे
६ चिकोडी (ता. चिकोडी ) लोकसख्या अठरा हजार श्रावकांच्या १२ कुटुबात ७०
भी कुभोजगिरी शतादि महोत्सव ]
[ २६५

Page #72

सख्या आहे सन १९४९ मध्ये श्री विमलनाथ प्रदक्षिणेची विस्तृत जागा व सभोवार वावन्न भगवानाचे एक गृहमदिर स्थापन झाले आहे मूर्ती, बाहेरच्या रगमडपात समवसरण रचना, श्रावकाचा व्यवसाय व्यापार आहे
असे सर्व भव्य व आकर्षक असे हे मदिर झालेले ७ जुगुळ (ता. अथणी) सुमारे ४८००
आहे या मदिराच्या शेजारीच वाजूस जेवणलोकवस्तीच्या या गावात श्वे श्रावक संख्या
खाण्याची सोय करता येण्याजोगे वाधणीकाम २० आहे श्री आदिनाथ भगवानाची दोन
व एक बाजूस पचाचा वाडा आहे तो श्रीमती जिनमदिरे असून एकाची स्थापना ई सन
उजळीवाई पदमसी नवलिहाळ यानी संघास १९१३ मध्ये व दुसन्याची ई सन १९५८ मध्ये
अर्पण केला आहे. दुसरे मदिर श्री मुनिसुव्रत झाली शिवाय एक गृहमदिर आहे एक उपा
स्वामीचे दीडशे वर्षांपूर्वीचे व तिसरे श्री आदि
श्वर भगवन्ताचे आहे गावात तीन श्रावक श्रय आहे श्रावकजन व्यापार व्यवसायी आहेत
श्रेप्ठिवर्यानी आपापल्या घरी तीन गृहमदिरे ८ नवलिहाळ (ता चिकोडी ) निपाणीहून
केलेली आहेत चिकोडीकडे जाण्याच्या रस्त्यावर कोथळी या
श्री चद्रप्रभूच्या मदिरासमोरच ज्ञान मदिर व गावापासून पश्चिमेस दोन मैलावर या गावात लोकसख्या २०६८ आहे श्रावक सख्या
उपाश्रय म्हणून एक दुमजली भव्य वास्तु पू पा.
दक्षिणदेशोद्धारक आ श्रीमद् लक्ष्मणसूरीश्वरजी १३ आहे
महाराजाच्या प्रेरणेने त्यावेळचे कार्यकर्ते स्व ९ निपाणी ( ता चिकोडी) कोल्हापूर शेठ मोहनलाल वालचंद, बडुलाल लखमीचद पासून वेळगाव मार्गावर हे शहर २५ रेवचद तुळजाराम इत्यादींच्या परिश्रमाने मैलावर आहे पूर्वीपासून व्यापारासाठी प्रसिद्ध सघाने भक्तिभावाने दिलेल्या ६५ हजार रुपयाअसल्यामुळे जैन समाजाची वस्ती मोठ्या मधून उभारली जाऊन त्याचे उद्घाटन स. सख्येने जवळजवळ दीडशे वर्षांपासून आहे २०११ मध्ये पूज्यश्रीच्या निश्रेत झाले आहे गावची लोकसख्या ४० हजार विडी तवाखूच्या पाठशाळा-पूर्वी जैन श्राविकाश्रम आणि व्यापारासाठी निपाणी गाव ख्यातनाम आहे पाठशाळा श्रीमती रगुबेन चुनिलाल मेहता व
जिन मदिरे येथे तीन जिनमदिरे आहेत सौ भागिरथीबाई रेवचद शाह याच्या पुढाकात्यापैकी मोठे श्री चद्रप्रभु महाराज मूळनायक
राने चालू होती पुठे स्व रेवचद तुळजाराम असलेले शिखरवदी बाबन जिनालय अति। शाह याच्या सक्रिय पुढाकाराने ती विशाल आहे श्रीमती दिवाळीवाई सखाराम
नियमित सुरू असून ७१ विद्यार्थी तिचा लाभ शाह सदलगेकर यानी सवत १९४९ मध्ये या
घेतात मदिराची स्वखर्चाने प्रतिष्ठा केली सवत १९७९ तपसाधनेतील उल्लेखनीय व्यक्ति मध्ये ते ५२ जिनालय करण्यात आले दक्षिण श्री दत्तुभाई जत्राटकर यानी १०० वर्धमान भारतात हे एकमेव ५२ जिनालय आहे हे मदिर तप ओळीची पूर्तता, त्यापैकी ६१ व्या ओळीत बाधताना विशाल दृष्टिकोन समोर ठेवलेला मासक्षमण तपश्चर्या पूर्ण करून आजन्म एकासण असल्याने मोठा गाभारा, दोन विशाल रगमडप, व्रत घेतलेले आहे
[ श्री कुमोजगिरी शतादि महोत्सव

Page #73

श्रीमती शाताबेन शिवलाल शाह चिखलीकर यानी वारवार तपाराधना करीत करीत मास- क्षमण, दोढमासी, व चालु वर्षी ४८ उपवास तप केले आहे.
श्री देवचंद छगनलाल शाह यानी चादीचा एक देवविमानतुल्य रथ तयार करून आपले वडील स्व. छगनलाल उगरचद शाह याच्या स्मरणार्थ स २०२५ मध्ये श्री सधास अर्पण केला आहे
सवेगी दीक्षा
श्री वेणीचद मोहनलाल दोसी यानी चादीचा इद्रध्वज आपले वडील स्व मोहनलाल नागरचद दोसी याच्या स्मरणार्थ अर्पण केला आहे
पू. पा. आ. श्रीमद् प्रेमसूरीश्वरजी म आणि त्याचा शिष्यगण याच्या निपाणी येथील चातुर्मासात लिगायत समाजातील गुरलिग शिववाळापा हाळभावी या तरुणावर पूज्यश्रीच्या संसाराच्या असारतेच्या उपदेशाचा व सर्व साधुजनाचे पवित्रतम आचरण इत्यादींचा खोल परिणाम होऊन त्यानी जैन धर्म स्वीकारून साधु दीक्षा ग्रहण केली त्याचे नाव गुणानद विजयजी महाराज असे ठेवण्यात आले गेल्या तीस वर्षांच्या त्याच्या साधु जीवनात जैन । तत्वज्ञानाचा खोल अभ्यास करून आतां ते । विद्वत्ताप्रचूर व्याख्याने देतात
प्रपचात राहूनहि त्यागी जीवन जगणाऱ्या येथील श्रीमती रगुवेन चुनिलाल मेहता यानी वेशाख शु।। ८ स २०१३ रोजी आ श्रीमद् लधिसूरीश्वरजी म श्रींच्या आज्ञावर्ती साध्वी महाराज पू हसाथीजी याच्या शिष्या पू रजनश्रीजी म्हणून सगमनेर येथे दीक्षा घेतली पाच वर्षेपर्यंत उत्कृष्टरीत्या साधुधर्माचे पालन करून त्या स २०१८ मध्ये भावनगर येथे काळधर्म पावल्या
उल्लेखनीय देणग्या
१ श्री दत्तुभाई गणपतलाल कोठडिया जत्राटकर यानी चादीची एक कमलाकार शातिचद्र शिविका तयार करून स २०२३ मध्ये श्री संघास अर्पण केली आहे.
श्रावक वर्ग निपाणी येथे गुजराती, राजस्थानी अशी श्वे मू श्रावकाचे १४१ घरे असून सख्या ८७१ आहे सर्वजणाचा तबाकू, सराफी, कापड असा व्यापार व्यवसाय आहे सर्व सघात एकोप्याची दृढ भावका आहे साधुजनाचे चातुर्मास, त्यांच्या निशेत उपधान तपाराधना, अजनशलाका व प्रतिष्ठामहोत्सव झालेले, यायोगे धर्मभावना प्रवळ आहे येथील जैन युवक मडळातर्फे धर्मकार्य व समाजकार्य यात प्रमुखत्वाने भाग घेतला जातो
१० बेळगांव (जिल्हा बेळगांव) दोन लाख वस्तीच्या या शहरात श्रावक सख्या जवळ जवळ एक हजार आहे गुजराती, राजस्थानी, सौराष्ट्र इकडील लोकाचा सघ बनलेला असून कापड व्यापार, सराफी, कारखानदारी हा त्याचा व्यवसाय आहे
श्री चद्रप्रभू महाराज मूळ नायक असलेले शिखरबद मदिर सुमारे ७५ वर्षापूर्वीचे आहे सवत २०२३ मध्ये या मदिरालगत दोन मजली भव्य आणि प्रशम्न उपाश्रय बाधण्यात आला. सवत २०१२ पासून येथे धार्मिक शिक्षणासाठी पाठशाळा चालू आहे
श्री कुंभोजगिरी शताब्दि महोत्सव ]

Page #74

येथील सुप्रसिद्ध नागरिक गेठ चतुरदास नगिनदास शाह याच्या टिळकवाडी येथील बगल्यात २० वर्षापूर्वी स्थापन केलेले श्री महावीर स्वामि विराजित गृह मंदिर आहे. इडिया क्लॉथ स्टोअर्स मार्केट भाग येथे पुखराज वरदीचद्र यानी पाच वर्षांपूर्वी आपले घरी एक गृहमंदिर निर्माण केले दोन वर्षापूर्वी रामदेव गल्लीत सघवी सिल्क पॅलेस या ठिकाणी एक गृहमंदिर झाले
११ मुगळखोड (ता. रायबाग ) गावाची लोकसख्या ९८६१ जैन वे मू श्रावक २९ आहेत व्यापार व्यवसाय आहे.
१२ सोलापूर (ता हुकेर । ) कणगले आणि सकेश्वर याच्या दरम्यान असणान्या पाच हजार लोकवस्तीच्या या गावात श्रावकाची चार घरे असून सम्या १२ आहे व्यापार व्यवसाय आहे येथे श्री कुथुनाथ भगवानाचे सवत १९६७ मध्ये स्थापन झालले शिखरबद जिनालय आहे एक उपाश्रय आहे पचाची जमीन आहे
१३ सकेश्वर (ता हुकेरी ) पुणे वगलोर हमरस्त्यावरील या गावाची लोकसंख्या २५ हजार असून जे वे श्रावक सख्या १५ आहे श्रीमती हिरावन हिराचंद माह याचे मुनिसुव्रत स्वामीचे गृहमंदिर आहे
६ वगलोर ( म्हैसूर राज्य )
म्हैसूर राज्याच्या राजधानीच्या या ग्रहरात असल्या १८ लाय असून त्यामध्ये जैन श्रावक सख्या १८ हजार आहे बन्छ, पाठवाड, गुजरात, राजस्थान वगैरे भागानन श्रावक समाज व्यापाराच्या निमित्ताने सून येथे स्थायिक झालेला
20
56/1
आहे कापड आणि सायकल हे त्यापैकी बहुतेकाचे मुख्य व्यवसाय आहेत.
या शहरात एकूण पाच जिनमदिरे आणि पाच गृहमदिरे आहेत चिकपेट येथील श्री आदिनाथ प्रभूचे मंदिर सं. १९७५ मध्ये व विदेशपुरम येथील श्री श्रेयासनाथाचे मंदिर स १९८४ मध्ये स्थापन झाले गाधीनगर येथे स २०१० मध्ये श्री पार्श्वनाथ प्रभूचे, कॅन्टोन्मेट भागात मुनिसुव्रत स्वामीचे स २०१२ या वर्षी आणि जयनगर येथे स २०१९ मध्ये श्री महावीर स्वामीचे अशी सघमालकीची पाच मदिरे असून त्यापैकी दोन शिखरबद आहेत
येथे तीन पाठशाळा चालू असून चिकपेट येथील श्री लब्धिसूरीश्वरजी पाठशाळा स. १९८३ पासून चालू असून तेथे हल्ली १६५ मुले १७५ मुली व ६० महिला धर्मपाठ घेतात चिकपेट येथील शेठ श्री ताराचंद गाडालाल जैन पाठशाळा ही दुसरी पाठशाळा सवत १९९१ मध्ये स्थापन झालेली आहे तेथे ८१ मुले आणि १११ मुली पाठ घेतात तिसरी गांधीनगर येथील पाठशाळा स २०११ मध्ये स्थापन झाली सध्या तेथे ५५ मुले, ८५ मुली आणि २७ महिला धार्मिक अध्ययन करतात उत्तम अध्यापक वर्ग असल्याने भरीव अभ्यामक्रम चालू आहे
चिकपेट येथे एक व गाधीनगर येथे एक असे दोन उपाश्रय आहेत चिकपेठ येथे वर्धमान तप आयविल खाते, जैन भोजनालय, जैन धर्मशाळा आहत येथे शेठ ताराचंद गाडालाल जैन पाठशाळेची नवीन व अद्यावत इमारत तयार होत आहे
गांधीनगर मदिराच्या शेजारीच 'जैन भवन'
{ श्री कुभोजगिरी शताद्वि महोत्सव

Page #75

उभारण्याचे काम चालू आहे त्या ठिकाणी रस्त्यावर श्री जगवल्लभ पार्श्वनाथ प्रभूचे वाडी, धर्मशाळा, हॉस्टेल व भोजनशाळा याची दुमजली आणि तीन शिखराचे एक भव्य जिनासोय होणार आहे
लय आहे सवत १९८४ मध्ये स्थापन झालेल्या __ कॅटोन्मेट भागातील मदिराशेजारीच एक
या मदिराच्या तळमजल्यावर श्री जगवल्लभ धर्मशाळा वाधलेली आहे जयगनरमध्ये विद्यार्थी
पार्श्वनाथ आणि दुमजल्यावर श्री आदीश्वर वोडिंगसाठी जागा सरकारतर्फे मिळालेली आहे
भगवानाची प्रतिमा आहे सघवी गुलाबचद
गोविदजी याचे गृहमदिर असून तेथे श्री पार्श्वपू पा. आ श्रीमद् गभीरमूरीश्वरजी म ।
नाथ प्रभूची धातूची प्रतिमा आहे येथे पाठशाळा आणि पू पा आ लक्ष्मणसूरीश्वरजी म याच्या
स २०२० पासून सुरू असून दहा मुले व पधरा प्रेरणेने शासनसेवेची कार्ये अखडितपणे चालू
मुली तेथे धार्मिक अध्ययन करतात, येथे दोन आहेत साधु साध्वी महाराजाच्या चातुर्मासाचे
उपाश्रय आहेत स २०११ पासून वर्धमान तप योग बरेच वेळा येथे येऊ लागले आहेत सर्व आयविल खाते चालू आहे समाजामध्ये धर्मभावना प्रभावी आहे
__ येथील श्रावकवर्ग धर्मपरायण असल्याने वारबगलोर हे आधुनिक कारखानदारीचे मोठे
वार साधुमहाराजाचे चातुर्मास करवणे, उपधान केद्र असून विधान सभा, शीशमहाल आदि आदि तप करवणे, धार्मिक उत्सव करणे चालू ठिकाणे होगी प्रवाशाना आकषून घेतात असते ७. जिल्हा रत्नागिरी, (महाराष्ट्र)
येथील शेठ रामजीभाई देवसी व सौ रत्नागिरी कोकण भागातील हे जिल्हयाचे । नेनबाई रामजीभाई याची सुकन्या कु. हेमलता ठिकाण असून लोकसख्या चाळीस हजार आहे । यानी स २०२५ मध्ये सवेगी दिक्षा घेऊन त्या येथे जैन श्वे श्रावक सख्या अदाजे ७५ आहे
सर्यमालाश्रीची शिप्या स्थितप्रज्ञाश्री झाल्या एक गृहमदिर सन १९४९ मध्ये स्थापन झाले तसेच प पू प रजनवि गणिवर्य याचे शिष्य असून तेथे मुनिसुव्रत स्वामि याची प्रतिमा आहे राजेगविजयजी येथलेच व त्याचा दीक्षाविधीहि थावकाचा मुख्यत्वे कापड व सराफी व्यापार विजापुरच्या प्रागणात झाला
येथील गोलघुमट, जामा मशीद, इत्यादि ८. जिल्हा विजापूर, (म्हैसूर राज्य) ऐतिहासिक वास्तू व काही ऐतिहासिक अवशेष _ विजापूर आदिलशाहीच्या राजधानीचे आणि पाहाण्यासाठी प्रवाशाचा नहमी गदी असते सध्या जिल्हयाचे ठिकाण असलेल्या या गावाची ९. जिल्हा सातारा (महाराष्ट्र) लोकसख्या एक लाख असून त्यामध्ये मूर्तीपूजक श्वे श्रावक अकराशे आहेत गुजरात, राजस्थान,
१. ओगलेवाडी (ता कन्हाड) कन्छ काठेवाड या भागातून व्यापाराच्या
एकण २ हजार वन्तीच्या या गावात जैन निमित्ताने आलेले लोक येथे स्थायिक झालेले वे श्रावक ८१ आहेत प्रामुन्याने ते कच्छ माहित येथील वाजार पेठेतील श्री पार्श्वनाथ देशचे अमून किराणा भुनार माल हा त्याना
आहे
श्री कुभोजगिरी शतादि महोत्सव )

Page #76

तीर्थकर
पिता
माता
जन्म ठिकाण
जन्म नक्षत्र
उंची
१४ अनतनाथ सिंहसेन
सुयशा
अयोध्या
रेवती
५० धनुष्य
१५ धर्मनाथ
भान
सुव्रता
रत्नपुरी
पुष्य
१६, शातिनाथ विश्वसेन
अचिरा
हस्तिनापूर
भरणी
१७ कुथुनाथ सूर्य
१७ कुथुनाथ
श्रीदेवी
श्रीदेवी
कृतिका
१८ अरनाथ
मित्रादेवी
रोहिणी
३०
"
प्रभावती
मथुरा
अश्विनी
५. मल्लिनाथ कुभ २० मुनिसुव्रत सुमित्र
पद्मावती
राजगृही
श्रवण
२०
॥
" नमिनाथ
विजय
वप्रा
मथुरा
___ अश्विनी
१५ ,
२. नेमिनाय
ममुद्रविजय
गिलादेवी
गौरीपूर
चित्रा
६ पार्चनाय
अम्बनेन
वामादेवी
कागी
विगाग्वा
९हात
। महावीर
निवार्थ
निगलादेवी
क्षत्रियकुड
उत्तरा फाल्गुणी ७ ,
[धी कुंभोजगिरी शतादि महोत्सव

Page #77

सोनेरी पिवळा
۲۱
17
रंग
ار
निळा
श्यामल
सोनेरी पिवळा
श्यामल
निळा
सोनेरी पिवळा
आयुष्य
३० लाख वर्षे
90 11
9
९५ हजार वर्षे
८४
"
५५
30
१
१० "
23
७२
11
१०० वर्षे
17
गणधराची संख्या
श्री कुंभोजगिरी शताब्दि महोत्सव )
५०
とこ
३६
३५
३०
२८
१८
१७
१८
१०
११
निर्वाणस्थळ
समेत शिखर
37
11
23
11
"
27
17
गिरनार
समेत शिखर
पावापुरी
पुढील तीर्थकरां मधील कालावधी
४ सागरोपम वर्पे
३ सागरोपमला पल्योपम कमी
3. पत्योपम
पत्योपमला ६ हजार कोटी
वर्पे कमी
१ हजार कोटी वर्पाला
६५, ८४, ००० वर्पे कमी
५४ लाख वर्षे
९"
५ "
८४ हजार वर्षे
२५० वर्षे
1
लछन
सिचाणो
वज्र
हरीण
वकरा
नदावर्त
कुभ
कासव
नीलकमल
शख
सर्प
सिंह
[ २९१

Page #78

- श्री पंचासर पाश्र्वनाथ स्तवन -
( श्री जिनेद्र स्तवनादी काव्य सदोहमांथी) (सारग) कानमा, कानमा, कानमा, तारी कीरति सुणी मे कानमा तारी ॥धृ॥ घडी घडी मेरे दिलथी न विसरे, चित्त लाग्यं तुज ध्यानमा .. तारी प्रतिहारज आठ अनुपम, सेव करे अंक तानमां, . तारी वाणी पात्रीस अतिशय राजे, वरसे समकित दानमा, .. तारी तुम सम देव अवर नहि दुजो, अवनीतल आसमानमा, . तारी देखी देवार परम सुख पायो, मगन भयो तुम ज्ञानमां, . तारी वामानंदन पास पचासर, परगट सकल जहानमा, .. तारी जिन उत्तम पदसुं रग लाग्यो, चोळ मजीठ जिन ध्यानमां,.. तारी
श्री पार्श्वनाथ प्रभुनी आरती कर्ता- प पू उदयरत्नजी महाराजश्री (एक प्राचीन आरती) जय जय आरती पाश्र्व जिणंदा, प्रभु मुख सोहे पूनमचदा . जय पहेली आरती अगर कपूरा, झगमग झगमग, ज्योति सनुरा . जय बोजी आरती पार्श्व प्रभुनी, सौ मली कीजे भक्ति सलुणी जय आरती कीजे अति उजमाला, झलहल झलहल झाक ज्ञमाला .. जय मोहन मूरति नव करवाने, निरुपम ओपम नीलवाने .. जय नव नव नाद मृदग न फेरी, वागत झलरी भूगलभेरी .. जय वामा के सुत हृदयमा वसिया, आरती करता मन उल्हसीया ...जय घट मनोहर मगलिक बाजे, सामळतां सौ सकट भाजे जय आरती अरती दूर निवारे, मगल मगलदीप वधारे .. जय अश्वसेन कुल दीपक पास, सेवकने दीयो समकित वास जय धूप दीप धरता प्रभु आगे, परम उदयरत्न प्रभुता जागे जय (मग्राहक- मोदी जयतिलाल नागरदास राधनपूरवाळा, कोइमतुर )
-
२९२ ]
। श्री कुभोजगिरी शताब्दी महोत्सव

Page #79

Best wishes to the Jagvallabh Parshwanath, Kumbojgiri centenary
SHAH CHHOTALAL VELSIBHAI
B
-
Joggery, Grain Merchants & Commission Agents P. B. No. 109, Shahupri Peth, Kolhapur, (S. Rly.) Phone Offi, Resi 679 * # Grams : BESTGOL
2
With best compliments from
->
SHAH DAWYALAL BHAICHAND Jaggery, Grain, Tea. Sugar, oil Merchants & Commission Agents P. B. No. 184, Shahupuri, Kolhapur Phone · 28 Exto 28. A . Grams · BHAGWAN

Page #80

ગ્રામ : નેબલ કેન • એકીસ ૨૩૦ રેસી. ૨૯૨
શા. જાદવજી શી વજી એન્ડ કંપની ગળના વેપારી અને કમીશન એજન્ટ માર્કેટયાર્ડ, કરાડ, જી. સાતારા.
* શાખાઓ . ફોનઃ ૩૩૩૯૪૨ તારઃ Salabros મે અશોકકુમાર મુલચંદની કાં.
અશોક ટ્રેડ ૧૮૭, ભાતજાર, મુંબઈ ૯.
૧૮૭, ભાતબજાર, મુંબઈ ૯. તાર : Ashok Co.
તાર : Ashok Co. કેનઃ ૨૫ અશેક ટ્રેડર્સ
અશોકકુમાર મુલચંદ એન્ડ કુ. ૨, બીગચટી સ્ટ્રીટ, શ્રીચિનાપલ્લી.
બારસી, , સોલાપુર, તાર : Ashok Co.
ફોન: ૬૯ શ્રી ભાગ્ય લક્ષમી દાલમીલ
બરસી, જી. સેલાપુર
શા. અશોકકુમાર મુલચંદની કાં.
• • જનરલ મ ર સ અને કમીશન એ જ ર સ ૦ •
૬૧૫, શાહપુરી ૧ લી ગલ્લી, કોલ્હાપુર.
Office & Resi 694 • Gram AMUL
Telegram
THINK WELL .. Phone 1008
M/s. Amrailal Harivalavdas & Co.
Jaggery and Sugar Merchants and Commission Agents P.B No 193, Shahupuri, Kolhapur S C. Rly.

Page #81

f
शाह शंकरलाल मनशाखक
fare मेलि
राडे वसार, येळगांव.
फोन : ४९४
ܦܟܐ܂ ܘܬ ܚ ܬ
ff
font
W
Irrig
मेट
S
entity zachte
from
गुर
शाह मोहनलाल उमेदमल
foto pay
- fe, qu
that they
I

Page #82
W.th best compliments from A/S. Bhikajices francaiitos JAGGERY MERCHANTS P. 0. No. 132, Shahupuri Kolhapur. Phone : 229 + Gram : EXPERT With best compliments from AK Skal hazilet berilal. Seeds, Grain, Sugar, jaggery fferchants & Commission higents P. O. Boa No. 208 Shahupuri, Kolhapur Phone, Off 389 Resi 389 A, 2239 Gram NITEE