Book Title: Vinay Sutra And Auto Comentary On Same
Author(s): P V Bapat, V V Gokhale
Publisher: Kashi Prasad Jayaswal Research Institute
View full book text ________________
विनयसूत्रवृत्त्यभिधानव्याख्यानम् असंभोगः, प्रारब्धकुशलपक्षसमुच्छेदो, निश्रयप्रतिप्रधभणं च ॥ अश्रद्धस्य एतदर्हत्वं, कुसीवस्य, दुर्वचसो, नाहतस्य, पापमित्रस्य च ॥ अवसादनाहत्वमेव ॥ (४१०) अवसादितसंग्रहे अन्यस्य स्थूलात्ययः ॥ एवमपि क्रियमाणे यदि असौ क्षमाणे आदरं न कुरुते, तत्र किं कर्तव्यम्-(४११) अनादृतौ भिक्षोः प्रगुणीकरणाय प्रयोगः अभिज्ञस्य ॥ कीदृशस्येत्याह-अभिज्ञस्य, यस्तत्प्रगुणीकरणाय अभिज्ञः तस्य ॥ (४१२) त्यक्त निमित्तस्य क्षमणं क्षमयतः ॥ येन निमित्तेन अवसादितः, तस्य परित्यागे क्षमणम् । न च एवमेव, किं तर्हि, क्षमयतः-॥ (४१३-४१५) न अनर्हमवसादयेत् ॥ न अहंस्य न क्षमेत ॥ न अनहस्य क्षमेत ॥ सर्वथा ॥ (४१६-४१८)३ निष्कासनं अक[र]णीयतायां लयनात् ॥ परित्रावण-कुण्डिके दत्वा सान्तरोत्तरं च श्रामणेरस्य ॥ उपसंपत्प्रेक्षश्चेत् पञ्च परिष्कारान् ॥ दत्वा निष्कासनमिति अनुबन्धः । परिस्रावणस्य प्रागेव उक्तत्वात्, यदितिनोक्तं (त्रि) चीवरं निषदनं पात्रं चेति पञ्च ॥ (४१९) उपसंपन्नस्य च ॥ पञ्चपरिष्कारानित्यनुबन्धः ॥ (४२०-४२१) न सिंहनिष्ठरो भवेत् ॥ न विघातसं वर्तनं क्रियाकारं कुर्वीरन ॥ संघभूता भिक्षवः ॥ (४२२) पलिगुद्धता पर्युषितत्वं आस्यस्य । (नाशो राधते ?), रात्रिवासादुत्थितेन दन्तकाष्ठेन अन्येन वा मुखे, निश्रयस्य अन्यस्य वा वन्दनं अभ्यवहरणं वा अकार्यम् इति अस्यैतत्प्रतिपादनम् । “न भिक्षुणा दन्तकाष्ठं अविसज्यं पिण्डपातः परिभोक्तव्यः। भुक्ते सातिसारो भवति" इति । वस्तुमनान्त"रीयके निदाने यदुक्त-'अप्रतिग्राहित-संनिहिताभ्यवहारः प्रतिक्षेपगतः एषः । अनवेत्य मुखमलं आहारपक्षतां भवद्भिः अतिक्रमः क्रियते इत्यस्य', तदेवं प्रतिपादनम् । निश्रयवृत्ती इहोक्तिकं-“सार्धविहारी अन्तेवासी वा कल्यमेव उत्थाय परिमण्डलं निवस्य आवृत्य च, दन्तकाष्ठं विसर्म्य अन्तः सीम्नि चैत्यवंदनं कृत्वा इत्यादि यत्परिशोधत्वं मुखमालस्य तदेतद्दन्तकाष्ठं विसृज्य” इत्यत्र वचनम् । अतः एतत्सूत्रम्-॥ (४२३) विसर्जयेद्दन्तकाष्ठम् ।। नैतद् प्रतिरूपम्, तस्मात् मुखमालशोधनार्थ अवलंबनीयत्वमस्य । कथं विसर्जयेदित्याह ॥ (४२४) प्रतिच्छन्नमेव ॥. (४२५) उच्चारप्रस्राविक्रिया च ॥ प्रतिच्छन्नमेव ॥ (४२६) नोपभोग्यस्य अन्ते वृक्षस्थ कुड्यस्य वा ॥ अन्ते इति समीपे, यत्र महाजनः सदा आस्ते तदत्र उपभोग्यः, न" तत्र दन्तकाष्ठविसर्जनादि कर्तव्यमित्यर्थः ।। (४२७) प्रमाणमस्य द्वादशकाङ्गलीनां प्रभृत्याऽष्टकात् ॥ अस्येति दन्तकाष्ठस्य । आ-अषटकादिपाठेऽत्र संधिः द्वादशाङ्गुलमारभ्य यावत् अष्टांगुलत्वं प्रमाणमस्य इत्यर्थः । (४२८) प्राचतुष्कोत्तरात प्रभावे बहुश्लेष्मणः ॥ अंगुलिचतुष्कस्य यदुत्तरं अनन्तरं प्रमाणं तद् यावद्भावे
Loading... Page Navigation 1 ... 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134