________________
શ્રીમદ્દ અને ગાંધીજી : ૪૭ હોય કે સત્ય હોય, એમ કહી શકાય નહિ; અને પાછળથી ઉત્પન્ન થાય તે અસંપૂર્ણ અને અસત્ય હાય એમ પણ કહી શકાય નહિ. બાકી વેદ જે અભિપ્રાય અને જેન જેવે અભિપ્રાય અનાદિથી ચાલ્યો આવે છે. સર્વ ભાવ અનાદિ છે, માત્ર રૂપાંતર થાય છે. કેવળ ઉત્પત્તિ કે કેવળ નાશ થતો નથી વેદ, જૈન અને બીજા સૌના અભિપ્રાય અનાદિ છે. એમ માનવામાં અડચણ નથી, ત્યાં પછી વિવાદ શાને રહે? તથાપિ એ સૌમાં વિશેષ બળવાન સત્ય અભિપ્રાય કોને કહેવા યોગ્ય છે તે વિચારવું એ અમને તમને સૌને ગ્ય છે,
૯. પ્રા–૧ વેદ કોણે કર્યા? તે અનાદિ છે? (૨) જે અનાદિ હોય તો અનાદિ એટલે શું ?
ઉ –(૧) ઘણા કાળ પહેલાં વેદ થયા સંભવે છે. (૨) પુસ્તકપણે કોઈપણ શાસ્ત્ર અનાદિ નથી, તેમાં કહેલા અર્થ પ્રમાણે તે સૌ શાસ્ત્ર અનાદિ છે, કેમકે તેવા તેવા અભિપ્રાય જુદા જુદા છ જુદે જુદે રૂપે કહેતા
Jain Education InternationaFor Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
