Shaktayanacharya Vyakaranam

Author(s): Shaktayanacharya, Shambhunath Tripathi
Publisher: Bharatiya Gyanpith

Page 432

भ,
यू.::..
अमोरायतिसहितम्
पनातीत्येव यतते, गत्यते । ग्राममा वनमट गरिमटेत्येवाति । घटते । चेष्टते । अस्यते । घटयो । यते। घटनते। गाममति गिरि गदादि बनमट तोत्यष अटति । घटते । वाट्यते । पयते। 'देवदता इत्य भुज्यते । देवदतोऽत्ति जिनदत्तोऽति गुरुदतोऽन्तीत्यद भुकटते । भुज्यते । कोदनं भुडव, रावतून् चिब, धामा: खादेत्येव अपवहरसि, अपहियते । प्रोदनं भुक्त, सक्न स्विति, पाना: सावीत्येवाम्पबहरति, अम्बवहिरते । मुगायचोव, निर्युक्तोरोप, वायधोज्दत्यधीने। पठति । अधीयते । पञ्चते। मूत्रावते नियुक्तोरधोरा भाप्यायधोखे । इत्यधले, पठति । अधोयते । पठ्यते । सामान्यार्थ इति किम् ? निरूपप: सविशेषोपपदो वा प्रमोगो माभूत् ।
निषेधेऽलं खलो क्त्या १४१३ वेति वर्तते । निषेधे वर्तमानयोरलं खलु इस्पेतमोक्षपदयोर्धातोः बत्वाप्रत्ययो वा भवति । वावचनाद्ययाप्राप्तं ५ । अलेकृत्वा । खलु कृत्वा । अल हाले रुदित्वा । अल बाले हरितेन रोदनेन महान प्रमोगविषयो नियतविषयाश्च भवन्तीति त्वावियर खलशब्दो निषेधार्थो द्रष्टव्यः । निषेध इति किम् ? अलंकारं सिखल । अलंखलाविति किम् ? मा भावि नार्थो दितेन ।
परावरे ||४|४|१४२|| घातो: क्त्वाप्रत्ययो वा भवति परावरे परेऽबरे च गम्यमाने । पर्वतमनुक्रम्य नंदो । नदोम्प्राप्य पर्वत: 1 दो परावर: पर्वत इत्यर्थः । नदीपायोः परावरत्वेन व्यवस्थामा प्रतीयते । अस्ति प्राप्यत इशि या न द्वितीया क्रियेति वचनम् । वाविकाराद्य पाप्राप्तं च पर्वतातिक्रमेण मदी नद्यप्राप्त्या पर्वत इत्यपि भवति ।
व्यतिहारे मेङ स्तुल्ये कत के ॥४।।१४३।। तुल्यः साधारणः कर्ता यस्य तस्मिन् यस्माद् धातोः प्रत्ययो भवति । सस्त पातोयः कर्ता स यस्य कर्ता भयति तरिमन पातायुपपदे उपतीहारे वर्तमानान में हो पातोः पत्याप्रत्ययो वा भवति । अपमित्य याचते याचित्वापमयले । पमित्य हरति हत्यापनरत समित्य या पत्त इत्वपमा माचत इत्यर्थ: । प्रायफाले प्राप्त प्रापकालेऽयं पत्यार म्यते 1 8ताय मेड; पत्वा यां याचे त्याने भवति । यतिहार इति किम् ? अर्थान्तर माभुन् । मनेकार्य हि धालय भवन्ति । तुल्यवर्तक इति किम् ? देवदत्तस्थाऽपगाने गुरुवत्तो याचते। .
प्राकाले थाहा१४४॥ प्राक्काले अपरकालेन तुल्प दर्तमानादातो: बवाप्रत्ययो वा भवति । भुवत्या जति । भासित्वा भुङ्क्ते । स्नात्वा भुक्त्वा पोरवा यजति । वानुवृत्ते रास्यते भोचतुमिपपि भवति । उत्तरार्थ च वानुवृत्तिः। तुल्यकाक इति किम् ? प्रपीणा भोजने जात सति भुयतें देवदत्तः। व्यापाय स्वपिति । सम्मोल्य हसति इति व्यावानात्तरकालस्थापाचपेशस प्रत्ययः व्यादाय यत्तरकालं किञ्चित्स्वपिति। सम्मोत्य चोतरकाले शिनिद्धसति । यदज्यते ततो गन्छ त यघीयते ततः शेत इत्वा भुज्यते धीयत इति न पदं प्राककाले यतन्यां क्रमप्रतातिरिति न गति । यचाय भुक्ते ततो यजतोति गदात्या व्रजति । अधोत एवं ता: परिमिति करवाज्यायाः प्रारकाले यत्तद्भ्यां द्रज्याऽध्ययनयोः क्रमः प्रतीयते । प्रायमान इत्येतदुत्तरमानवस्थितम् । अभिधानती व्यवस्था ।
पूर्वाग्ने प्रथमाभीदण्ये समुप ||४|४११४५|| पूर्व अग्र प्रथम त्यतेदूपपदेपु.भाभीण्यघात्यर्षोताओं गम्यमाने तुम्कावर्तृऽर्थ वर्तमानाद्धातोः खमुजप्रत्यको वा भवति । पूर्व भोजवजलि । पुर्व भुक्त्वा यजति । अग्रे भोज प्रति । अ भुवलालति । प्रथम भोज वति । प्रथम भुक्त्वा प्राति । बामोदय-भोज भोज यति । भुक्त्वा गुस्त्या यजति । पायं पार्य बलिपीत्वा पीत्या जति । समुआ भुक्ते क्त्वा । लडाद यस्तु
१. ग्राममति वनमति गिरिमटाध्यवायमरति । इमाघटनः । इने भदन्तीति । ग्राममटसीत्यादि स्वपटसि युधामशः यसमटश इनि सपियोपानुप्रयोगनि स्यर्थः । लाघवं चीकि के व्यवहार पारदरय नाद्रियतं । ग्राम बनमट गिरिगट इत्यवाटतीति अत्रापि कारणभेदात् क्रियाभेदे सति सामान्यवचनासस्मय. गिन । क. मटि । २. देवदत्तोऽद्धि इत्येव गुजते भुज्यते कम ।