Shaktayanacharya Vyakaranam

Author(s): Shaktayanacharya, Shambhunath Tripathi
Publisher: Bharatiya Gyanpith

Page 433

शादायनन्याकरणम् [भ. ५ पा. ४ भू. १४६-१५१ नैव समर्थ गमयन्ति । ताप कार्या भविष्यति पूर्व भुनन्ति ततो व ति पूर्वमादोऽत्र प्राकालेन तत्पदं पूर्व भात्या ततो वमोत्या तु अज्यायो प्राक्काले त्रा। व्यापारान्तरापेक्षे पूर्वशः। यापुन: पुनर्भुज्यते ततो अंमतीलि यत्तयां जनः प्रतीयते पुनः पुनरित्यत आभीदप्यम् । भुज्यते मुज्म इति व द्विरुक्तावविच्छेद प्रतीमते नाभीचप्पे । प्रावकामे नित्वम् गोरशारमाक्रोशति स्वादुङ्कारं भुङ्क्त इत्युत्तरार्थम् ।
अन्यथैवं कथमित्थमः कृतोऽनर्थकात् ।।४।१४६।। अन्यथा एवं कथम् इत्यम् इत्येतेभ्यः परातुल्यकत्रे ऽर्थे वर्तमानात् करोते रतयंकाद्धातोः अप्रत्ययो भवति वा । शान वयं करोत रम्पयादिम्पः पृथग - भावात् । यत्र हान्ययापमोच्या तुल्पकलका प्रतिक्रिया भवति । तत्प्रकारमायले । तत्र वृलपि तविशिष्यमाणस्तमेव प्रकारमाच। दात्यथाकारं गुड़ते। हाथा भुक्त इत्येवार्थः । एवमेवार पद्वारं भुङ पते । इत्थङ्कार भुवते । वाधिकारात् खमुत्रा मुक्ते यथाप्राप्त मत्वाऽपि भवति । अन्य याकृत्वा । एवंकृत्वा । कथंकृत्वा । इत्थंकुस्वा । एवमुत्तरतापि । अनर्यकादिति किम् ? अन्ययातृत्वां शिरो भुइवत । अन्यथाशब्दः शिरःप्रकारे बुजश्व शिरःकर्म तन्न विना (?) नो गम्मते ।
__ यथा तथादोर्ष्याप्रत्युक्तो ।।४।४।११४॥ यघा नया इत्ताभ्यां परातल्यकतरेऽर्थे वर्तमानादनकात कोलेः खमुना ना भननि ईपित्यवतो हर्यश्वेतपटः प्रतिक्ति । ईष्र्या अक्षमा । कथं भवान् भोयते • यथाकारमई मोदणे, तथाकारमहं भोपे कि तवानेन कि ते मया । यथाई भोक्ष्ये, रायाऽहं भोक्ष्ये इत्यर्थः । ई.
प्रत्युनताविति किम् ? यथा करवा तिलान् खादति । यमाकृरवाह भोये तमा पयति । अनर्थकादिति किम् ? यथाकृत्याहं शिरों मोक्षे सक्षाकृत्वाहं शिरो भोक्ष्ये कि तबानेन ।
आप्यादामोशे ||४|४|१४८॥ आप्पारकर्मणः परात्तुल्यवर्तकेऽर्थे वर्तमान.ए करोते: ख मुजप्रत्ययो भवति या आमोशे गम्यमाने । चोरंकारमाक्रोशति चोर स्वा चोरशब्दानार्य क्रोशति छोरोऽसीत्याक्रोपतीत्यर्थः । एवं वस्कारमाकोशति । व्यायकारमामोशति । आक्रोश इति विम? चोरं कृत्वा हेतुभिः कथयति । साधुं कृत्वा स्तोति। .
स्वादोरप्यन्वेः ।।४।४।१४९॥ स्वादाप्याएरात् नः तुल्यकतबेज्य ख मुन् प्रत्ययो वा गवति । अत्याच्नेः ध्यदन्तं जयन्तं च ययित्या । स्वादुङ्कार भुनक्ते । सम्पन्न कारं भुयते । लवणवार शुक्ते । स्वादोरित्यर्थः ग्रहणम् 1 यदिति प्रत्याहारः । अपवरितिविम् ? स्वाद कृत्वा सम्पन्नं कृत्वा यवागू भुत । स्वाहत्य भुयते । सम्पसकार माग भुयते । अस्वादुं स्वाटुं कृत्वा भुड्का स्वादुद्धारं भुवने इति स्वादुलमाय विवक्षित न लिङ्गम् । रिपन विकल्पत इति भवति ।
विशिभ्यः कात्स्न्यं णम् ।।४।२।१५०।। आप्यायो दिदिम्यो दोश्च प्रापकाले तुल्प पारे णम्प्रत्ययो वा भवति । कारस्न्य साकल्यं गम्यमाने निशिवस्त्रियो विदयो गहाले । विचलिम्वकर्मशः। अतिथिबंद भोजयति यं यपतिमि यति लभरी विचारगति वा तत सर्व भोजपतीत्यर्थः । फम्यादा पश्यति । यांदा मान्यां पश्यति त ता सयौं व रयतीत्यर्थः । वह बचनात्ययाणामपि विदोनां प्रणम् । अन्ययाउदाधनदाची. रनदादेव ग्रहणम् । निरनुवन्सन सानुश्यकस्पैति वा लम्त । कारस्य इति किम् ? अतिथि विदित्वा भोजयति । कन्यां दृष्ट्वा वरपति ।
याचतो जीचिन्दात् ।।४।१५१॥ यावत् इत्येतस्मादाप्यात पराभ्यां जो विन्द इत्येताम्यां तुल्य कतक ऽथ णम्प्रत्ययो भवति कारन्ये गम्यमाने । विदिति लाभार्थस्य समिकरन निर्देशः। यावज्जीवमधीते । यावगोवति तायदधीते इत्यर्थः। यादवें महाति, यावल तावरस गल्लातीत्यर्थ: 1 जोवः वापस हो मात्त्पपूर्व एव विधिः ।
१. -यं वाकाथ्योम-क०म० . २. भुज्पति का मः । ३. प्रकारपेन क० म. 1. प्रत्याहारात् क०म० । ५. सम्पनत्वमा ,१० म