________________
ઑફ બરોડાની નોકરી સ્વીકારવાની ફરજ પડી. બેંકની નોકરી ન આપવી તેનો નિર્ણય અરજીપત્રકમાં લિખિતમાં આપવાનો. હું માભાદાર, મોભાદાર અને માલદાર પણ.. રૂ. ૨૫૦/-માંથી રૂા. જેમાં ‘હા’ કહું, તેને લૉન મળે જ અને હું જેમાં ‘ના’ કહું, તેને ૯૫૦/- નો જમ્પ, કુટુંબમાં તો આપણું વજન વધી ગયું!. મને લોન આપવી બેંક માટે મુશ્કેલ બને. મારો અભિપ્રાય નિર્ણયાત્મક બેંકની Multi Service Agency યોજનામાં કામ સોંપાયું. બેકે બને તે નક્કી. હું ઉત્સાહથી કામે લાગી ગયો. લોન પરત ભરપાઈ મને લ્યુના મૉપેડ આપ્યું. નાના અને નબળા વર્ગના લોકોને થાય અને લોનથી ખરેખર એક ગરીબ ઘરનો પેટનો ખાડો પૂરાય, સ્વરોજગારીમાં મદદરૂપ થવા સીવવાના સંચા-ઈલેક્ટ્રિક ચરખા તેવો મારો અભિપ્રાય...
(ક્રમશ:) જેવાં યાંત્રિક સાધનો ખરીદવા બેંકે લૉન આપવાની આ યોજના. મારે નબળા વિસ્તારોમાં જવાનું, અરજીની ચકારણી કરવાની, સરનામું : પ્રેમમંદિર, નર્મદા પાર્ક-૪, અમીન માર્ગ, રાજકોટ. રોજગારીની શક્યતા છે કે નહીં તે નક્કી કરવાનું, લોન પરત મો. ૦૯૮૯૮૯૨૦૩૩૩, ફોન : (૦૨૮૧)૨૫૮૮૭૧૧ ભરપાઈ કરી શકશે કે નહીં તે મૂલવવાનું અને લોન આપવી કે
ઈમેલ : bhadrayu2@gmail.com જૈન ધર્મમાં અપવાદ માર્ગનું સ્વરૂપ
ડો. છાયા શાહ ઉત્સર્ગમાર્ગ એટલે સર્વજ્ઞ પ્રભુએ પ્રરૂપેલો માર્ગ. ક્યારેક અપવાદ બંને સામે આવે ત્યારે એ જોવાનું કે ઉત્સર્ગ પકડી રાખી ઉત્સર્ગ માર્ગ છોડીને અપવાદ માર્ગ અપનાવવો પડે છે. મહાપુરુષોએ અપવાદ ત્યજવામાં દોષ વધુ – ઓછો. કે ઉત્સર્ગ છોડી અપવાદ બુદ્ધિપૂર્વક કટોકટીનો સમય પારખીને, તે પણ પોતાની બહુશ્રુતતાના ભજવવામાં દોષ વધુ ઓછો? “ગૌરવ-લાઘવનો વિચાર' વિચારવું આધાર પર તેમ જ સ્વયં મહાપુરુષ હોવાને લીધે ભવભીરુ રહીને, જોઈએ કે અપવાદ ન સેવતા ઉત્સર્ગ પકડી રખાય તો વધુ લાભ પાપનો પૂરો ભય રાખીને, અપવાદ આચરેલો હોય, માટે તે શું? અને ઉત્સર્ગ છોડી અપવાદ લેવાય તો વધુ લાભ શું? પૂર્વે અપવાદ માન્ય થઈ શકે છે.
સાધુને અપવાદે નદી પાર કરવાનું કહ્યું. આમાં પાણીની વિરાધના ઉત્સર્ગ માર્ગ છોડીને ક્યારેક આચરવામાં આવેલ, સાચા થાય છે પણ વિહાર ચાલુ રાખવાથી પરિષદો સહન થાય છે. અપવાદમાર્ગના લક્ષણ નીચે પ્રમાણે હોય છે. આચાર્ય કાયક્લેશ તપથી કર્મ અને કાયા કસાય છે, ગૃહસ્થો પ્રત્યેના રાગથી હરિભદ્રસૂરીશ્વરજીએ લલિતવિસ્તરા ગ્રંથમાં સાચા અપવાદ માર્ગના બચાય છે, દોષિત ગોચરી, પાપકથાથી બચી સંયમ સચવાય છે લક્ષણો બતાવ્યાં છે..
બધા મોટા લાભો છે. એના બદલે એ અપવાદ ન સેવતા સ્થિરવાસ (૧) ઉત્સર્ગ - અપવાદનો ઉદ્દેશ એક જોઈએ - અર્થાતુ ઉત્સર્ગ કરવામાં આવે તો નદીના પાણીની હિંસા ન થાય તે લાભ ખરો જે ઉદ્દેશથી હોય તે જ ઉદ્દેશથી અપવાદ હોવો જોઈએ અર્થાત્ પરંતુ સમજવું જોઈએ કે તેથી સામે નુકસાન ઘણાં છે. આમ અપવાદ પરિણામે ઉત્સર્ગનો પોષક હોય છે. દા.ત. મુનિને માટે ગૌરવ-લાધવાનો વિચાર કરવાપૂર્વક અપવાદ હોય. ઉત્સર્ગ માર્ગ એ છે કે પૃથ્વીકાય, અપકાય વગેરે જીવોની હિંસા ન (૩) અપવાદ માર્ગનું ત્રીજું લક્ષણ શુભપણું - અપવાદ એવો કરાય. એનો ઉદ્દેશ સંયમનું પાલન છે. હવે એ સંયમ તો જ રહે હોવો જોઈએ કે જે શુભ હોય-હિતકારી હોય. જેમ કે પિતા-ગુરુને મુનિ વિહરતા રહી ગૃહસ્થ આદિના રાગમાં ન ફસાય. હવે પગ ન અડાડાય. તે ઉત્સર્ગ માર્ગ છે પરંતુ તેમને શારીરિક વિહરતા રહેવામાં કદાચ વચમાં નદીય આવે તો વિધિસર પાણીમાં તકલીફમાં જરૂર પડયે એમની પીઠ પર ઊભા રહેવું પડે. પગેથી પગ મૂકી નદી પાર કરે. આમાં અલબત્ત હિંસા છે. તેથી તે કચરવી પણ પડે. આ અપવાદ માર્ગ શુભ છે. કારણકે ઉપકારી અપવાદ ગણાય, પણ ઉદ્દેશ સંયમનો છે તેથી તે અપવાદિક હિંસા પૂજ્યની સેવા માટે પગ લગાડાય છે. એવી રીતે સાધુને રોગમાં ઉત્સર્ગને બાધક નથી બનતી પણ ઉત્સર્ગના ઉદેશથી જ અપવાદ ચિકિત્સા કરાવવી પડે ત્યાં અપવાદવાદનું સેવન થાય છે પરંતુ એ માર્ગ અપનાવાય છે.
સમાધિ અને રત્નત્રયીની અધિક સાધના માટે હોવાથી શુભ છે. બન્ને માર્ગનો ઉદ્દેશ એક જ છે. મુનિ વિહાર ન કરે ને એક આવુ શુભ હોય છે તેમ શુભાનુબંધી અર્થાત્ શુભની પરંપરાવાળો જ જગ્યાએ રહે તો ઘણા દોષ સેવાય (દોષનું વર્ણન પાછળ આવે હોય છે.
(૪) અપવાદનું એક એ પણ લક્ષણ છે કે મહાપુરુષથી (૨) અપવાદ માર્ગનું બીજું લક્ષણ છે ગૌરવ- લાઘવનો વિચાર સેવેલપણું – ઉત્સર્ગ માર્ગની જેમ સંયોગવશાત્ સેવેલ! એવા શુદ્ધ અર્થાતુ એ વિચારાતું હોય કે વધુ દોષ શેમાં છે અને ઓછો દોષ અપવાદ માર્ગથી પણ આત્માની ઊંચી ઊંચી ભૂમિકા સિદ્ધ થતી શેમાં? ઉત્સર્ગ પકડી રાખવામાં કે અપવાદ સેવવામાં? ઉત્સર્ગ- આવે છે. એ માટે અપવાદના આ લક્ષણ તરીકે એ અપવાદ
(૨૮)
પ્રબુદ્ધજીવન
(ફેબ્રુઆરી - ૨૦૧૯
