________________
શરૂ કરી દે છે. કરોડરજ્જુ એટલે જ મેરુ દંડ જે મેરુ પર્વતનું પ્રતીક સૂર્યનાડી ઉષ્ણ, તેજસ્વી અને પ્રકાશિત હોય છે. આ રીતે ઇડાછે. જેમ મેરુપર્વતની આસપાસ સૂર્ય-ચંદ્ર ફરે છે એવી જ રીતે પિંગલા આપસમાં એકબીજાને લપેટાઈને ફ્લાય છે. સુષુમ્ના ગંભીર મેરુદંડની આસપાસ સૂર્ય – ચંદ્ર ગાડી ચાલે છે. આપણા અંદર રીતે એક જ ગતિમાં સ્વધિષ્ઠાથી આજ્ઞાચક્ર સુધી ચાલે છે. એનું ૭૨૦૦૦ નાડીઓ આવેલી છે. એમાંની મુખ્ય નાડીઓ મેરુદંડ સ્થાન આપણી કરોડરજ્જુમાં છે. વિશુદ્ધ ચક્રની નજીક આવી એ સાથે સંકળાયેલી છે. મેરુદંડનો ઉપરનો ભાગ આપણા મગજ સાથે બે ભાગમાં વહેંચાઈ જાય છે અને આજ્ઞાચક્રમાં જઈ બે પાંખડીવાલા જોડાયેલ છે અને કરોડનો છેલ્લો ભાગ શક્તિ કેન્દ્ર રૂપે મૂળાધારમાં કમળ સ્વરૂપે સ્થિર થાય છે. માનવની અદ્ભુત ક્ષમતા આ ત્રણે નિષ્ક્રિય અવસ્થામાં પડેલો છે. આત્મ વિકાસની દૃષ્ટિએ મેરુદંડનું નાડીઓ દ્વારા વહેતી હોય છે. સમસ્ત પ્રાણ ઊર્જાનું નિયમન થાય ખૂબ જ મહત્ત્વ રહ્યું છે. સમગ્ર જીવસૃષ્ટિમાં મેરુદંડ હોય છે, જે છે ત્યારે આ ત્રણેય નાડીઓ દ્વારા આપણી આજુબાજુ તેના વલયો પ્રાણધારાને વહેવાનું એક સાધન છે. મનુષ્ય નો મેરુ દંડ સીધો છે, રચાય છે અને ગતિ કરે છે. એમાં ભાવ પ્રમાણે આભાઓ નીકળે ઊભો છે, જે પ્રાણધારાને નીચેથી ઉપર તરફ મોકલે છે. પશુઓમાં છે. તે મંડળનું સ્વરૂપ લે છે ત્યારે આપણે તેને આભામંડળ કે આ મેરુદંડ આડો હોય છે. વનસ્પતિમાં ઊંધો-નીચે તરફ તો, ઓરા કહીએ છીએ. તે નિરંતર ફરતાં રહે છે. આપણા વિષયકષાય કંદમૂળમાં તૂટેલો આડોઅવળો હોય છે. માનવીનો મેરુદંડ ઉર્ધ્વગમન અનુસાર એમાં અલગ-અલગ રંગ બને છે. જૈન દર્શનમાં આ માટેનું પ્રતીક છે.
રંગોને વેશ્યાના નામે ઓળખવામાં આવે છે. શુક્લ ભાવોમાં, શુદ્ધ આ મેરુદંડ પ્રાણ ઊર્જાનો ખજાનો છે. મૂળાધાર ચક્રથી શરૂ દશામાં તરંગો રંગવિહિન બની જાય છે. જે પોતાનામાં શુક્લ થયેલી પ્રાણધારા શક્તિ સ્ત્રોત ૩ વહેતી કરોડરજ્જુમાં થઈને ઉપર હોવાને લીધે અને શુક્લ લેગ્યા નામ આપ્યું છે. વાસ્તવિક રૂપમાં ચઢે છે. આ પ્રાણધારાનો છેલ્લો છેડો સહસ્ત્રાર છે. નાભિના વિષય કષાયો દ્વારા યોગ પ્રવર્તે છે ત્યારે તેમાં રંગો ઊપસી આવે મણિપૂર ચક્રથી સુષુમ્નાનો માર્ગ શરૂ થાય છે. તે આજ્ઞાચક્રમાં છે. જીવ પહેલાં ભાવ અને પછી કર્માણુ ભાવથી બંધાયેલો રહે છે. સમાપ્ત થાય છે. ત્યાં બીજી બે નાડી આવીને મળે છે જેને સૂર્યનાડી
| (ચક્રો વિષે માહિતી મેળવો આવતા અંકે) (પીંગળા) અને ચંદ્રનાડી (ઇડા) કહે છે. ચંદ્રનાડી શીતળ અને
] સંપર્ક : ૯૮૯૨૧૬૩૬૦૯ કુંભમેળાનો ઈતિહાસ તથા અગત્યતા
પુષ્પા પરીખ મેળો એટલે કોઈ યાદગીરીમાં થતો મેળાવડો. એને એક સ્થળોએ જ્યાં અમૃતના ટીપાં ઢળ્યા તે સ્થળોએ આજે કુંભમેળો જાતનો તહેવાર પણ ગણી શકાય.
ભરાય છે, આ બાર સ્થળોમાંથી આઠ તો પરલોકમાં છે જ્યારે ચાર આપણા પ્રત્યેક તહેવારની પાછળ કંઈકને કંઈક મહત્ત્વનું સ્થળો આપણી પૃથ્વી પર છે. આ ચાર સ્થળો એટલે – પ્રયાગ કારણ અને તેના પરિણામ દેખાઈ આવે છે. આજે આપણે હાલમાં (અલાહાબાદ), હરિદ્વાર, ઉજ્જૈન અને વ્યંબકેશ્વર (નાશિક). ઉજવાતા કુંભમેળા વિષે થોડી માહિતી મેળવશું.
આપણા ધાર્મિક ગ્રંથોમાં પણ કુંભમેળાનો ઉલ્લેખ જોવા મળે કુંભમેળાનો ઈતિહાસ આ એક એવો તહેવાર છે જે હજારો વર્ષોથી મનાવાય છે. (૧) અમુક નિષ્ણાતોના હિસાબે આ મેળાની શરૂઆત ૩૪૬૪ એની શરૂઆત વિષે ચોક્કસ જાણકારી નથી પરંતુ એમ જાણવા B.C. માં એટલે કે આજથી ૧૦૦૦ વર્ષો પૂર્વે - મોહેં-જો-દડો અને મળે છે કે ત્રેતાયુગમાં દેવો અને દાનવો વચ્ચે રસાકસી થઈ હતી. હડપ્પા પૂર્વે થઈ છે. આ રસાકસી સમુદ્રમંથન વખતે થયેલી. આ સમુદ્રમંથનમાંથી ૧૪ (૨) ૨૩૮૨ B.C.માં વિશ્વામિત્ર (બીજા) પ્રમાણે માઘ માસની રત્નો કે વસ્તુઓ નીકળેલી અને જ્યારે અમૃતનો ઘડો નીકળ્યો પૂર્ણિમાના સ્નાનનું મહત્ત્વ બતાવ્યું છે. ત્યારે દેવોને વિચાર આવ્યો કે જો આ ઘડો દાનવોના હાથમાં જશે (૩) ૧૩૦૨ B.C.માં મહર્ષિ જ્યોતિષે પણ માઘ માસની તો દુનિયાભરમાં કાળો કેર વરતાઈ જશે તેથી દેવોએ ઈન્દ્રના પુત્ર પૂર્ણિમાના સ્નાનને પવિત્ર માન્યું છે. જયંતને ધનવંતરી (સમુદ્રમંથન કરનાર) પાસેથી અમૃતનો ઘડો (૪) ચીનના મુસાફર હ્યુએન સંગે પણ તેમના પુસ્તકમાં છીનવી ભાગી જવા જણાવ્યું. જેવો જયંત ઘડો લઈને ભાગ્યો તે જ કુંભમેળા વિષે ઉલ્લેખ કરતાં પ્રયાગરાજના કુંભમેળાની શરૂઆત સમયે દેવો અને દાનવો વચ્ચે યુદ્ધ તો શરૂ થઈ ગયું અને એમ હર્ષવર્ધન રાજાના સમયમાં પ્રયાગ ખાતે થયાનું જણાવ્યું છે. કહેવાય છે કે એ યુદ્ધ પુરાં બાર વર્ષ ચાલ્યું. આ દરમિયાન જગદ્ગુરુ આદિ શંકરાચાર્યએ હિંદુઓના ધાર્મિક તહેવારોને અમૃતનો ઘડો ૧૨ વખત નીચે મૂકવામાં આવ્યો હતો અને તેની સમસ્ત હિંદુઓના એક જ તહેવારો ગણાવીને જુદા ધર્મના ગુરુઓને રક્ષા સૂર્યદેવે કરી હતી અને ચંદ્રએ તેને શીતળતા બક્ષેલી. આ બાર પણ આ તહેવારો ઊજવવા માટે પ્રોત્સાહન આપ્યું. સમય જતાં ૩૪ પ્રબુદ્ધજીવન
ફેબ્રુઆરી - ૨૦૧૯)]
