________________
સુધીમાં કોઈપણ આત્માએ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી
પજ્યાચાર્ય શ્રીમદ્ વિજય બિરૂદ આપી પોતે શિષ્ય બને. જૈનત્વનો નથી કે કરી પણ શકશે નહીં, એ જ રીતે
કીર્તિયશસૂરીશ્વર પ્રાદુર્ભાવ થાય તો જ જૈન બનાય પરંતુ ગુરુ કોઈ પોતાની રીતે શાસ્ત્રાર્થઘટન કરે એની આધારસ્રોત : જૈન કહો કર્યું હોવે ઉપદેશ વિના, આદેશ કે આજ્ઞા વિના, કૃપા સામે ગુરુ ભગવંત લાલ આંખ કરીને કહે
ગુર્જરસન્ઝાય
મેળવ્યા વગર કાર્ય કરે, તો જૈનધર્મને વગોવે છે આ નિરર્થક છે. ભગવાનની આજ્ઞાનો સાહિત્યસેવા : રૂા. ૫૦/
છે. સમતાના જળમાં કર્મમળ ધોવે ને જૈન ભંગ કરીને ગમે એવું આચરણ કરે તે નિષ્ફળ પત્રાણિ –પૃષ્ઠ : ૧૯ + ૪૯
બને. પાપરૂપી કાદવને દૂર કરે, સ્યાદ્વાદને જાય. જુદા જુદા તણખલાની મજબૂતાઈ
ન્યાય વિશારદ, જાણે અને ન્યાયનિક્ષેપમાંની ભાષામાં બોલે કેટલી? પણ ભેગા કરીએ તો મજબૂતાઈ
ન્યાયાચાર્ય, ન ન્યાયને પણ પર પરિણતીને પોતાની ન માને. વધી જાય એમ ગુરુકુળવાસમાં રહેવાથી
ઉજાગર કરનાર દેવગુરુધર્મની રહીને અભક્ષ્ય, અપેય ન મજબૂતાઈ વધી જાય. ગુરુની સેવા કરતાં
મહોપાધ્યાય યશોવિજયજી વાપરે. આમ આ ગ્રંથમાં જૈનસ્વરૂપનું દર્શન સાધનાના રહસ્યો પ્રાપ્ત કરે. પાંચ મહાવ્રત
રચિત આ એક સઝાય કરવાનું છે. મૂલગુણ. સાધના છે તો એનું મૂલગુણ
છે. એનું સંસ્કૃતમાં અહીં કુલ છ ગ્રંથોનો અતિ સંક્ષિપ્ત ગુરુકુળવાસ છે. એમાં રહેનારને ક્યારેય
રૂપાંતર કરીને એના પરિચય આપ્યો છે. બાકીના બે ગ્રંથનો પરિચય બીજાની આજ્ઞા માનવાનો વારો આવતો નથી. ઉપર સંસ્કૃતમાં વિશદ નવવૃત્તિનું સ્થાપન ડિસેમ્બર - ૨૦૧૮ ના અંકમાં આવી ગયો આમ આ એક મહત્ત્વનો ગ્રંથ છે. કરાયું છે. આ એક સજઝાય નહિ પણ છે.
મહાન શાસ્ત્ર છે. એમાં અભેદ સંબંધના (૧) જિનકલ્પદર્શન અને પુસ્તકનું નામ : જેનસ્વરૂપદર્શનમ્ (જનો કારણે પોતે જ પ્રશ્ન કરે છે અને પોતે જ (૨) આધ્યાત્મિક મતિપરીક્ષા ગ્રંથ નાથ જૈનત્વયુક્તઃ કથ સાચે જવાબ આપે છે. જે ભક્ત બને છે એ જ
DIR રચયિતા : પ્રવચન પ્રભાવક ભગવાન બની શકે. પરમાત્માને પરમ ગુરુનું
સંપર્ક : ૯૮૨૧૦૫૦૫૨૭ શ્રી કષભદેવના પુસ્તક વિશે “યુગાદિદેવ શ્રીદષભદેવ''- લેખક : મુનિ મહારાજશ્રી - આમ તો રોજ રોજ પ્રભુજીનાં દર્શન કરીએ છીએ, પૂજન મૃગેન્દ્રવિજય
' કરીએ છીએ, ગુણગાન કરીએ છીએ. શ્રમ કરીને શિખરે બિરાજમાન “એકવાર વસંત તુમાં ઉદ્યાનમાં લોકોને આનંદપ્રમોદ કરતાં પ્રભુના દર્શને પણ જઈએ છીએ. તો પણ આપણે વિરાટમાંથી જોઈને ત્રઢષભકુમારના મનમાં વિચાર આવ્યો કે, શું આ દુન્યવી, વામણા કેમ બન્યા? ભૌતિક સુખ કરતાં પણ વધુ ચડિયાતું સુખ હશે ખરું?'
૧૬મા પ્રકરણમાં જણાવ્યું છે તેમ હજારો-લાઓની સંખ્યામાં “સમ્રાટ ઋષભ એકવાર રાજ્યસભામાં બિરાજમાન હતા અને સાધુ-સાધ્વીજી મહારાજ આદિદેવે આપેલો બોધ પ્રસરાવી રહ્યા રાજનર્તકી નીલાંજનાનું નૃત્ય નિહાળી રહ્યા હતા ત્યારે તે નર્તકી છે...છતાં આપણે કંટાયા કેમ? અચાનક જ મૃત્યુ પામી. આ જોઈને રાજા ઋષભ ખેદ પામતાં ' જવાબ છે. આ અને આવાં પુસ્તકો, ગ્રંથો વાંચીને ત્યાં જ સ્તબ્ધ બની ગયા અને નિર્વેદ પામ્યા.'
પૂર્ણવિરામ ન કરતાં ધર્મના મર્મ સુધી પહોંચી વિશુદ્ધ ધર્મને પામીએ. | “દીર્ઘકાળ સુધી રાજ્યની ધુરાનું સબળ અને સળ સંચાલન આ પુસ્તકમાં મહારાજશ્રીએ આપણાં જૈન ધર્મમાં રહેલું મૂલ્યવાન કર્યા પછી આદિ સપાટ ઝષભ હવે મહાભિનિષ્ક્રમણને પંથે જવા ધન આપણી સામે મૂકી દીધું છે. ગહન ચિંતન આપ્યું છે. તેની પૂજા અગ્રસર થયા છે. પ્રજાને ભોગભૂમિમાંથી પ્રવૃત્તિ ક્ષેત્રમાં લાવી, કરીને સાથે સાથે એ ચિંતન અંતરમાં ઉતારીએ તો પ્રભુજી અને જીવનના પાઠ શીખવ્યા હવે તેઓ સ્વયં ત્યાગના માર્ગે જવા તૈયાર આપણી વચ્ચેનું ‘અંતર' ઘટે! થયા છે...”
| “યુગાદિદેવ શ્રી ઋષભદેવ’’ પુસ્તક આપણને મૂળ તરફ જવાની પ્રસ્તુત પુસ્તકના ૧૨મા પ્રકરણમાંથી લીધેલા આટલા શબ્દો દિશા દેખાડે છે. આપણને વિચાર કરતાં કરી દે છે!
- આ પુસ્તક્ના અંત ભાગમાં શ્રી ઋષભદેવ ભગવાનના જીવનના | મહારાજશ્રી મૃગેન્દ્રવિજયજીએ આદિ પ્રભુનું જીવનવૃત્તાંત અનેક પ્રસંગોનાં ૯ કલાત્મક ચિત્રો ઉમેરીને વધુ આકર્ષક તથા મૂલ્યવાન માહિતીથી સભર કરી આપીને, બારીકીભરી વિગતો આપીને બનાવ્યું છે. આપણને છેક મૂળ સુધી લઈ ગયા છે.
રમેશ બાપાલાલ શાહ એટલે જ તો વિચાર કરતા કરી મૂક્યા છે કે, આજે આપણે આવા શા માટે છીએ? પ્રભુ ઋષભદેવે આપેલા રત્નોને બદલે
આ પુસ્તક મેળવવા સંપર્ક કરો. કિંકરની માળા પહેરીને કેમ રાચીએ છીએ?
મુગેન્દ્ર મહારાજ સાહેબ મો. ૯૯૦૪૫૮૯૦૫૨
ફેબ્રુઆરી - ૨૦૧૭
