Prabuddha Jivan 2016 10

Author(s): Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 13

પ્રબુદ્ધ જીવત : 2
ઓક્ટોબર ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન : ગાંધીજી : ગઈકાલ-આજ-આવતીકાલ : સદા નિરંતર ૬ પૃષ્ઠ ૧૩ આવતીકાલ
$ “દક્ષિણ આફ્રિકાના સત્યાગ્રહનો ઇતિહાસ' છે તેમ કહેતા: માણસ એ “સમસ્ત વિશ્વનો અંશ છે.' પણ છે $ “સત્યાગ્રહાશ્રમનો ઇતિહાસ' પણ છે. આ નાના પુસ્તકમાં “માનવજાતિથી ભિન્ન એવો કોઈ ઇશ્વર' નથી, એટલે આપણે । #ા પ્રાર્થના વિશે તેમણે કહેલું : “પ્રાર્થના એટલે ઇશ્વરસ્તુતિ, કરવાનું છે શું? “ઇશ્વરની આખી સૃષ્ટિનું કલ્યાણ થાય, એવી BE
ભજનકીર્તન, સત્સમાગમ, અંતર્દાન, અંતરશુદ્ધિ.’ પ્રાર્થના વિશે દરેક માણસે અંતરથી કામના રાખવી જોઈએ. અને એવી કામના શું પર ગાંધીજીએ અનેકવાર ઘૂંટી ઘૂંટીને પોતાની આત્મપ્રતીતિ અને રાખવાનું બળ મેળવવા ખાતર ઇશ્વરની પ્રાર્થના કરવી જોઈએ. ૨ : પોતાના અનુભવમાંથી સમજાવ્યું છે. મૂળ વાત છે સૌના કલ્યાણની કામના કરવામાં જ માણસનું પોતાનું કલ્યાણ હું ઇશ્વરાનુસંધાન, સ્વરૂપાનુસંધાન. ગાંધીજી કહે છે: “પ્રાર્થના રહેલું છે.”
એટલે આત્માનું પરમાત્મા સાથે અનુસંધાન.” પણ આ પરમાત્મા પ્રાર્થનાની અનિવાર્યતા છું કે ઇશ્વર “એ કાંઈ આપણા શરીરની કે આ જગતની બહાર રહેલી ખોરાક વિના ચાલે, પણ પ્રાર્થના વિના ન ચાલે એ ગાંધીજીના
વ્યક્તિ નથી. એ તો સર્વવ્યાપક, સર્વજ્ઞ છે, સર્વશક્તિમાન છે.” જીવનનું ધ્રુવબિન્દુ. તેમના જીવનમાં સવાર-સાંજની પ્રાર્થના છે છે પછી કહે છે: “નખ આંગળાં આગળ છે, તેનાથી પણ તે વધુ અનિવાર્ય હિસ્સો હતી. તેઓ કહેતાઃ “પ્રાર્થના સવારની ચાવી છે
નજીક છે.” અને તેથી પ્રાર્થના બાહ્ય વસ્તુ ન હોવી જોઈએ, અને રાત્રિનો આગળો છે.” ગાંધીજીના જીવનનો એક કિસ્સો છે રે ઢોંગ ન હોવો જોઈએ. પ્રાર્થના કરતાં ક્ષણે ક્ષણે થવું જોઈએ કે કાકાસાહેબે નોંધ્યો છે : કાકાસાહેબ, મહાદેવભાઈ, ગાંધીજી ૬ ઇશ્વરની સમીપ અને સમીપ જતા જઈએ છીએ.” આ “શરીર વગેરે ૧૯૨૬માં દક્ષિણ ભારતના પ્રવાસે હતા. પ્રવાસ અને ભરચક છે ઉપરાંત કશુંક છે' તેનું સ્મરણ અને તેની સાથે તદાકારતા એ વિવિધ કાર્યક્રમોથી રાત્રે ખૂબ મોડું થયું. ખૂબ થાક લાગ્યો હતો હું હું પ્રાર્થના છે. બધા ધર્મોએ, અવતારી પુરુષોએ આ વાત ભિન્ન એટલે પ્રાર્થના ચૂકાઈ ગઇ. સવારે ચાર વાગે સૌ પ્રાર્થના કરવા હું at ભિન્ન શબ્દોમાં કહી જ છે. ગાંધીજીના મતે, સમીપ અને સમીપ ઊઠ્યા તો ગાંધીજીએ પોતાની વાત કરી. “...હું રાત્રે સાડા દસે $ જવાનો ‘એ પ્રયત્ન બુદ્ધિનો નથી, હૃદયનો છે, એ સંબંધ કદાચ આવ્યો ત્યારે એટલો થાકી ગયો હતો કે હું પણ પ્રાર્થના કરવાનું છે
તરત પણ સધાય અને કદાચ એ સધાતાં વર્ષો ને યુગો પણ લાગે. ભૂલી ગયો અને એમને એમ ઊંઘી ગયો. બે-અઢી વાગ્યે આંખ : પ્રયત્ન સાચા દિલનો અને આંતરિક હોય એટલે થયું.' ઊઘડી એટલે યાદ આવ્યું કે સાંજની પ્રાર્થના કરી નથી. અને એવો
કોઈએ ગાંધીજીને પ્રશ્ન કરેલો: ‘ઇશ્વર ભજન-પ્રાર્થના એટલે આઘાત લાગ્યો કે આખું શરીર ધ્રુજવા લાગ્યું. પરસેવાથી રેબઝેબ હું ૐ શું?' ગાંધીજીએ કહેલું: “ઇશ્વર ભજન એટલે તેના ગુણનું ગાન. થઈ ગયો. ઊઠીને બેઠો. ઘણો પસ્તાવો કર્યો...જેની કૃપાથી હું કૈં હું પ્રાર્થના એટલે આપણી અયોગ્યતાનો, આપણી અશક્તિનો જીવું છું, મારા જીવનની સાધના કરું છું, તે ભગવાનને ભૂલી શું હું સ્વીકાર.” ગાંધીજીના મતે: “પ્રાર્થનાનો મૂળ અર્થ માગવું એવો ગયો?. ત્યારથી ઊંઘ નથી આવી. આમને આમ બેસી રહ્યો છું. હું શું થાય છે.” પણ “પ્રાર્થના એ માગણી નથી, એ તો આત્માનો ઉત્કંઠ પ્રાર્થના ગાંધીજી માટે કેવા તો પ્રાણરૂપ હતી! એટલે જ તેઓ 6 અભિલાષ છે.’ અને ‘પ્રાર્થના એ ઘણી પ્રવૃત્તિઓમાંની એક પ્રવૃત્તિ કહી શકેલા: “ખોરાક વિના ચાલે, પ્રાર્થના વિના ન ચાલે.” 3 નથી.’ ગાંધીજી પ્રાર્થનાને આત્માનો, ભીતરી સત્તાનો ખોરાક ગાંધીજી મુસાફરીમાં હોય, આશ્રમમાં હોય, કામમાં ગળાડૂબ હોય છે શું કહેતા. “શરીરને માટે જેવો ખોરાક તેવી આત્માને માટે પ્રાર્થના. - પણ સવાર-સાંજની પ્રાર્થના કદી ચૂકતા નહીં. તેઓ કહેતા: ૬ છે છતાં શરીરને માટે ખોરાક જેટલો મહત્ત્વનો છે, તેના કરતાં “જેમ જેમ વર્ષો વીતતાં જાય છે તેમ તેમ હું દીવા જેવું સ્પષ્ટ જોઈ ? હું આત્મા માટે પ્રાર્થના વધુ મહત્ત્વની છે, કારણ આપણે કેટલીક શકું છું કે આ જગતમાં મેળવવા જેવું જે કાંઈ મેળવ્યું છે તે શ્રદ્ધા BIR વાર ખોરાક વગર રહી શકીએ છીએ અને એથી શરીરને ફાયદો અને પ્રાર્થનાને આધારે મળેલું છે.' શું જ થાય છે, પણ પ્રાર્થના ઉપવાસ જેવી વસ્તુ નથી.” આગળ કહે પ્રાર્થના એટલે આંતરશુદ્ધિની પ્રક્રિયા. ગાંધીજીના મતે: “શુદ્ધ છે દે છે: “આપણે વધુ પડતું ખાઈ શકીએ, પણ પ્રાર્થના કદી વધુ થવું એટલે મનથી, વચનથી અને કાર્યોથી નિર્વિકાર થવું. * પડતી થતી જ નથી.’ અને ‘ઇશ્વરની ઉપાસના, પ્રાર્થના એ વહેમ રાગદ્વેષાદિ- રહિત થવું.” અને “..પોતાના દોષોના નિવારણ ૐ નથી, પણ આપણે ખાઈએ છીએ, પીએ છીએ, ચાલીએ છીએ, કરવાને સારુ મનુષ્યની પાસે મોટામાં મોટું શસ્ત્ર એ અંતરમાંથી હું મેં બેસીએ છીએ, એ બધું જેટલું સાચું છે તેના કરતાંય એ વધારે ઊઠેલો આર્તનાદ અથવા તો પ્રાર્થના છે.” એટલે જવાહરલાલ
સાચી વસ્તુ છે. હકીકતે “એ જ સાચું છે, બીજું બધું ખોટું છે.’ નહેરુએ ગાંધીજી વિશે કહેલું: ‘ગાંધીજી ઘણીવાર પોતાની છું છે એટલે “પ્રાર્થના એ કંઈ ડોસીમાના ફુરસદના વખતનો વિનોદ અંત:પ્રેરણાથી જ કામ કરે છે.'
નથી. જો તેનું રહસ્ય બરાબર સમજાય તો તેનો ઉપયોગ બરોબર ગાંધીજીના મતે “પ્રાર્થના પોતારૂપી મહાનશક્તિને પોતે જ હ થાય, તો તે આપણને કાર્ય કરવાની અદ્ભુત શક્તિ આપે છે.” કરે છે.” લખે છે: “...આવી ગૂંચવણ છે તેથી જ પ્રાર્થનાનો અર્થ છે
ગાંધીજીની અનુભૂતિ હતી કે સચરાચરમાં ઇશ્વરનો વાસ છે આંતરશુદ્ધિ પણ કર્યો. બોલીને ઇશ્વરને નથી સંભળાવવું. બોલીને ૬ - શાવાય રૂમ સર્વન - પ્રાર્થના એટલે આપણામાં રહેલા કે ગાઈને આપણે આપણને જ સંભળાવીએ છીએ. કોઇએ આંખે છે એ ઇશ્વરી તત્ત્વને જાગ્રત કરી તેનું અનુસંધાન કરવું. ગાંધીજી ઇશ્વરને જોયો નથી. આપણે તેને હૃદયથી ઓળખવો છે, સાક્ષાત્કાર જે
8 પ્રબુદ્ધ જીવત : ગાંધીજી : ગઈકાલ-આજ-આવતીકાલઃ સદા નિરંતર પ્રબુદ્ધ જીવન : ગાંધીજીઃ ગઈકાલ-જ-વતીકાલઃ સદા નિરંતર # પ્રબુદ્ધ જીવત : ગાંધીજીઃ ગઈકાલ-આજ-આવતીકાલ : સદા નિરંતર # પ્રબુદ્ધ જીવન : 8
Id : ગાંધીજી : ગઈકાલે-આજ-આવતીકાલ : સદા નિરંતર
Vબુદ્ધ,
પ્રબુદ્ધ જીવંત
"Take care of this moment.'
આવતીકાલ