Prabuddha Jivan 1978 Year 41 Ank 01 02 and 13

Author(s): Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 3

તા. ૧-૫-'૭૮
પ્રબુદ્ધ જીવને
પ્રાસ્તાવિક પૂજ્ય પંડિતજીના મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ ઉપર અનેક
પંડિતજીની તર્કશુદ્ધ વિચારસરણી મર્મગામી હતી. કોઈ પણ ઉપકારો છે. સંઘને સદા તેમની પ્રેરણા રહી છે. પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા વિષયને તલસ્પર્શી વિચાર કરવાથી તેમની બુદ્ધિપ્રતિભાથી જૈન આ પ્રેરણાનું એક ફળ છે. વર્ષો સુધી વ્યાખ્યાનમાળાના પ્રમુખસ્થાને દર્શનની વિશાળતા અને વર્તમાન યુગમાં તેની ઉપયુકતાતા રહી તેમણે વ્યાખ્યાનમાળાને ગૈારવ આપ્યું. રૂઢિબદ્ધ સાંપ્રદાયિક તેમણે બતાવી. વિચારોમાંથી બહાર લાવી, સ્વતંત્ર વિચાર કરવાની જૈન સમાજને પંડિતજીમાં ઊંડી વિદ્રતા છતાં ખૂબ જિજ્ઞાસા હતી તેથી અને સાથે જૈનેતરને તક ના પી.
માત્ર ભારતીય દર્શને જ. નહિ પણ. પાશ્ચાત્ય વિદ્વાને ના વિચારોને આ શ્રદ્ધાંજલિ અંક ખાવા ઋણ સ્વીકારને એક અલ્પ પણ તેમણે સારો અભ્યાસ કર્યો. તિવ્ર સ્મરણશકિત અને બુદ્ધિના પ્રયાસ છે.
તેજથી આ બધા વિચારોને તેમણે પચાવ્યો અને અનેક નવા પંડિતજી જૈનદર્શન અને ભારતીય દર્શનેના પ્રકાંડ વિદ્વાન
સ્વરૂપે રજુ ક્ય. હતા તે સૈ કોઈ જાણે છે. આ બધા દર્શનેમાં તેમણે સમન્વય
નાની ઉંમરમાં અંધાપો આવ્યો તે કોઈ પણ વ્યકિતને હતાશ શોધ્યો. તેમના કોઈ આદર્શ હોય તે મને લાગે છે. આચાર્ય હરિભદ્રસૂરિ હતા. હરિભદ્રસૂરિ ઉપર મુંબઈ યુનિવર્સિટીમાં તેમણે
કરે તેવું વિદન હતું. વિદ્યાભ્યાસ માટે પંડિતજીએ જે હાડમારીઓ વ્યાખ્યાન આપ્યા તેમાં હરિભદ્રસૂરિ માટે વિશેષણ તેમણે વાપર્યું
વેઠી તેને ખ્યાલ અત્યારે આપણને રમાવી શકે તેમ નથી. પંડિતજી છે સમદર્શી-એ વિશેપણ સર્વ રીતે પંડિતજીને પણ લાગુ
વિશે મને ભારે આદર હતું એનું એક કારણ એ હતું કે મેં પડે છે. હરિભદ્રસૂરિના સમયમાં ન હતું એવું એક નવું તત્ત્વ
તેમને કોઈ દિવસ નિરાશ થતાં જોયા નથી તેમ કોઈની ટીકા કે આ સમદર્શિતામાં ઉમેરાયું, તે છે ગાંધી વિચારધારા: આ વિચારધારામાં
ફરિયાદ કરતા સાંભળ્યા નથી. વસ્તુની સારી બાજુ સદા જોવી પંડિતજીએ જૈન દર્શનનું વ્યાપક સ્વરૂપ જોયું એટલું જ નહિ પણ
એ જ એમની પ્રકૃતિ હતી. પંડિતાઈની શુષ્કતા નહિ પણ મૌનવતાનું નવું સ્વરૂપ જોયું. ગાંધીજીમાં હિંસા અને કર્મયોગને સમન્વય
વાત્સલ્ય તેમનામાં ભર્યું હતું. અંત ઘડી સુધી બુદ્ધિની સતેજતા જોવા મળે. પ્રવૃત્તિ-નિવૃત્તિને સુમેળ જોયો. મહાવીરની અહિંસા
અને સ્મૃતિની સ્પષ્ટતા જળવાઈ રહ્યાં હતાં. માત્ર સાધુઓ માટે જ નહિ પણ સંસારી માટે પણ એટલી જ મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ સદા તેમને ઋણી રહેશે. તેમને જરૂરી છે અને શક્ય છે તે જોવા મળ્યું. પરંપરાગત માન્યતારમો વારસે પચાવી શકે એટલી શક્તિ જૈન સમાજે હજી કેળવી નથી. અને ક્રિયાકાંડો તથા વિધિવિધાનોને આ નવો રાર્થ જોવા મળે. મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ વતી ૨ાને મારા વતી હું અંત:કરણપૂર્વક
આ નવા સ્વરૂપને પંડિતજીએ વિનાસંકોચ અને નિર્ભયતાથી પંડિતજીને શ્રદ્ધાંજલિ આપું છું. સમાજ સમક્ષ તેમની રીતે રજૂ કર્યું.
૨૫-૪-૭૮.
ચીમનલાલ ચકુભાઈ
પંડિતજી: એક જોતિર્મયે સરસ્વતીપુત્ર
એક મહાન જ્યોતિર્મય સરસ્વતી પુત્ર, જેને અમે પંડિત સુખલાલજીના સુપ્રિય નામથી સંબોધન કરતા હતા – કરતા રહીશું, તે એકાએક ધરતી છોડીને આકાશમાં આવી રીતે અંતર્ધાન થઈ જશે એવી નજીકના ભવિષ્યમાં કોઈ શંકા ન હતી. એમની સુદી બનતી જતી જીવનયાત્રાએ, એવું એક શ્રદ્ધાનું વાતાવરણ ઉપસ્થિત કર્યું હતું કે જેથી એમ લાગતું હતું કે કદાચ પંડિતજી સો વર્ષ પૂરાં કરશે, એમ થયું હોત તો કેવું સારું થયું હોત ! એમના જીવનકાળમાં જ એમની જન્મશતાબ્દી ઉજવવાનું સદભાગ્ય જનતાને સાંપડત..
પંડિતજી એમના યુગના જ નહીં, પરંતુ આસપાસના ભૂત તેમ જ ભવિષ્યકાળના અનેક યુગાના દાર્શનિક હતા. એમનું ચિંતન ચર્ચિતચણના સ્તરનું નહીં, પરંતુ સત્યના અનેક નવા આયામો ઉદ્ભાસિત કરનારું હતું. તેઓ, સામાન્યપણે હોય છે તેમ, રહસ્યવાદી દાર્શનિક નહોતા પણ રહસ્ય ભેદી દાર્શનિક હતા. ભય અને પ્રલોભનથી મુકત રહીને એમણે જીવનની અંતિમ ક્ષણ સુધી સત્યની ઉપાસના કરી હતી. પિતાના અંતભસિત સત્યને પ્રગટ કરવામાં એમણે કદી પણ સંકોચ અનુભવ્યો ન હતો.
- પ્રકૃતિપ્રાપ્ત એમની બહારની બન્ને આંખો તો બંધ થઈ ગઈ હતી, પરંતુ અંદરમાં પ્રતિભાની એક એવી વિલાણ દિવ્ય દષ્ટિ એમને મળી હતી કે જેના વડે બૌદ્ધિક ક્ષિતિજનો પ્રત્યેક ખૂણો પ્રકાશમાન બની ગયો. પંડિતજી સાચા અર્થમાં પ્રજ્ઞાચક્ષુ હતા. આ મહામના પ્રજ્ઞાચક્ષુ પુરુષ જૈન જગતમાં જ નહીં, બલકે
અખિલ ભારતીય વિદ્રત્તજગતમાં યુગોના યુગે ચિરસ્મરણીય તેમ જ - ચિરપ્રણમ્ય રહેશે.
વિક્રમ સંવત ૧૯૯૫માં તેઓ મને આગરામાં મળ્યા હતા. શ્રી દલસુખભાઈ પણ એમની સાથે હતા. ત્યારે એમણે મારા જેવા એક અપ્રસિદ્ધ લધુ ભિક્ષુને વારાણસી આવવા માટે આત્મીયતાથી જે સ્નેહપૂર્ણ આગ્રહ કર્યો હતો, એની. મધુર સ્મૃતિએ મને અનેકવાર પ્રમોદભાવથી આપ્લાવિત કર્યો છે, એટલું જ નહીં, મારાં ચન્દ્રક, ઉત્સર્ગ અપવાદ તથા અગ્નિપરીક્ષા કાંડ પર (આચાર્ય શ્રી તુલસીદાસજીએ લખેલ રામાયણના અગ્નિપરીક્ષા પ્રકરણને કારણે ઊભા થયેલ તોફાની વિવાદ વખતે) શંકરાચાર્યજીને આપેલ વિચાર૫ત્ર વગેરે લેખોની એમણે મુકત મનથી પ્રશંસા કરી હતી; જેમાંથી મને પક્ષમુકત સત્ય લેખન અંગે ઉદાત્ત પ્રેરણા પ્રાપ્ત થઈ હતી. એમની શોધપૂર્ણ ચિતન પ્રણાલી પ્રત્યે આદર ધરાવતા અનેક વિકૃત મનીષીઓ છે. મને પણ, એમાંના એક હોવાનું સદ્ભાગ્ય પ્રાપ્ત થયું છે. મને એ કહેવામાં કોઈ સંકોચ નથી કે પંડિતજી અમારા જેવા ઘણા લેખકોના પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષરૂપમાં પ્રેરણાસ્ત્રોત રહ્યા છે.
અંધારે નહિ અંધ!
(રાગ બહાર) અદકેરે આનંદ,
તમારે અદકેરો આનંદ ઝળકે છે તમ અંતરતલમાં, દિવ્ય દૃષ્ટિને છંદ.
-તમારો અદકેરો આનંદ. વિલાઈ છે તમ નેણ પરથી
જગની ઝાકઝમાળ, દૂર થઈ પાંપણુ–પડદેથી
ઈદ્રધનુની જાળ; આજે ના તમ નૈન સૂર્ય કે
શશી, તારલાવૃદ, રંગલીલા નિરો નહીં તોયે જરી તમને રંજ,
-તમારો અદકેર આનંદ. | બિડાયલાં નયણુએ છે
તેજ-તિમિરનો ભેદ, અજવાળે આનંદ ન મા
અંધારે નવ ખેદ; મનમંદિરકેરા દી૫કનું
તેજ નહીં અવ મંદ, ઝળહળ સઘળું થાય, અહો શા અંધારે નહીં અંધ!
-તમારો અદકેર આનંદ (પંડિત સુખલાલજીને ઉદ્દેશીને) –ગીતા પરીખ
દિવંગત પંડિતજીને માટે સાચી શ્રદ્ધાંજલિ તેમ જ સ્મરણાંજલિ એ છે કે એમણે જે સત્યાનુલક્ષી જ્ઞાનની મશાલ પ્રજ્વલિત કરી હતી. એને બુઝાવા ન દઈએ. આપણા બધા તરફથી એમાં સદા મુકતચિંતનરૂપ તેલ રેડાતું રહે જેથી તે યુગેના યુગ સુધી પ્રજવલિત રહે.
ઉપાધ્યાય અમરેબુનિ. [હિન્દી ઉપરથી અનુવાદિત