Niyamsara

Author(s): Kundkundacharya, Uggar Sain
Publisher: ZZZ Unknown

Page 49

32
THE SACRED BOOKS OF THE JAINAS.
classes, soul-quests, etc., is the first vow (non-injury), Ahinsa.
रागेण व दोसेण व मोहेण व मोसभासपरिणामं । जो पजहहि साहु सया विदियवयं होइ तस्सेव ॥ ५७॥ रागण चा द्वेषेण वा मोहेन वा मृषाभाषा परिणामं । यः प्रजहाति साधुः सदा द्वितीयत्रतं भवति तस्यैव ॥ ५७ ।।
57. A saint, who renounces thought-activity leading to telling falsehood, on account of delusion, attachment and aversion is (said) to observe always the second vow, (truth), Satya. गामे वा णयरे वा रगणे वा पेछिऊण परमत्त्थं । । जो मुचदि गहणभावं तिदियवदं होदि तस्लेव ॥ ५८ ॥ ग्रामे वा नगरे वारण्ये वा प्रेक्षयित्वा परमार्थम् । यो मुंचति ग्रहण भावं तृतीयव्रतं भवति तस्यैव ॥ ५८ ॥
58. He, who renounces the thought-activity of picking up articles belonging to another, lying in a village, a town or a forest, (is said) to observe the third vow (non-stealing), Achaurya. दठूण इच्छिरूवं वांच्छाभावं णिवत्तदे तासु। मेहणसएणविवजियपरिणामो अहव तुरीयवदं ॥५६॥ दृष्ट्वा स्त्रीरूपं वांच्छाभावः निवर्तते ताम् । मैथुनसंज्ञाविवर्जितपरिणामोऽधवा तुरीयवतम् ॥ ५६ ॥
59. He, who having seen the beauty of a woman, is not moved by a desire for her ; or whose thought-activity is free from sex-animate feeling (Maithuna Sanjná), (is said to observe) the fourth vow (chastity), Brahmacharya.
सव्वेसिं गंथाणं तागो णिरवेखभावणापुव्वं । पंचमवदमिदि भणिदं चारित्तभरं वहंतस्स ॥ ६० ॥ सर्वेषां ग्रन्थानां त्यागो निरपेक्षभावनापूर्वम् । पंचमव्रतमिति भणितं चारित्रभरं वहतः ॥ ६०॥