Niyamsara

Author(s): Kundkundacharya, Uggar Sain
Publisher: ZZZ Unknown

Page 83

66
THE SACRED BOOKS OF THE JAINAS.
वचनमयं प्रतिक्रमणं वचनमयं प्रत्याख्यानं नियमश्च । आलोचनं वचनमयं तत्सर्वं जानीहि स्वाध्यायम् ॥ १५३ ॥
153. Doing repentance by mere words, practising renunciation and observing vows, only by recitation and making confession by speech alone, should all be known as included in the study of scriptures (Svádhyáya).
जदि सकदि कार्टु जे पडिकमणादिं करेज भाणमयम् । सत्तिविहीणो जो जड़ सद्दहणं चैव कायव्वम् ॥ १५४ ॥
यदि शक्यते कर्तुम् अहो प्रतिक्रमणादिकं करोषि ध्यानमयम् । शक्तिविहीन पावयदि श्रद्धानं चैव कर्तव्यम् ॥ १५४ ॥
154. If you have the capacity of practising repentance, etc., in the form of self-concentration, then do practice as such; and if you are not capable of doing it, then you should have at least, firm belief in that :
राणाजीवा गाणाकम्मं णाणाबिहं हवे लद्धी । तम्हा वयविवादं सगपरसम एहिं वज्जिज्जो ॥ १५५ ॥ नानाजीवा नानाकर्म्म नानाविधा भवेल्लब्धिः । तस्माद्वचनविवादः स्वपरसमयैर्वर्जनीयः ॥ १५५ ॥
155. There are various kinds of (mundane ) souls, kar mic bondages are of multifarious varieties, and Labdhis (Acquisitions of knowledge, etc.,) are of different kinds. Therefore, one should avoid entering into (mere ) verbal controversies with one's own co-religionists or those professing other faith.
लहूणं णिहि एक्को तस्स फलं श्रणुहवेइ सुजणतें । तह गाणी गाणणिहिं भुंजेइ चइत्तु परतत्तिं ॥ १५६ ॥
लब्ध्वा तु निधिमेकस्तस्य फलमनुभवति सुजनत्वेन । तथा ज्ञानी ज्ञाननिधिं भुंक्ते त्यक्त्वा परततिम् ॥ १५६ ॥