________________
સાવિધિ
૧૦૫
મિશ્ર, દેવદ્વિક, વિક્લત્રિક, આહા-૭, મનુઆનુવ, સૂક્ષત્રિક અને જિના આ ૧૮ અનુદયસંકોચ્છા છે.
ઉત્કૃ સ્થિતિબંધથી પડ્યા પછી તરત જ આ પ્રવૃતિઓ બંધાય છે, પણ ઉદય હોતો નથી. માટે ઉદયસમય પણ બાદ કરવો પડે છે.
યસ્થિતિ તો ઉદય કે અનુદયવતિની તુલ્ય જ હોય છે. જથી ક્ષિથતિ સારn@ાળબિલ્વ
સંજવ, કોધ, માન, માયા, ૧૦. જઘ સ્થિતિસંક્રમ તુલ્ય જ સ્થિતિસરા પુવેદ, હાસ્ય વક હોય છે. આ ૧૦ પ્રકૃતિઓનો ચરમસંકમ
અંતરમાં રહેલો જીવ કરે છે. એટલે ઉદયાવલિકા તો સત્તામાં પણ હોતી જ નથી. બીજી સ્થિતિમાં જેટલી સ્થિતિસતા હોય તે બધી સંક્રમે છે, માટે જઘ૦ સ્થિતિસંક્રમ તુલ્ય
જઘસ્થિતિસરા જાણવી. * શેષ પ્રવૃતિઓમાં ૧નિષક રૂપ ૧ સ્થિતિ જઘસ્થિતિસરા તરીકે મળે છે,
વિશેષ એ કે એ વખતે ઉદયવતી પ્રવૃતિઓમાં તેની સ્થિતિ ૧ સમય હોય છે અને
અનદયવતીમાં ૨ સમયની હોય છે.' ધારો કે ૧૦૦ મો સમય એ ૧૪ મા ગુણઠાણાનો ચરમસમય છે. એ વખતે મનુષ્યગતિ એ ઉદયવતી પ્રતિ છે, પણ દેવગતિ એ ઉદયવતી પ્રકૃતિ નથીઅનુદયવતિ છે. ૧૦૦માં સમયે મનુષ્યગતિનો ઉદય હોવાથી એની સત્તા કે જેની સ્થિતિ ૧૦૦ મા સમયપ ૧ સમયની છે તે તો માનવી જ પડે છે, કેમકે સત્તા વિના ઉદય હોય ન શકે. એટલે મનુષ્યગતિની આ જa. સ્થિતિસતા ૧૦૦ મા સમયે ૧ સમય સ્થિતિની મળે છે. પણ ૧૦૦ મા સમયે દેવગતિનો ઉદય ન હોવાથી એ મનુ ગતિવગેરેમાં નિબુક્સકમથી સંકમી ગઇ હોય છે. તેથી એ સમયે એની સત્તા માની શકાતી નથી. ઉલમા સમયે આ ૧૦૦માં સમયે ઉદયમાં આવવાની યોગ્યતાવાળા નિષેકગતિ દલિકોનો તિમુક્સકમ થયો હોતો નથી, એટલે એની સત્તા દેવગતિ રૂપે હોય છે જેની સ્થિતિ ૯૯ અને ૧૦૦મા સમયરૂપ બે સમયની છે. વળી આ ૯૯ મા સમયે જ ઉદય પામવાની યોગ્યતાવાળા નિકગત દલિકો તો ઉદયવતીમાં સંક્રમી ચૂક્યા હોવાથી એ નિષેકની દેવગતિપે સત્તા હોતી નથી. તેથી હિમા સમયે અનુદયવતી એવી દેવગતિની પણ એક જ (૧૦૦મા) નિષેકરૂપે એક સ્થિતિની સત્તા હોય છે જેનો સ્થિતિકાળ ૯ અને ૧૦૦ મા સમયપ બે સમય છે. આમ અનુદાયવતીની જ સ્થિતિસતા આગળા સમયે બે સમયસ્થિતિક સ્થિતિની હોય છે.
