________________
વેરાયેલાં પુષ્પ “આ
સંશ્રી રમણલાલ ભોગીલાલ
પારેખ
જેમ જેમ આત્મામાં ગુણું પ્રગટ થતા દુઃખસ્વરૂપ, દુઃખમય, દુઃખફલક અને જાય છે તેમ તેમ શ્યતા વધતી જાય. દુખપરંપરક એવા સંસાર ઉપર બેરાગ્ય ન
દુનિયામાં દેષ હોય કે ન હોય પણ આજે આવે શું રાગ થાય? આપણી આંખમાં તે દેશ છે જ.
સંસારનાં સુખ ખારા પાણી જેવાં છે, પૂન્ય સામગ્રીને ઓળખીએ નહિ ત્યાંસુધી "
ળ ખારું પાણી ગમે તેટલું પીવાં છતાં તૃપ્તિ થતી આદર આવે નહિ. જેટલો આદર તેટલી કમાણ. છતાં તૃપ્તિ થતી નથી. પણ જેમ ખારું પાણી
નથી તેમ સંસારના સુખે ગમે તેટલા ભેગવવાં ભગવાન શ્રી કષભદેવના કાળમાં જે સંઘ અનેક જાતનાં દર્દો ઉભાં કરે છે તેમ આ પણ ન કાઢે તે અભાગીયે ગણુ! . અનેક દુઃખે આપે છે.
તે ભગવાનના આંતરામાં કેટકેટી સંઘે આત્માને સ્પર્શતું તત્વજ્ઞાન-એ છે લગામ શ્રી શત્રુંજય તીર્થો આવેલા છે.
મનની અને ઇન્દ્રિયની. - સાધુ તે જ બની શકે કે જે છ કાયના ધર્માચારને પ્રધાનતા આપે તે જેન, લેકા કુટાને છેડી શકે.
ચારને પ્રધાનતા આપે તે જન. નમસ્કાર મહામંત્રમાં સાધુનું સ્થાન છે, જ્ઞાન અને ક્રિયાની પાંખે ઉડનારે હોય તે શ્રાવકનું નહિ. કારણ કે તે પરમેષ્ઠી નથી. જેન.
ભગવાનની આજ્ઞાન મમને પામી, ભાવ ત્યાગવૃત્તિ પૂર્વકની ઉદારતા એ દાન. આજ્ઞાને સામે રાખીને દ્રવ્યપૂજા કરવી તે ભાવ- ;
ઈન્દ્રિયોને સંયમ છે માગ સદગતિને, ઇદ્રિપૂજાને પામવાને માર્ગ છે.
એને અસંયમ છે મા દુર્ગતિને. આત્માના ગુણે પ્રગટ કરવામાં ઉત્તમોત્તમ સહન કરે તે વીર, અને ગુસ્સો કરે તે આલંબન છે. શ્રી જિનેશ્વર દેવ તેમજ તેમની કાયર (બાયલે) મૂર્તિ
મનુષ્યજન્મ સંસારમાં ભટકવા માટે નથી સાધુતા અને સાધુને વેષ એ બે વસ્ત જન્મ-મરણનું પૂર્ણ વિરામ કરવા માટે છે. જુદી છે.
પરલોકને વિચાર ગયે પછી આસ્તિકતા વીતરાગ પાસે વીતરાગતાની માંગણી કરી કયાં રહી? વાને બદલે રાગને વધારનારી ચીજ માંગે નહિ. ધર્મ છને જ ઉપસર્ગ અને કસોટી - મનુષ્યમાં જે ધમકળા ન હોય તે તે આવે. રાક્ષસથી પણ ભૂડે છે.
ભેગેણા જડ છે સંસારની અને તે છે - આયુષ્ય ઘટી જવાના સંખ્યાબંધ દાખલા ઇંગતિને. જેવા-જાણવા છતાં સંસાર પરથી વૈરાગ્ય કેમ મહારંભ, મહાપરિગ્રડમાંસાહાર, ઉમાગ. નથી આવતો ?
દેશના વગેરે પુત્ર છે ભેગેષણાના.
