Kalyan 1952 11 Ank 09

Author(s): Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir

Page 8

-
-
- - -
-
–૦: શ્રી વલ્લભ ભાણજી મહેતા : – વનસ્પતિ માત્રની ફલદ્વપતા જેમ જવા પવિત્ર છે, તે કલ્યાણમાં બાધક નથી બકે જોઈ શકતા નથી તેમજ વિનિસંતોષી માણસે સાધક છે. બીજાને ઉદય કે બીજાને મહિમા જોઈ કે સંતને હાથમાં કંઈ કમલ ઉગતાં નથી સાંભળી શકતો નથી.
તેમજ અસંતને કંઈ શીંગડાં હતાં નથી. વસ્તુ માત્રમાં ખામીઓ અને ખૂબીઓ સને જાણે, સમાં રમે તે સંત અને અસહોય છે, પદાથ માત્રમાં સારૂં-નરસું ભર્યું માં રમે તે અસંત. હેય છે. જેવી જેની દષ્ટિ તેવું તે ખેાળી
- આત્મચિંતન ભવસાગરની પેલે પાર
* જવાનો પૂલ છે અને વિષયનું ચિંતન ડૂબ- જગતની ધર્મશાળામાં ૨હેતાં તું તારા વાનું આબાદ સાધન છે. અસલી ઘરને ભૂલીશ મા.
દેહની દરિદ્રતામાં કે સાધનના અભાવમાં શુભ લાગે તે સંઘરી તારા જીવન વિકા
અંતરની પ્રસન્નતા રહે એ જ આત્મ શ્રીમ સને પંથે પડજે. ટીકા કે વાદના નાદે ચડી
તની અનોખી જાહેરજલાલી છે. તારી ચાલ ગતિને રૂધીશ મા. | માણસ વૃત્તિને આધીન થાય છે ત્યારે
જયાં એક જ આત્મ સ્વરૂપ અખંડ
વિલસે છે ત્યાં પછી દેખાડવાનો મેહ કેને તેને દેખાડવાને કે કંઈ કરી નાખવાને મેહ
અને કયાં ? થાય છે અને તે જ મહ એના બંધનનું કારણ બને છે.
ભગવાનને ભૂલાય તો વિરોધી વિચારના આત્માને અલૌકિક આનંદ જેને પ્રાપ્ત વંટાળ, ઉપાધિની આંધી અને ભયની પરંપરા. થાય છે તે પછી વિષયના ક્ષુદ્ર આનંદમાં કેમ - કુશળ સાધક કદી ખલન પામે છે તે રમે? ચિંતામણી જેને હાથ છે, તેને કાચની તુરત જાગ્રત થઈ જાય. જેમ દડો નીચે પછડાઈ કિંમત શું હોય ?
જોરથી પાછો ઊંચે ચડે તેમ. આને જ કહે છે દયા તે પ્રેમની બહેન છે. દિલથી પણ અંતરને છણછણત પશ્ચાતાપ અને હૃદયની દયા દર્શાવી શકાય છે. કેઈ સાધનસંપન્ન તત્પરતા. માણસ વિષયમાં માથાબૂડ ડૂબે હોય તેનું આ જગતમાં જે કાંઈ દેખાય છે, તે સારું ઈચ્છવું કે ભાવવું એ દયા અંતરનું સવકર્માનુસાર દેશકાલના નાટય તત્તે નાચતું દ્વિવન છે અને તે તારા આત્મઉદ્ધારનું પ્રારબ્ધનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે. સાધન બનશે.
અંતરાત્માના અવાજને ન સાંભળો કે ન " સર્વ સુખી થાય તે હું સુખી થાઉ ” સત્કારે એ જ ભૂલ અને પછી તે ભૂલની આવા પ્રકારને વાથતે પરમાર્થ જે પરમ પરંપરા જન્મે છે.