________________
બોલવાની. ભગવાનની ઈચ્છા થાય છે ત્યારે ભગવાન તેને અંદરનું ઈચ્છા રાખે છે, ભગવાનની ઈચ્છા રાખતા નથી. તેઓ સત્ય એકાન્ત આપે છે અને ઉપર કહેલ ચમત્કારી મૌન ઉત્પન્ન કરે છે. દૃષ્ટિથી ભગવાનને શોધતા નથી તેથી તેઓને ભગવાન મળતા. તારે જો ભગવાનનો મધુર શબ્દ સાંભળવો હોય તો આ રસ્તે જા. નથી. અને આધ્યાત્મિક આનંદ પણ મળતો નથી. | આચારાંગમાં મૌનનો, અલ્યવાણીનો ખૂબ મહિમાં બતાવ્યો ભગવાન મહાવીરે સ્પષ્ટ કહયું છે “સાધક ચાહે જ્ઞાનની
સાધના કરે, ધ્યાનની કરે, તપની કરે પણ કશી કામના વિના કરે. ભગવાન મહાવીરે કહયું છે “જેની શ્રદ્ધા. શાસ્ત્રપૂર્વકની નથી ને આ લોકના સુખની કામનાથી ન પરલોકના સુખની કામનાથી, ન • તેને સંયમાચારણ સંભવી શકતું નથી. જે સંયમી નથી. તે મુમુક્ષુ યશકીર્તિ પામવાની કામનાથી પ્રેરિત થઈ સાધના કરે.. સાધના નથી. શ્રદ્ધા વિનાના માત્ર શાસ્ત્રજ્ઞાનથી મુક્તિ સંભવતી નથી. તે જ એકાન્ત નિર્જરા અર્થે કરે. પ્રમાણે આચરણ વિનાની માત્ર શ્રદ્ધાથી પણ કાંઈ વળતું નથી.” અપરિગ્રહ | સદગુરુ સતશાસ્ત્ર અને સધર્મ ઉપરની શ્રદ્ધાએ રત્નત્રયી 1 અપરિગ્રહની વાત કરતાં અત્યંત સંક્ષેપમાં મોલીનસે મૂળ જેટલાં જ મહત્વનાં છે.
વાત કરી છે. | મોલીનસ કહે છે “નમ્ર થઈ ભક્તિ કરવાથી તારા દોષ “જે માણસ પોતાને ખોવાનું શોધતો નથી. તે પૂરેપૂરો કોરો વખતે, તારી અપૂર્ણતા વખતે પણ તારી શ્રદ્ધા ચાલુ રહેશે. બન્યો નથી. આધ્યાત્મિક રસ્તે જનારે બહારની વસ્તુઓનો ડહાપણ
‘ભગવાન સાથે વિનમ્રતા ભરેલી વાતચીત તેનું નામ પ્રાર્થના. અને વિવેકપૂર્વક ઉપયોગ કરવો જોઈએ. આવો જીવ સાદી જગ્યા તે બે પ્રકારની છે. એક ધ્યાનયુક્ત, બીજી શ્રદ્ધાયુક્ત, સત્યને જ શોધે છે. સાદાં કપડાં અને સાદી વસ્તુઓ વાપરે છે. તેની પણ ચાહવું, તેના પર શ્રદ્ધા રાખવી. આનંદ લેવો જે શ્રદ્ધાની પ્રાર્થના. અસર એને થતી નથી. તે એમ જ માને છે કે હલકામાં હલકું પણ | મોલીસનસે જ્ઞાન - ભક્તિ - શ્રદ્ધાની વાત અનોખી રીતે કહી પોતે લાયક છે તેના કરતાં વધારે છે. અને તેને પણ પોતે લાયક
નથી. આ રસ્તે જીવનો ભાવ જાય છે. જે જીવને પૂર્ણ થવું હોય | “વાંચવાથી મોઢાને ખોરાક મળે છે. ધ્યાન તે ખોરાક ભાંગે તેણે વાસના છોડવી, પછી પોતાને છોડવો પછી ભગવાનની મદદથી છે. પ્રાર્થનાથી તેની સુગંધ નીકળે છે. અને શ્રદ્ધાથી તેની ખરી - શૂન્ય થઈ જવું.” મધુરતા મળે છે. તે મધુરતા. હૃદયને તાજું કરી નવો આનંદ આપે મોલીનસે સ્થળ અને સૂક્ષ્મ બન્ને પરિગ્રહની વાત કહી.. છે.''
પરિગ્રહ માનવીને બાહય વસ્તુઓનો ગુલામ બનાવે છે. જૈન અનુગમમાં સાધનાના બે પ્રકાર છે :
એમને કહયું “વસ્તુઓ માનવીની પીઠ પર સવાર થઈને બેસી “(૧) પરમાત્મ ભક્તિ અને (૨) ત્યાગ.
ગઈ છે.” ધર્મની પ્રાપ્તિ ભાવ વિના થતી નથી. ભક્તિ પરંપરાએ | માત્ર વસ્તુ સંગ્રહ નહિં પણ કોઈ પણ વસ્તુ માટેની મૂછ જ્ઞાનનો અને જ્ઞાન પરંપરાએ મોક્ષનો હેતુ બને છે.
અને આસક્તિ એ પણ પરિગ્રહ છે. પરમાત્મા અને આત્માનું એકરૂપ થવું એ પરાભક્તિની છેવટની પરિગ્રહને મૂછ કહી છે. આંતર પરિગ્રહમાંથી જ બાહય હંદ છે.
પરિગ્રહ જન્મે છે. | શાસ્ત્રોમાં માર્ગ કહયો છે, મર્મ નથી કહયો. મમ ભક્તિથી સૂત્રકૃતાંગના પ્રથમ અધ્યાયમાં સૂત્ર છે. “પરિગ્રહને કારણે જ નિર્મળ થયેલ હૈયામાં સહજપણે ઉઘડે છે.
પાપ થાય છે, હિંસા થાય છે, ભય અને અસત્યનો આશરો લેવાય ઉત્તમ માં ઉત્તમ સુખ
છે.” મોલીનસ બીજી એક મુખ્ય વાત આગવી શૈલીમાં કહેતાઃ
પ્રત્યેક પદાર્થનો અત્યંત વિવેક કરી. આ જીવને તેમાંથી. “મારે જુઠું સુખ નથી જોઈતું, પણ જે ઉત્તમમાં ઉત્તમ હોય તે વ્યાવૃત કરવો એમ નિગ્રંથ કહે છે. જ જોઈએ છે. એ માટે હું બધું દુઃખ ખમવા તૈયાર છું.”
અંતર્મુખ દૃષ્ટિ | રાગ-દ્વેષ વિ. કષાયોનો ક્ષય, કર્મોનો ક્ષય, એજ મુક્તિ એજ મોલીનસ કહે છે “ જીવે બહિવૃતિઓ છોડી જીવનમાં સ્થિરતા મોક્ષ. સહજ સ્વરૂપ જીવની સ્થિતિ થવી તેને વીતરાગ મોક્ષ કહે આણવી જોઈએ. અંતર્મુખ વૃત્તિની ટેવ પાડવી. તેમાં અનેક ગણું છે. આ જ છે મોલીનસનું ઉત્તમ સુખ; જેને માટે ભગવાન મહાવીરે સામર્થ્ય છે. અંતર્મુખ વૃત્તિથી. જે સાધના થાય તેમાં શરણભાવ ઘોર દુઃખ પરિષહ અને ઉપસર્ગ સહયાં.. બધાં દુઃખ ખમ્યાં. સારો રહે છે. શ્રધ્ધાથી મૌનવૃતિથી તે વધે છે. અને ચાલુ રહે છે.
આ સાધના પથમાં લાલબત્તી ધરતાં મોલીનસ કહે છે પરમાત્માનો અનુગ્રહ આવા આત્મામાં જણાય છે. આવો જીવ શ્રદ્ધા.
આજકાલ ઘણા સાધક દુઃખી રહે છે. કારણ કે તેઓ અને ભક્તિભાવથી રોજ થોડા કલાક અંતર્મુખ રહે તો હંમેશાં પોતાના સ્વભાવની ટેવને સંતોષ આપવા માટે જ અભ્યાસ કરે છે. ભગવાનની નજીક રહે છે. બધા ધર્મના સારા ધર્મગુરુઓએ આ જ ઘણા માણસ ભગવાનને શોધે છે. પણ તેને મેળવી શકતા નથી. મત પ્રતિપાદન કર્યો છે. ખરી. પ્રાર્થના એટલે આત્માની આત્માકાર કારણ કે સરળ, શુદ્ધ અને સત્ય હેતુને બદલે માત્ર પોતાની વૃત્તિ થવી. ઉત્તમમાં ઉત્તમ આધ્યાત્મિક અને ખરો. રસ્તો જે જીવ જિજ્ઞાસા પૂરી કરવા તે રસ્તે જાય છે. તેઓ આધ્યાત્મિક સુખની અંદરના માર્ગે ગયા હોય તેને મળે છે. આ Inward Journey છે.
ના નામના
રાકીના લોભામાં
૭૩
धर्म सिखाता है यहाँ, मैत्री करूणा भाव । जयन्तसेन विमुक्ति पथ, मिलता धर्म प्रभाव ॥
www.jainelibrary.org
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
