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जैनत्व जागरण.......
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पहाड़ को केन्द्र में रखकर अपना जनजीवन निर्मित किये । इसी कारण लगभग सारा छोटानागपुर इलाके में वे व्यापार फैला चुके थे । उसी का विस्तार आज के पुरुलिया और मानभूम में देखा गया। मानभूम के कंसावती नदी (काँसाई) के तटवर्ती इलाकों को उन्होंने निवास स्थान के रूप में चुन लिया था । लगता है, इसीलिये कंसावती के तटवर्ती क्षेत्रों में ही ये पुराअवशेष अधिक पाए जाते हैं ।
"This is borne out by the fact that from all among the banks of the kansai (kansabati) river, numerous stone mages of Jain Tirthankara have been found, which date to 10th, 11th or 12th century on stylistic consideratione. Besides these, there are remanants in the above places of Jain temples built between the 10th and 13th centuries in variation of the North Indian and Orissan and Nagar-Sikara style. These can be seen at Boram, Budhpur, Charrah, Falma, Pakirrah.........." (West Bengal Dist. Gazetteno. P. 139)
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कंसावती और दामोदर नदियों के तटवर्ती पुरातात्विक क्षेत्र सराक जाति से सम्बन्धित है; इस पर जॉन डॉल्टन भी सहमत है
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..the saraks appear to have coloniged along the banks of the rivers and we find their temple in ruins on the bank of Damodar, the Kansai is rich in architectural remains........'
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प्राचीन काल में काँसाई या कंसावती नदी को केन्द्र में रखकर जिस प्रकार एक व्यापारिक लेनदेन का मार्ग निर्मित हुआ था, उसके दो छोर थे पहला बुधपुर से पाकबिड़रा के ऊपर से होते हुए बनारस से ताम्रलिप्त बन्दरगाह एक फैला हुआ था। दूसरा तेलकूपी से रघुनाथपुर, मेगुनपुर, दाशपुर, घाटाल होते हुए ताम्रलिप्त तक विस्तृत था । इन दोनों व्यापारिक मार्गों पर ताम्बे का व्यापार चलता था । हो सकता है, ताम्रलिप्त का नाम इसी ताम्बे के व्यापार के कारण पड़ा हो ।
