________________
डॉ. हर्मन जेकोबीनी जैन सूत्रोनी प्रस्तावना
अने तेओ तेमना पछी युगप्रधान बन्या हता.महा- पत्नीनुं नाम यशोदा हतुं अने बुद्धनी पत्नीनं नाम वीर बुद्धना समकालीन हता, अने तेथी, बिम्बिसार, यशोधरा हतुं. आ यने नामो लगभग सरखां तेना अभयकुमार अने अजातशत्रुनामे थे पुत्रो, ज छे. महावीरना मोटाभाईन नाम नन्दिवर्धन लिच्छविओ अने मल्लो, तथा मक्खलिपुत्र गोसा- हतुं अने बुद्धना ओरमान भाईनुं नाम नन्द हतुं. ल आदि ते बन्नेना समकालीन पुरुपो पण एकज बुद्धनु कुमारावस्थानु नाम सिद्धार्थ हतुं अने महा
के आ नामो बन्ने धर्मनां पुस्तकोमा वीरना पितार्नु नाम पण तेज हतुं.परंतु आ जातना आपणने मळी आवे छे. आपणे उपर जे ऊहापोह नामसादृश्यथी जो कोई पण बावत सिद्ध थती करी गया छीए ते उपरथी सिद्ध थयुं छे के वैशा- होय तो ते एटलीज छे के क्षत्रिय जातिमा जेम लीमा महावीरना अनुयायिओ घणीज मोटी सं- हमेशां वपराय छे तेम ते वखते पण आवा प्रका. ख्यामा रहेता हता, तेवा उल्लेखो बौद्ध पिटकोमाथी, रनां नामो मोटा प्रमाणमां वपराता हशे.' वळी मळी आवे छे. आ बाजु जनभ्रंथोमांथी पण एवां बीजी पण एक बाबत छ, के आ बन्ने क्षत्रियोण पा. प्रमाणो मळी आवे छे के महावीरनुं जन्म स्थान वैशा. ताना संप्रदायो ब्राह्मण सत्ताना विरोधीरूपे अथ. लीना समीपमांज हतं; तथा ते राजधानीना मुख्य वा तेना तिरस्काररूपे जो स्थाप्या होय तो तेमां अधिष्ठाता साथे तेमनो खास संबंध हतो. आ वन्ने पण काई असंभव जेवू नथी. कारण के है आगळ हकीकतोने परस्पर मळवता ते एक चीजी साथे उपर जणावीश ते प्रमाणे ब्राह्मणो जेमने 'वेषधासुसंगत थई रहे छ एम स्पष्ट जणाई आवे छे. आ रिओ' (untrue) कहे तेवा त्यागीथवानो क्षत्रिउपरांत बौद्धोए जणावेला निगण्ठोना केटलाक यो माटे घणो वधारे संभव हतो. . सिद्धान्तो. दाखला तरीके किरियावाद अने बुद्ध अन महावीरना जीवननो भेद बताववा पाणीमां जीव होवानी मान्यता विगेरे-जैनग्रंथोमा माटे हवे आपणे, ते बन्ने पुरुपोना जीवननी मुख्य पण तेवाज रूपमा मळी आवे छे अने अंते, नातप. मुख्य बीनाआने साथ साथै मूकी विचार करीए. त्तना निवाणना स्थळ तरीके, बौद्ध ग्रंथोमा बुद्धनो जन्म कपिलवस्तुमा थयो हतो अने महावीर जणाबेली पापापुरी पण जैन ग्रंथोना उल्लेखानुसार वैशालीनी पासे आवेला एक गाममा जन्म्या हता. यथार्थ ठरेछ,
ज्यारे वुद्धनी माता तेमना जन्म पछी तरतज मरण
पामी हती त्यारे महावीरना मातापिता महाधीरनी - महावीरना जीवननी आ रूपरेखाने बुद्धना जी- . वननी रूपरेखा साथै सरखावता, एमा एक पण
पुख्त उमर थतां सुधी विद्यमान हतां. बुद्ध पोताना
नानी यातीमां अने तेमनी मरजी विरुद्ध त्यागी एवी.बावत नथी जणाई आवती के जेना विषयमां पवी शंका उत्पन्न थई शके के प वावत बुद्धना अ
बन्या हता, परंतु महावीरे पोताना मातापितान
मरण थया पछी पण अधिकारी पुरुषोनी संमति नुकरणं रूपे पाछळथी उपजावी काढवामां आवी
लई दीक्षा स्वीकारी हती. बुद्ध छ वर्ष सुधी तपहशे. आम होचा छतां पण आ वन्ने महापुरुषांना करी हती अने महावीरे बार वर्षे लगी करी जीवनमा जे केटलुक साधारण सादृश्य जोवामा बढे तपश्चर्यामां वीतेला पोताना कालने पाछआवे छे तेनुं कारण तो बन्नेनुं त्यागी जीवन छे. एवां जीवनीमा केटलीक साधारण समानताओ मळी पाना ध्येयनी प्राप्तिमां आवी जातनी तपश्चर्यानी
ळथी वृथा (फोगट ) गएलो मान्यो हतो; तथा । आवे ते घणुंज स्वाभाविक छ. अने आची समानता को उपयोगिता नथी, एम पण जाहेर कयु हतुं. एक प्राचीन हिंदु करतां अर्वाचीन युरोपीय इति
परंतु महावीरे पोतानी तपश्चर्याने ध्येयप्राप्तिमाटे हासवेत्ताने घणी महत्त्ववाळी बाबत भासे तेमां
अत्यावश्यक मानी हती, एटलुज नहीं परंतु तीर्थपण आश्चर्य पामवा जेवू नथी. महावीरना केटलाक सगांनां नामो पण बुद्धना सगांनां नामो साथै १. See Petersburg Dictionary, ss, vv. समानता धराये छ. उदाहरण वरीके-महावीरनी २. तपश्चर्यामां गळाएला मा बार वो, हमेशां, सिद्धत्य
