Jain Dharm Prakash 1918 Pustak 034 Ank 06

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 8

જૈન ધર્મ પ્રકા.
ઘર ધારિત અar.
જ !! બને સમજી લૈંનસમાજ બહુ જાણીતાં છે. તેનો લેખકને પ્રથમ . હા ત્યારથી અત્યારસુધી તેના પ્રત્યે એકસરખો હું ટકી રહેલો છે, તે
સ્વરૂપ આપવાનો આ લેખકાશ આજ પ્રયાસ કરવામાં આવે છે. આ ને સ્તની ઉત્તમતા તે જે સમાજ તેનું કેટલાય વર્ષો થયાં સેવન કરતી જા! છે તેના ઉપરથી સિદ્ધ થઈ ચુકેલ છે, પણ એક કાવ્ય તરીકે પણ તે બન્નેને બહુ ઉંચું સ્થાન છે, તે આ લેખ દ્વારા સમજાવવા ઈચ્છા છે. ઉભય સ્તોત્રના કતાંરની ઓળખાણ કરાવ્યા બાદ સોનું સ્વતંત્ર અવકન તથા એકમેકની સર
::ોળી કરવી અને એ રીતે ઉય તેમાં રહેલાં મનોહર તનું યથામતિ યયાિ દિગ્દર્શન કરાવવું એ આ લેખને આશય છે, તે પ્રથમ તે ઉભય ::ઝ કતાં કોણ હતા તેનો વિચાર કરીએ.
કયામંદિર સ્તોત્રના કર્તા સિદ્ધસેનદિવાકર છે; ભક્તામર સ્તોત્રના રચપિતા માનતુંગ આચાર્ય છે. સિદ્ધસેન દિવાકર વિકમના સમકાલીન ગણાય છે ર- » આરચાર્યને રાજા ભેજના સમકાલીન માનવામાં આવે છે. આ બન્ને તેને છરડાનો કેટલે આધાર છે તે કહી શકતું નથી, કારણ કે વિક્રમ કે છે. માત્ર તેમજ સમય ઇતિહાસથી હજુ નિર્ણિત નથી, તો પછી તેની સાથે ૨૪2:; પિની સમકાલીનતા વિષે નિશ્ચયપૂર્વક શું કહી શકાય ?
હિરોનદિવાકર મહા સમર્થ પુરૂષ હતા, તેમને કવિ તરીકે જે સ્થાન છે તે 3 : મહg. -જાયફારને તેના તરીકે તેમને ઉચ્ચતર સ્થાન છે. “સંમતિ તર્ક ૨. “ અવતાર’-એ બે થી તેમનું દિવાકરત્વ સિદ્ધ કરવા માટે બસ છે. તે ન કરે નહાવીર બત્રીશી દવા બત્રીશ બત્રીશી કે જેમાંથી હાલ ૨૧ મળી શકે છે તે એશ પા જેન પંડિતોને વિદિત છે. તે ઉપરાંત આગમના મૂળ સુત્રો ઉપર પદ મબાસ્વામીએ જે નિત લખી છે તે નિયુક્તિ તથા સૂત્રોની સલના
માં સ્પષ્ટ હતી, ત્યાં ત્યાં સ્પષ્ટ કરવાને તેમણે 33યાસ કીધો છે, અને એ દિલ ગમ રહસ્યને સુલેક્ષ અને સરલીધું છે. આ તો સર્વ શાસ્ત્રવિષયક પ્રવૃત્તિ ગાડી, પણ તે ઉપરાંત તેમની વિશેષ મહત્તા તેમના જીવનના બીજા અશોમાંથી રીત થાય તેમ છે. છસ્થ જીવન માટે તે પ્રથમ દર્શન અને પછી જ્ઞાન એ કમ
: નિતિ અને સર્વ સંમત છે, પણ કેવકી-સર્વાને માટે એથી વિરૂદ્ધ કમ છે. દિ: દિવાકરે એમ પ્રતિપાદન કર્યું કે કેવળજ્ઞાનીને જ્ઞાન તેમજ દર્શન એકજ
1 જણે શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા તરફથી સિદ્ધસેનદિવાકર થશાળામાં