________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન ધર્મ પ્રકાશ
હવા નામ આપેલ છે. પ્રથમ બાર મુસલમાનનાં નામ આપ્યા પછી ખાસ ક ૧૬ મા નામમાં હીરવિજયસૂરિની ઓળખાણ અપાયેલી છે. જેમાં પ્રત્યક્ષ 18ના રીતા હતા તેઓના નામ પાંચની શ્રેણીમાં મુકેલા છે, તેમાં ૧૦૦ થી ૪૦ નંબર છે. તેમાં છે નામ સિવાય બીજા બધા મુસલમાનોનાં નામો છે. તે છે ના તે અનુકરે વિજયસેનસૂરિ અને ભાનચંદ્રસૂરિ (ઉપાધ્યાય) નાં છે.” સાંત કાળનાં અપૂર્ણ ઈતિહાસમાં આવાં પ્રસંગે લેવાયેલા નથી. હાલના કહેવાતા દતિહાસમાં એ સમ્રાટનું માત્ર સંક્ષિપ્ત જીવન અને તેનાં કાર્યોનું જ દિગ્દર્શન કરેલ છે. પણ આવા મહાત્માઓનાં નામે, કે જેઓ અકબરના ઈબાદતખાના (ધર્મચર્ચાભવન)માં અને ફત્તેહપુરસિકિના ખાસ દરબારમાં જે ધાર્મિક વાટાઘાટે હમેશાં ચાલતી તેમાં ભાગ લેતા તેના નામ મૂકી દેવામાં આવ્યા છે. મહાત્મા હીરવિજયસૂરિના ઉપદેશથી સમ્રાટ અકબર ઉપર બહુ અસર થઈ હતી. “ શહેનશાહ અકબરના હૃદય ઉપર તે કાળના જૈનાચાર્ય હીરવિજયસૂરિએ કે પ્રભાવ પાડ્યો હતો” તે ઉપર મિથ સાહેબે તેની અકબર નામની બુકમાં બહુ વિસ્તારથી વિવેચન કરતાં લખ્યું છે કે:-“અકબરને માંસાહાર ઉપર નજીવી જ રૂચિ રહેતી, અને તેમણે પિતાની ઉતરાવસ્થામાં જ્યારથી જેનેના સહવાસમાં આવ્યા ત્યારથી તે માંસાહાર છેડી જ ડી ડુતો.” રા. શેઠના “સાહિત્ય” માસિકન એપ્રીલ અને જુનના અંકમાં જાડા લે છે ઉપયોગી, વાંચવા લાયક, અને તે વખતના ઈતિહાસ ઉપર સારું
જવાળું પાડનાર છે. અમે જૈનબંધુઓને તે લેખો વાંચવાની ખાસ ભલામણ કરીએ છીએ.
જ્યારે લેખક લેખ લખવા બેસે છે ત્યારે મગજ ને ધુન પ્રમાણે દોરાઈ જવાથી શું લખું છું તેનું તેને ધ્યાન રહેતું નથી તેવું ઘણીવાર જોવામાં આવે છે. કેઈ લેખકે મરજી પ્રમાણે પિતાના અંતરની ખરેખરી હલકી વૃત્તિ અને શ્રદ્ધાને અભાવ દેખાડવા ગમે તેવું લખી મેકહ્યું હોય તો અધિપતિ દાખલ કરવું જ જોઈએ તે કઇ નિયમ નથી. આમ છતાં હાલના “જુન” માસના “ છી-જૈન મિત્ર'માં રા. આવી નાના લેખકે એક બહુ વિચિત્ર, વાંચતાં ખેદ ઉપજાવે તે લેખ હાળ્યો છે અને અધિપતિએ તે બહાર પાડ્યો છે તેથી અમને બહુ નવાઈ લાગી છે. લેખકે લેખનું મથાળુંજ વિચિત્ર રીતે બાંધ્યું છે. લેખક મહાશય શ્રાવક ભાઈએ ઉપર જાણે કે અનુકંપ દર્શાવતા હોય, જાણે કે જેને કોમ બધી ઉધે રસ્તેજ દેરાઈ જી હા તેમ લેખને થાળે લખે છે કે:-“ભાવના ભૂખ્યા રાયને ધર્મના લંડ છે કે હડહડતી ' ને સિતાર.” મથાળું વાંચતાંજ સહદય તો તો કેદ થાય તેવું છે. આગળ ઉપર તે લેખક મહાશય પિતાની વિદ્વત્તાને સંપદા દેડના લખે છે કે- આત્મા અને અ ાગીનીએસરકારે
For Private And Personal Use Only
